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「奧術」，是她給魔法、巫術和神力下的一個新定義，一個全新的統稱。
從此以後，任何非人力以外的力量，都將被尊稱為「奧術」，而不是各種帶有羞辱性質的蔑稱。
因為奧術學院不是神學院，對學員的性別沒有限制，男女都可以入學，一些在家做苦工的婦女，也可以出門上學或工作了。更重要的是，她們將來無論生男生女，都不會再受到丈夫的苛責。在艾絲黛拉統治的世界裡，男女都將有光明的未來。
不過，儘管光明帝國的女子不會再受到歧視，艾絲黛拉卻受到了比第一次即位還要多的彈劾。
時至今日，仍有人認為她違背了光明帝國的信條，即女子不該掌權，應該像奴僕一樣順從她的丈夫。
那句經典的名言再次在民間流傳開來，「給女人戴上王冠，就像把馬鞍套到一頭難以馴服的牛身上一樣有悖常理」。
這句話出自著名的思想家約翰·諾克斯，他曾像古羅馬的角鬥士一般反抗女王的統治，甚至出版了一本名為《第一聲號角——反對女王的荒唐統治》的書，在書里，他宣稱「女人統治、管理男人是最有違自然規律的事」。⑴
艾絲黛拉卻不再像第一次即位那樣對這些聲音置之不理。
她命令弗朗西絲循著蛛絲馬跡，抓住背後的造謠者，當街處以斷頭極刑。
當鋒利的鍘刀猛地落下，血的噴柱倏然升起時，一切輕蔑、質疑、惡意的目光都消失了，變成了顫動的畏懼。他們畏懼艾絲黛拉殘酷的手段。
就像現在，各個國家派來的使者，也以充滿畏懼的目光望向艾絲黛拉。
他們既畏懼艾絲黛拉背後的神，也畏懼艾絲黛拉本人。
女性的身份，不僅沒有給她的身影蒙上一層美麗的光彩，反而像鬱黑的濃霧般籠罩在她的周圍，叫人看不清她的意圖和決策。
艾絲黛拉抬起頭，看向前面的高台。
那是一個臨時搭建起來的加冕台，兩邊佇立著身穿銀色盔甲的高大侍衛，後面是成千上萬支燃燒的白燭，眾星拱月般圍繞著中間的王座。
神正在王座旁邊等著她。
他將親手為她加冕。
面對強大的神威，所有人都俯首帖耳，不敢直視神的面龐，只有她能與他對視。
這一日，他特地穿上了那件淺金色的祭司長法衣，銀白色長髮盡數梳到腦後，高貴奢華的衣擺垂至膝蓋，襯得他的身材異常高大挺拔，更像一尊神聖、沉靜、不可侵犯的神像。
那是阿摩司第二次覲見神明所穿上的法衣。當時，他以為自己背叛了體內聖潔的神性，違背了在神學院立下的誓言，玷污了教士的貞潔和品德；最後才發現，神竟是他自己。
不過，神既是他，又不是他。
他可以左右神的想法，卻不能替神做下決定。
畢竟，他只是神的意志之一。
就像當初的洛伊爾，洛伊爾是如此迷戀艾絲黛拉，迷戀到主動從他的身體裡逃逸出去，化為一團黑霧，追逐她，糾纏她，甚至妄想獨占她；可即使他對她的愛意如此深沉，也無法使阿摩司立刻放棄至高神使之首的身份，遵循內心的欲想，徹底屈服於情念的引誘。
他們雖然和神是一體的，卻因為正在被神侵蝕、融合，只能在神的體內遠觀她。
神已經走下神壇，來到她的身邊，不再冷眼旁觀俗世間的一切。然而，即使他徹底淪陷於燃燒的情焰，俯伏於她的裙擺之下，眼神也依然是居高臨下的。
他始終保持一副冷峻的俯就之感。
很明顯，他愛她，愛到願意為她成為男性人類，允許她對他有可怖的吸引力，甚至允許她操控他的七情六慾。
可是，他卻從未想過放棄掌控她，始終想把她牢牢地禁錮在自己的目光之中。
他已經在她的咽喉上留下了一個無法磨滅的標記。
現在，他要在她的身上留下另一個標記了。
神上前一步，朝艾絲黛拉伸出一隻手。
艾絲黛拉看著這隻手。
這是神的右手，象徵著憐憫、公義、公平以及至高無上的權能；它是如此修長，骨節分明，每一根略突起的藍色靜脈都流露出水晶般冰冷的聖潔。
只要她握上去，在他的面前站定，俯垂下自己的頭顱，就能成為神聖光明帝國及羅曼領土和屬地的女王。
再望向他身後的王冠。被剝奪王位繼承權以後，她總是夢見這頂冠冕，在夢中用手指反覆撫摩上面的鑽珠。
整頂王冠重達二十公斤，以黃金鑄成，飾以帶貂毛邊的紅色天鵝絨，正中央鑲嵌著一顆巨大的橢圓形藍寶石，閃耀著輝煌豐麗的光芒，熠熠生輝，灼灼耀眼。
她第一次戴上它時，差點被這沉重的分量壓得抬不起頭來。
誰能想到，那是第一次也是……最後一次呢？
想到這裡，她的睫毛撲閃撲閃，朝神露出兩個甜美迷人的酒窩，用只有兩個人聽見的聲音輕輕地說道：「阿摩司殿下，還記得我們之前的談話嗎？你說，在我看來，只有登上王座，才算是贏下人生的遊戲。我已經贏了。現在，我要去玩另一個更精彩、更好玩的遊戲了。」
神怔了一下。
她沒有握住他的手，而是轉過身，面向了寬闊台階下的大臣及觀眾。
成千上萬的人俯首帖耳，等待她的加冕宣言。