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從這裡還可以延伸出一個很現實的問題是：真界的高下之別太大了。
同樣的魔劫之下，一個心性尋常的修士，就算是怯懦之輩，只要一心求死，死也能死得尊嚴；對平民百姓來講，參羅利那魔威到處，瞬間摧垮意志屏障，只有生理、心理上的本能肆虐，就是錚錚鐵漢，也可能屎尿齊流，哭叫慘嚎，這又該怎麼算法？
如果非要求一個「平均」，恐怖的落差便如海嘯，會直接撕碎絕大部分人。
人心與人心已然不同；物質根基又是天差地別，極端的分布下，如何把他們統馭整合起來，最起碼不至於拖了當前局勢的後腿。
現在余慈要解決的，就是這麼一個大難題。
他必須去想：
我當如何？
這一刻，余慈想起的，卻是某個不那麼熟悉的人物：造化劍仙。
更確切地講，余慈是想到了不久前的靈綱山。
不久之前，靈綱山處，萬千劍修以劍陣的形式發力，合入靈綱劍圖、劍園遺韻的共鳴，是余慈見過的，整合大規模人力，作出有效攻擊的最好範例。
這給了余慈以很好的提醒。
事實上，造化劍仙治下的論劍軒，一直以來，都是以千人規模以上的劍陣而著稱，造化一脈在這種整合力上，當是頗有建樹，聚仙橋就是典型代表。
余慈曾經「見識」過裡面的奧妙，別的不提，如何進行陣勢、氣機的排布，還是很有參考價值的，這也是形成合力的基礎。
不過，僅以之前「三角共鳴」的事例來看，余慈認為，成功的關鍵：更多還是在於葉半山的帶動；
在於多劫以前的辛稼軒的一闕「倚天萬里須長劍」的雄詞；在於歷代以來，曲無劫等劍仙大能，已成傳說的絕世風標。
這並非是他心理傾向的緣故，事實上，涉及到劍意共鳴的層次，靈昧之力，也就是人的高層次情緒意志的運化作用，確實更為直接。
在那一刻，至少在情緒意志層面，每個參與其中的劍修，都做出了一次關鍵的「選擇」。
但坦白講，這是一次特例。
因為在茫茫世間，很難有這樣規模、且又能有效利用的集體共鳴。
就是選擇本身，往往有些人的「選擇」是決定性的，有些人則不是。
生而為人，總會面臨選擇。
性格定型後，在其一連串的選擇中，往往會有一條清晰的脈絡，也就是推動人做出選擇的「經常的」理由。
這就是原則。
人總是有原則的，所謂的「沒有原則」，本質上也是一種「模糊的」或「無下限」的原則。每個人的原則都不一樣，其強度也各不相同，有的會格外強韌，像一根繃緊的鋼絲；有的則非常柔軟，隨時會纏繞、打結。
而在一個具有相當份量的「群體」中，在集體做出選擇的過程中，強、弱、強、弱的各類人湊在一起，註定會變得混亂。
強硬者的主導方向有差別，軟弱者的心底深處不舒坦，再加上生存的本能、道德的律令、長年累積的心理趨向匯總在一起，群體的選擇，註定不會有一個標準的答案。
特別在短時的抉擇上，這個「答案」的上限和下限，其差距之大，總能讓人吃驚。
月照人，人觀月。
月色之下，北地三湖區域，靠北的防禦陣線上，楊朱和姬周在下棋。
四明宗和浩然宗的修士，則在更遠處做著準備。
二人隨意落子，隨意閒聊。
楊朱偶爾抬頭，看天空翻卷的魔潮，此地也能「聽」到參羅利那的吼嘯聲，剛剛還引起了陣線的騷動。
「人心懼危，人心思安，只在一線之間，然而遭人往來撥弄，委實可嘆。貴宗有萬民教化的神通，或可一試？」
姬周答得坦然：「此界不寧，浩然宗雖有決死之心，卻無施救之力。縱然能安撫萬民，得一時之安，魔劫不除，依舊難逃，如此豈是至誠之道？所以，這一場教化，是做不下去的。時至此刻，吾等唯有奮力一搏而已。」
楊朱更直白：「我願為前驅，惟慮身後之事，望請照料。」
姬周擲子案上：「吾輩生死難料，輕許信諾，亦非至誠之所為，恕我不能答應了。」
二人相視一嘆，又一笑，同時起身，把臂而行。
片刻之後，洗玉盟北防陣線之上，光影貫空，如一布衣儒者，從容踱步，往距離他最近的魔主法相而去。
一樣的明月，不一樣的人。
「儒聖法身……」
看遠方巨大的虛影騰起，敖洋冷笑一聲，收回目光，續發號施令：「快快快，大件的東西一件也不要帶！我們只是去別處世界做一番探究遊歷，很快就要回來，帶這些累贅的東西有什麼用？」
說著連自己都不相信的話，心裡其實還是很肉痛的。
真按他的意思，要搬就徹底搬空，不要在這邊維持下去了。
過去的幾劫時間，海商會在另一處虛空世界打下了非常堅實的根基，雖然遠不如在真界這麼雄厚，但只要有畢路藍縷的決心，再打下一番事業也不是什麼困難的事。
可惜海商會終究不是他當家。
那群老東西左右逢源慣了，總想著占盡吃淨，卻不想想，天底下哪有這麼容易的事兒？
不管那群老東西怎麼個想法，他是不會再回來了，他的人生將在那裡重新開始。
同樣的魔劫之下，一個心性尋常的修士，就算是怯懦之輩，只要一心求死，死也能死得尊嚴；對平民百姓來講，參羅利那魔威到處，瞬間摧垮意志屏障，只有生理、心理上的本能肆虐，就是錚錚鐵漢，也可能屎尿齊流，哭叫慘嚎，這又該怎麼算法？
如果非要求一個「平均」，恐怖的落差便如海嘯，會直接撕碎絕大部分人。
人心與人心已然不同；物質根基又是天差地別，極端的分布下，如何把他們統馭整合起來，最起碼不至於拖了當前局勢的後腿。
現在余慈要解決的，就是這麼一個大難題。
他必須去想：
我當如何？
這一刻，余慈想起的，卻是某個不那麼熟悉的人物：造化劍仙。
更確切地講，余慈是想到了不久前的靈綱山。
不久之前，靈綱山處，萬千劍修以劍陣的形式發力，合入靈綱劍圖、劍園遺韻的共鳴，是余慈見過的，整合大規模人力，作出有效攻擊的最好範例。
這給了余慈以很好的提醒。
事實上，造化劍仙治下的論劍軒，一直以來，都是以千人規模以上的劍陣而著稱，造化一脈在這種整合力上，當是頗有建樹，聚仙橋就是典型代表。
余慈曾經「見識」過裡面的奧妙，別的不提，如何進行陣勢、氣機的排布，還是很有參考價值的，這也是形成合力的基礎。
不過，僅以之前「三角共鳴」的事例來看，余慈認為，成功的關鍵：更多還是在於葉半山的帶動；
在於多劫以前的辛稼軒的一闕「倚天萬里須長劍」的雄詞；在於歷代以來，曲無劫等劍仙大能，已成傳說的絕世風標。
這並非是他心理傾向的緣故，事實上，涉及到劍意共鳴的層次，靈昧之力，也就是人的高層次情緒意志的運化作用，確實更為直接。
在那一刻，至少在情緒意志層面，每個參與其中的劍修，都做出了一次關鍵的「選擇」。
但坦白講，這是一次特例。
因為在茫茫世間，很難有這樣規模、且又能有效利用的集體共鳴。
就是選擇本身，往往有些人的「選擇」是決定性的，有些人則不是。
生而為人，總會面臨選擇。
性格定型後，在其一連串的選擇中，往往會有一條清晰的脈絡，也就是推動人做出選擇的「經常的」理由。
這就是原則。
人總是有原則的，所謂的「沒有原則」，本質上也是一種「模糊的」或「無下限」的原則。每個人的原則都不一樣，其強度也各不相同，有的會格外強韌，像一根繃緊的鋼絲；有的則非常柔軟，隨時會纏繞、打結。
而在一個具有相當份量的「群體」中，在集體做出選擇的過程中，強、弱、強、弱的各類人湊在一起，註定會變得混亂。
強硬者的主導方向有差別，軟弱者的心底深處不舒坦，再加上生存的本能、道德的律令、長年累積的心理趨向匯總在一起，群體的選擇，註定不會有一個標準的答案。
特別在短時的抉擇上，這個「答案」的上限和下限，其差距之大，總能讓人吃驚。
月照人，人觀月。
月色之下，北地三湖區域，靠北的防禦陣線上，楊朱和姬周在下棋。
四明宗和浩然宗的修士，則在更遠處做著準備。
二人隨意落子，隨意閒聊。
楊朱偶爾抬頭，看天空翻卷的魔潮，此地也能「聽」到參羅利那的吼嘯聲，剛剛還引起了陣線的騷動。
「人心懼危，人心思安，只在一線之間，然而遭人往來撥弄，委實可嘆。貴宗有萬民教化的神通，或可一試？」
姬周答得坦然：「此界不寧，浩然宗雖有決死之心，卻無施救之力。縱然能安撫萬民，得一時之安，魔劫不除，依舊難逃，如此豈是至誠之道？所以，這一場教化，是做不下去的。時至此刻，吾等唯有奮力一搏而已。」
楊朱更直白：「我願為前驅，惟慮身後之事，望請照料。」
姬周擲子案上：「吾輩生死難料，輕許信諾，亦非至誠之所為，恕我不能答應了。」
二人相視一嘆，又一笑，同時起身，把臂而行。
片刻之後，洗玉盟北防陣線之上，光影貫空，如一布衣儒者，從容踱步，往距離他最近的魔主法相而去。
一樣的明月，不一樣的人。
「儒聖法身……」
看遠方巨大的虛影騰起，敖洋冷笑一聲，收回目光，續發號施令：「快快快，大件的東西一件也不要帶！我們只是去別處世界做一番探究遊歷，很快就要回來，帶這些累贅的東西有什麼用？」
說著連自己都不相信的話，心裡其實還是很肉痛的。
真按他的意思，要搬就徹底搬空，不要在這邊維持下去了。
過去的幾劫時間，海商會在另一處虛空世界打下了非常堅實的根基，雖然遠不如在真界這麼雄厚，但只要有畢路藍縷的決心，再打下一番事業也不是什麼困難的事。
可惜海商會終究不是他當家。
那群老東西左右逢源慣了，總想著占盡吃淨，卻不想想，天底下哪有這麼容易的事兒？
不管那群老東西怎麼個想法，他是不會再回來了，他的人生將在那裡重新開始。