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他簡單地將天靜寺立寺經過與座間這三位和尚說道了一遍。
余近和尚和可和尚是一臉複雜，但歸真和尚卻不覺得如何。
“從上而下傳揚佛法，這是取巧之道。且以力相誘......”他微微搖頭，“偏了。”
此時月光多少明亮了幾分，余近和尚借著這片月光，看清了歸真和尚此刻格外平靜的臉色。
他想了想，也插話道，“我們易空界這邊，也是走的從上而下的方式，與淨涪和尚那邊沒甚麼不同。不過卻不是顯化力量，而是演化長生。”
人族壽短，哪怕人族高層養尊處優，壽命相對於底層百姓來說會更長久一點，但也很有限。而這世道就是，擁有得越多的人越怕失去，身處高位的人族就是比處於低位的百姓更怕死。
余近和尚說完之後，便輪到了可和尚。
“我們這邊倒不是，我們這邊是從中層百姓開始傳揚佛法的，以增長智慧為名，大體來說，其實也差不多。”
淨涪聽完，默默地總結道，“世人逐利而走，若要讓法統傳揚開去，就要讓他們看見利益。”
他自己不也是這樣的嗎？當年若不是他知曉佛門不在那天魔童子的掌控範圍內，若不是他知曉佛門克制那天魔童子，他也不會選擇拜入佛門，成為一個佛弟子。
歸真和尚點頭，“《金剛般若波羅蜜經》有雲，‘若有人聞此經典，信心不逆，何況書寫、受持讀誦、廣為人說。’又雲‘若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊，不可思議功德。如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。’”
他頓了頓，又道，“便連《地藏王菩薩本願功德經》也有利益眾生部分。”
五色幼鹿在旁邊聽聞，一時被弄糊塗了。
那不是因為利益眾生，所以地藏王菩薩才得了大功德的嗎？不是因為地藏王菩薩身具大功德，才有世尊釋迦牟尼佛不住稱揚讚嘆，然後才有《地藏王菩薩本願功德經》的嗎？怎麼聽著，不像是它以為的那樣？
但它糊塗歸糊塗，卻老老實實地趴在淨涪腳邊，沒敢隨意插話。
然而歸真和尚瞥了它一眼，竟然解釋道，“確實是因地藏王菩薩大願利益眾生，故而才有大功德臨身，也確實是因為地藏王菩薩的慈悲，才有世尊釋迦牟尼稱揚讚嘆，也才有《地藏王菩薩本願功德經》這部佛典，但......”
“倘若不是因為他們知曉了地獄的可怖，知曉了罪孽的可怕，他們如何會信奉地藏尊者？如何會禮讚地藏尊者？”
“此間因果，”淨涪沉默了半響，接話道，“不過就是人心。”
一時說著說著的，便扯得遠了。而且也深了......
他們一開始不過時想要說傳法而已。
“咳，修行在個人，不論是為的什麼發心修行，也是走上了修行之道。待他在修行道上漸漸走得遠了，自然就增長智慧，放下虛妄，尋求真正的解脫了。”
歸真和尚很自然地將話頭轉了回來，“我等佛弟子，雖然佛經多是從靈山勝境中流出，講解佛理的多是世尊釋迦牟尼佛。但在傳法的時候，卻多是以世尊阿彌陀為始。”
淨涪、余近、可和尚齊齊點頭。
何也？君不見大多和尚與人見禮時候，唱的慣常都是“南無阿彌陀佛”，亦即禮讚世尊阿彌陀佛。就算是簡短一點的，也會道一聲“阿彌陀佛”。
就像道門中人互相見禮的時候，也都會說一聲“無上天尊”。
“原因為何，諸位同參也是知曉，不必我來多費口舌。”
是的，原因大家都知道。
因為世尊阿彌陀大願接引普渡眾生，因為世尊阿彌陀是淨土法脈的源頭，因為世尊阿彌陀又號接引，這是一位真正大悲大願大德大聖的尊者！
他在佛門中的地位等同於道門的無上天尊。
淨涪幾人只是一個晃神，就又收斂了心神，安靜聽著歸真和尚說話。
“見面即禮讚世尊阿彌陀，一則是祝願雙方能得世尊阿彌陀接引，往生極樂世界，二則自然是宣揚世尊阿彌陀功德，希冀能讓聽聞佛號的那人就此生心，生信，然後由信至誠......”
歸真和尚解說的這些，都是佛弟子共知的公案，但淨涪、余近和可三位和尚卻都沒有分神，仍然很認真地聽著。
大概是他們這三人一鹿一虎聽得太過入神，竟全然沒注意到這歸真和尚的腦後不知什麼時候顯化出一圈淡淡的光輪。
光輪隱入那越漸明亮的月光中，全然不露痕跡。只有那光輪微涼的光灑在這一株老樹周圍，悄然無聲地滌盪他們的心神。
淨涪聽著這位歸真和尚解說，漸漸入神，竟飄飄然間入了某一處人間所在，跟隨在一位披著簡單僧袍、只攜了一個缺角瓷缽的和尚身後，穿家過戶，踏遍山水，行過每一處有著人煙的角落。
這和尚每見一人，必行一禮，口中稱頌阿彌陀。若有人發心信奉，必停下腳步，與人詳說《佛說阿彌陀經》，指引他供奉世尊。倘若有人肆意辱罵，潑水驅趕，和尚也只是低唱一聲佛號，便自轉身離開。
他行遍了千山萬水，見識過每一處人間煙火，釋心指引每一位善信，他盡心盡力。直到最後他離開那個，真正跟隨在他身後修行的弟子也不過寥寥。