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廣場上眾人靜靜聽無奢法師說完，也合掌作禮相和。
“南無阿彌陀佛。”
這一日法會的時間比起前兩日來，是開得有些長了，而且還說了一部《瑜伽師地論》，廣場上的眾人免不了損耗大量心神，但幸得有無奢法師在說法最後幫著補足精神，如今竟也沒有誰覺得疲勞倦乏。
神采奕奕的眾人看了一眼天色，索性也不回去跑這一趟了，只在這廣場裡坐著，也好與旁邊的同參討論討論這部《瑜伽師地論》。
因著這般想法，這一夜裡法場上熱鬧得很，渾不似前兩日的安靜。
無奢法師也與濟岸法師、了章和尚等坐在一處，沒有離開。
明日開講的為相法師看了一眼熱鬧又不至噪雜喧鬧的廣場，似真似假地對無奢法師嘆道，“你們法相唯識一脈啊，也實在是了不得，只為難了我。明日裡的一場，我現在都已經沒有頭緒了。”
濟岸法師只笑，無奢法師卻是道，“出家人不打誑語，為相你忘了？”
為相法師瞪眼看他，還抬手往廣場示意道，“我這怎麼就是誑語了？你且看看，仔細看看！”
“看到如今這境況了嗎？明日裡可是我主講。”
濟岸法師這回卻是點了點頭，接話道，“所以為相你這次得拿出點真本事來了。”
為相法師看了濟岸法師一眼，目光往外轉了一轉，不自覺在那道端坐菩提樹下閉目靜參的人影處停了一停，道，“我知道了。”
第四日時候，為相法師坐上了法座，看向廣場眾人開口道，“我所在三論一脈，乃是婆娑世界龍樹菩薩及其弟子提婆觀學說的直接傳承者。”
婆娑世界龍樹菩薩及其弟子提婆......
旁人或許對這兩位有些陌生，便不太在意，只略記一記便過，但淨涪佛身的心湖卻是泛起了一點漣漪。
婆娑世界。
那位從景浩界中走出的大神通者，如今就在婆娑世界裡。昔日世尊釋迦牟尼佛，也是在婆娑世界證道，現下又聽到這婆娑世界的龍樹菩薩與弟子提婆的學說......
說不得，他還真可以到婆娑世界走一遭。
只淨涪佛身畢竟是淨涪佛身，他心湖裡即便被激起了一點漣漪，也還是很快就平靜下來，安心定神聽著上首的為相法師介紹三論一脈。
“......三論，指的是《中觀論》、《百論》、《十二門論》。我等這一脈佛門弟子，就是研究傳習這三論而形成的法脈，是以也被稱呼為三論宗。”
“我三論宗的教義以真俗二諦為總綱，以徹悟中道實相為究竟......”
“二諦中的‘諦’字乃是真實之意。從法性理體邊說的叫做真諦，從緣起現象邊說的叫世俗諦，從俗諦說事物是又，就真諦說諸法時空，所以真俗二諦也叫空有二諦。”
淨涪佛身不禁再挺直了背梁。
“色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二，就是中道，也叫諸法實相。亦是我等三論一脈的主旨。”
稍慢淨涪佛身一步，清源、清篤等妙音寺大和尚才意識到了什麼，也或快或慢地各各坐直了身體。
“我等三論一脈光破一切有所得，實有實無偏見......隨機施教，因病授藥，因此立有二藏三輪以判我佛教傳承。”
“二藏者，即小乘藏與菩薩藏。”
聽聞這樣的說法，廣場中的絕大多數凡僧與善信都坐直了身體，打點起精神細聽。
“三輪者，其一根本法·輪，其二枝末法·輪，其三攝末歸本法·輪。......”
淨涪佛身靜靜聽著，也將為相法師所講與自己所修所學所見一一對照著分辨，漸漸的也很有所得。
為相法師介紹過自己所在的三論一脈後，也結說法印，與場上眾生說了一節《大品般若經》。
其他人尚且罷了，只默默體悟為相法師所講的這一段經義，其他幾位自景浩界外來的法師卻是在為相法師講經的間隙悄悄抬起目光交換了一個眼神。
為相師弟這一回可是拼了啊，居然選了一節《大品般若經》。雖然《大品般若經》確實是三論一脈的根本經典之一，但因為《大品般若經》實在太長，所以哪怕是他們三論一脈，也少有人在講經說法時候會挑中這一部。
現在為相師弟偏偏就選了。
而且聽為相師弟講的這一段，似是還特意挑出來的，隱隱與那位淨涪法師想契合，也是難得了。
儘管佛門說普渡有緣，常將自己所謄抄的佛經佛典送出，隨緣布施，但各家布施出去的佛經佛典，通常都不會是祖師所留的抄本與心得，而是由各家諸弟子新成抄本。
真正貴重的墨寶與心得都被仔細珍藏著，不會輕易散出去。
可現在他們在這裡聽出了什麼？
雖然說得確實相對隱蔽，但那也是三論一脈的真傳所學，為相師弟你這樣傳下去，真的沒問題？
甭管有沒有問題，只要其中精義沒有差錯，淨涪佛身這會兒是記在心裡，與自家修行所得映照。
隨著他的修行漸漸深入，淨涪佛身腦後漸漸也鋪開了一層層光明雲。這片展開的光明雲很安靜，輕悄悄地鋪開，並不驚動任何人，也沒有引來更多的人注意，但了章、濟岸等諸位法師還是看到了這片光明雲安靜表相下洶湧與激盪。