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老湯沒什麼耐心，只起身推了一把他女人，那女人見狀一把撲向自己的孩子試圖阻止查文斌的銀針。不料那平日裡歷來溫順的小湯對著他母親的耳朵狠狠就是一口咬了下去，那女人頓時血流如注，喉嚨里像殺豬一般嚎了起來。更為讓人覺得棘手的是，那孩子似乎根本沒有想要鬆口的意思，誓要不咬下這耳朵就不罷休。
任憑那老湯如何打罵，任憑那女人如何求饒，小湯便是死不鬆口，見狀查文斌也是急了，隨手翻出那天師道寶大印，照著那孩子的雙眼之間就給蓋了下去。說來也怪，那孩子立馬消停了下來，只見那女人的半拉耳朵已經完全被撕裂，耷拉著在那一片血肉模糊。
查文斌抓住這個機會，一把拽下那孩子的褲子，照著那會陰穴一根銀針就扎了進去。只見那小湯頓時身體猛地向上一弓，不等他有所反抗，超子卓雄二人立刻拿住那孩子的手腳。查文斌雙手並用，取出第二針照著那孩子的人中穴就扎了下去，口念：「一針人中鬼宮停！」
二針扎在了那孩子的拇指上道：「二針少商刺鬼信！」
接下來便是一邊念決一邊照著穴位扎針：「三針足大指甲下，名曰鬼壘入二分！」「四針掌後大陵穴，入針五分為鬼心」……
等到第十二針扎完，那孩子已經是哭喊成了一團，剛好那嘴巴又是張開著的，查文斌瞅准機會，最後一針正中那孩子的舌頭，只聽他道：「十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封！」
說來也怪，剛才就連超子卓雄二人都差點快要按不住了，這舌頭上一針扎完那孩子反倒又消停了下去，只是躺在那床上閉著雙眼輕輕的顫抖著。查文斌此時也是衣衫濕透，他擦了一把額頭上的汗珠後這才長長舒了一口氣道：「老湯，這孩子大抵已經是沒事了，這一關算是過了。」
若是有懂中醫的朋友可能已經看出來了，查文斌使的乃是大名鼎鼎的《鬼門十三針》。相傳這套針法為扁鵲所創，在古代乃是醫玄之家的不傳之秘，專治百邪癲狂，用現代醫學講就是抑鬱症、強迫症、精神分裂症等精神疾病。
孫思邈所著《備急千金要方卷》中記載「扁鵲曰：百邪所病者，針有十三穴也，凡針之體，先從鬼宮起，次針鬼信，便至鬼壘，又至鬼心，未必須並針，止五六穴即可知矣。」
妖邪附體的目的前面已經講過，原初的動機不外提高境界和攝人陽氣，這其中還包含有把原身為動物的低級形態脫化為人形的高級形態。妖邪附人身體後分顯性和隱形兩種。顯性的人們容易鑑別，表現為非原人意識，癲狂、毀物、狂走、打人、罵人、胡言亂語等，醫學稱為癔病。
但是妖邪是怎麼侵入人體的呢？老祖宗認為，一般情況是由男性的會陰穴和女性的玉門穴進入，這兩大穴道分別是男女身體中最為至陰的地方，而走的時候也是通過這兩個穴位，所以鬼門十三針，就是通過精準定位妖邪在人體中的具體對應位置，然後用銀針封住其大穴。
扁鵲將這些穴位對應了妖邪的五臟六腑，分別又稱為：鬼封、鬼宮、鬼窟、鬼壘、鬼路、鬼市、鬼堂、鬼枕、鬼心、鬼腿、鬼信、鬼營、鬼藏等。
下針後便是將其困在身體之中不能動彈，自然也就不能再控制小湯了。因為小湯已經十一歲了，他與那妖邪自成一體已經太久，若是貿然直接將其抽出，小湯必定會因為承受不住這種強行分離而一命嗚呼。
但是鬼門十三針又有一個弊端，受針者在被扎時異常痛苦，會奮起反抗。若非施針者手法熟練到位，極其容易扎錯，因為它不光對穴位有要求，更對每一針的深度和刺入的方向都有著極其嚴苛的規定。而一旦扎錯，便有可能讓受針者受到邪物反噬而導致自損現象發生，既妖邪選擇和受針者同歸於盡。
所以「鬼門十三針」風險是極高的，即使是精通針灸的老中醫也不敢輕易下針，查文斌冒險一搏，總算是化險為夷了。
辦完這些，他又馬不停蹄的走到院子裡開始準備法事，因為接下來他即將就要開壇，在河圖的記憶里這是查文斌很多年後的又一次開壇，這一次只是為了救一個孩子……
第九十六章 白面
開壇是一件極其繁瑣的事情，它並不是一起簡單的儀式，而是一場神聖的法事。在這之前，查文斌需要沐浴，僅是這一項就要耗費頗多時間，這在正統道門裡都是有嚴格的規定的，需要準備一口大木桶，往裡面注滿熱水，還要另外準備一鍋香湯。
這香湯具有凝神聚氣的作用，不沐浴者，則神氣不能清爽，靈魂不能安頓，這也同樣是對神靈的一種尊重。具體是用竹葉、桃枝、柏葉、蘭香等分內水中，煮上一個小時，然後再用紗布濾去雜質，最後加上五香，此五香不是調料中的五香粉，而是由青木香、零陵、白芷、桃皮、柏葉五種天然香料煮水而成。
道教認為白芷，能去三屍；桃皮，能辟邪氣；柏葉，能降真仙；零陵，能匯集靈聖；青木香，能消除污穢感召真仙。
他要浸泡在這樣的藥水裡整整半個時辰，接著要換上全新的貼身內衣，鞋帽也要一塵不染，最後披上那一身紫金道袍才能步入場內。
院子裡，超子已經按照查文斌定下的位置擺放好了貢桌，桌上有水果肉食酒水等祭品，正中的位置有個牌位，乃是祖天師張道陵的。