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另一旁余近和尚與可和尚對視一眼，便有餘近和尚插話道，“我知曉臨近有一處清靜地方，諸位同參若不介意，不妨隨我來？”
可和尚也是連連點頭，完全沒想起早先提到的其他靈露。
顯然他也覺得，與那些輔助修行的靈露比起來，還是此刻歸真和尚對淨涪和尚的指導更重要。
畢竟這歸真和尚明顯是要跟淨涪和尚細說如何在這紅塵濁世中傳揚佛法啊。這是成就荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提的法門，是成就大功德的廣大法門。若他能學得一二，回頭步步踐行，可不比那些靈露更能助益他的修行？
功德難道還比不上這些靈露？笑話！
歸真和尚點點頭，相當客氣道，“煩勞同參引路。”
余近和尚謙遜一禮，當先邁開腳步，借著天邊那彎月昏黃的月光指引，循著記憶里的記載尋路而走。
一行人轉過幾個拐角，竟來到了一出矮坡。坡下生有一株老樹，樹下還擺放著幾塊光滑的石頭，似是天然而成，又似是人力布置而來。但不論如何，這地方確實是一處很適宜眾人坐下細細談話的所在。
幾人各自尋了位置坐下。但有意無意之間，歸真和尚還是坐在了上首的位置。
淨涪稽首一禮，恭敬求請，“請法師指教。”
歸真和尚想了想，像是在組織語言，片刻後，他才道，“開沙彌尼法脈之事，是急不得的。”
“也不單單只是沙彌尼法脈，無論是開闢哪一支法脈，也急不來。”
淨涪沉默聽著。
“你走禪宗一脈，以《金剛般若波羅蜜經》為本經，當知《金剛般若波羅蜜經》中有一段經文如是說，‘後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是人則為第一希有......’”
“這段經文何解你必也知曉。婆娑世界中，佛去後五百歲，哪怕是有人可以聽說《金剛般若波羅蜜經》，信奉、理解、受持，此人也是當世稀有之人。為什麼呢？因為世人蒙昧，因為紅塵欲重，世人難以真正了悟何為佛理，何為佛法！”
“縱然有人根器深重，真如昔日禪宗一脈慧能大德一樣，聞經即悟，也終受紅塵因緣紛擾，難以真正皈依我佛，只能成為紅塵逍遙一散人，這已是他們能做到的極致。”
淨涪回想了一下景浩界中的那些居士，也是點頭。
歸真和尚見他知曉，也就繼續說道，“我行走過許多個世界，各個世道中，對女子的束縛尤為繁重。何故？因為諸男子的欲望。”
“權欲、情-欲、占有欲......”縱然歸真和尚自己也是男子，說到這裡也沒有半點諱言，“為了自身血脈的繁衍，他們需要將女子鎖在後院。因此，便有種種限制生出，有形的，無形的......統都難以掙脫。”
“而女子......”
歸真和尚先前不諱言男子，現下也同樣不諱言女子。
“被圈養著長大的女子或是因為眼界不足，或因為膽怯，或因為顧忌，或因為留戀，就算給予她們機會，也終究難以掙脫那些有形無形的束縛，最後仍然沉淪凡塵，於紅塵濁世中來回顛倒，為家族、為血脈耗盡一生。”
“少有女子願意真正地活個明白，所以，也就少有女子能夠真正地活個明白。”
淨涪皺了皺眉頭，猶疑著問道，“可是沙彌尼一脈......”
歸真和尚看著淨涪，笑了笑，“淨涪和尚，你太看重法脈，竟也是著相了。”
他緩緩道，“法脈法脈，重要的從來都是法，而不是脈。”
淨涪心中震動不已。
是了，從來重要的是法，不是脈。
只要將佛法傳承下去，那些傳承了佛法的人到底會不會組建成脈根本不重要！
只要根本不失，法統即存，哪怕法脈斷續，只要根本不失，總有人追溯根本而來，傳承法統。
淨涪喃喃自語，“所以我等首先要做的，其實還是修正佛典，將真正的本經布施天下......”
歸真和尚笑著點頭。
余近和尚和可和尚也是頭一次得聽這般理論，一時俱都眼界大開。
確實，在他們的世界裡，沒有人膽敢刪改佛典，歪曲佛理，沙彌尼、比丘尼一脈也有所傳承。但這沙彌尼一脈也和其他世界沒有太大的區別，比起枝繁葉茂的沙彌一脈還是孱弱了太多太多。
他們往常只覺尋常，並沒有多仔細探究其中的緣由，自然也不知道原來是這般原因。
兩位和尚對視一眼，都在心底暗自嘆氣。
比起面前這兩位和尚來，他們的修行到底還是太過狹窄了。
歸真和尚等了等，等到淨涪重新整理了心緒，才繼續往下說道，“我佛門修的是心，若心有不願，便再如何強令他修行，也是難有寸進，半點勉強不得。故而魔門可以使用手段收攏弟子，我佛門卻是不行。”
“我佛門傳法，從來都是循序漸進。”他頓了頓，問淨涪，“你可曾仔細研究過我佛門廣傳法統的歷史？”
“是有一點研究。”
在得到《金剛般若波羅蜜經》之後，為了禪宗法脈故，淨涪確實有仔細研究過天靜寺的歷史。他本來也沒覺得有什麼不對，但這會兒面對歸真和尚，他就覺得天靜寺或許還夠不上常規。