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捐贈是被視為是一種「德」，比如去燒個香，往功德箱裡投錢，你投不投隨意，神靈絕不會因為你投了會刻意保佑你，也絕不會因為你沒投就不保佑你。因為你跪在那裡便是表達了自己的虔誠，捐贈從來就是一種量力而行的事情，有錢的可以捐百萬千萬，沒錢的一塊兩塊，這是一份心。
而至於那種往樹上掛個條收幾百，放一條魚收幾百，解個簽收幾百，這種商業行為其實都不該出現在廟宇里，因為真正的神職人員是從來不會向你索要的，但凡遇到這種情況的，你大可以不予理睬一走了之。相信我，他們的這種行為絕不會給你帶來任何福報。
查文斌暫時並不擔心那個孩子，因為那個妖邪既然已經占據了他的身體這麼多年，自然也不會輕易看著寄主就這麼輕易的沒了，它也會想辦法保住這條命。不過今天他還有另外一件重要的事情要去做，今天是胖子的頭七！
頭七其實也叫回魂夜，胖子的魂根本就在自己這裡，自然談不上回魂，但是今晚他可以將胖子放出來，因為這一日本就是允許魂魄歸來的，自然也就不用擔驚害怕。
所以冷怡然一大早就開始忙碌了起來，她要準備兩桌食材，一桌是他們的，一桌是胖子的。這胖子現在就比較可憐的，他只能享用一些半生不熟的東西，因為據說這熟透了的食物是給活人吃的，而亡魂是嘗不出已經熟了的食物的味道的。
因為是在自己家中，所以查文斌根本無所顧忌，過了晌午，他便帶著兄弟伙兒去了胖子所在的那間屋子。只見查文斌輕輕開啟那瓶口上的封印，只聽他念了一小段經文後，那屋內的溫度便開始驟降，沒一會兒的功夫，便聽到黑暗中傳來了胖子的聲音道：「真是憋死我了！」
卓雄驚訝道：「這是胖子兄弟的鬼魂嘛？」
查文斌道：「是魂，不是鬼。」只見現在的胖子身體有一種類似於透明的朦朧感，整個人是「漂」著的，說話的風格雖然和以前一樣，但是聽著卻有一種很無力的空洞感。很虛無，很縹緲，很空洞，但是卻不會讓人感覺到害怕，這就是魂和鬼在形象上的區別。
每個人死後都會有魂魄，但是卻不一定會化作厲鬼，鬼其實也叫三屍。
查文斌說人的身體上有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱「三屍」，也叫三蟲，其實就是人的痴，貪，嗔等欲望產生的地方，這種東西是與生俱來的，每個人都有只是有的強烈有的比較弱。
有些人在死後有怒氣未消，又或者是有極強的願望未了等等，三屍就會從人的屍體脫離出來，變為游離狀態，其形象為人生前形象，稱之為「鬼」。因此，鬼並不是死人靈魂，而是游離的三屍。
這也是為什麼天師道祖師爺張道陵說要他的弟子斬盡天下諸鬼，只要是鬼，一律都要誅殺的原因。因為不管什麼類型的鬼說到底都是欲望怨念所化，所以「鬼」本質上就代表著人惡的一面，自然是要被消滅的！
胖子這亡魂一出來，又見了卓雄和大山，那個高興勁就甭提了，他想抱一抱大山，卻發現自己徑直穿過了大山的身體，這才看見了那一旁還躺著自己的軀殼，撓撓腦袋道：「查爺，你也想辦法讓我能動起來啊，就這麼飄來飄去的，我自個兒都覺得難受。」
「別貪心了，」查文斌道：「就這樣私扣你這一魂我已經犯下了大忌了，你且再憋上一陣子，等到七七過完，你便可以有自己的自由了。但是別高興的太早，咱們終究人魂有別，你現在陰氣太盛，若與他們接觸過多，只會傷了他們的身體，等天黑以後我再放你出來……」
第九十五章 鬼門十三針
老湯接到醫院的電話是在查文斌走後約莫一小時，電話里說小湯不見了！
小湯所在的位置是在醫院住院部的七樓，發現他失蹤的時候正值中午飯的時間，小湯忽然提出自己想喝銀耳湯，叫他媽下樓去買。等到大人再回來時，床位已經是空的，只聽隔壁床位的人說小湯在他媽走後說要起來上廁所，接著便沒人了。
一個十一歲的重症患者忽然在醫院裡失蹤，這份責任怕是誰也擔不起，老湯接到老婆的哭訴電話馬上就駕車往省城趕，醫院那頭也是亂成了一團麻……
大約是在當天傍晚五點多，正在醫院裡到處尋人的老湯又接了個電話，說是有人看到小湯正坐在老湯家老宅的堂屋裡，大門是敞開著的，別人問他他也不作答，只是一直盯著牆壁上的一張獸皮在那哭，哭得聲音也很奇怪，又細又尖，根本就不像是人的。
老湯兩口子又連忙折了回來，到家一看，兒子果然是回來了，誰也不知道他是怎麼就回到了老家。而這回他一看到老湯是又踢又咬，對他像是有著極大的冤讎，嚇得那老湯趕緊抱著孩子開上車就直衝那查文斌家裡而去。
這查文斌家中正準備頭七酒，院子裡正點了香燭，誰知那小湯一進院子立馬閉著眼睛開始大口吸氣，還一臉享受的樣子，這可把那老湯嚇得夠嗆，抓著那孩子直呼查文斌的大名。
一看那孩子，查文斌趕緊招呼把他迎進屋子就勢放在床上，又由老湯按著手腳，查文斌抖出了那一排銀針道：「你可得抓住了，我這針紮下去他必定會有反抗。」
那老湯老婆哪裡捨得孩子吃這個苦頭，只不停拉扯著老湯的衣裳哭喊道：「你個天殺的沒良心的東西，盡曉得把孩子弄來整這些個亂七八糟的，要是他有個三長兩短，我就跟你沒完！」