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普渡的逃課方法，仍舊沒有跳出《回頭是岸》的戰鬥系統，它是一種純數值的逃課。這把武器在對付特定敵人的時候，就是傷害高，就是出手快，所以能逃課。
而普渡這把武器存在的意義，不僅是為了讓手殘玩家能夠通關，更是為了凸顯《回頭是岸》這款遊戲的哲學價值。
有優勢，自然也有相對應的缺陷。
遊戲設計並沒有十全十美一說，它必然只能滿足一部分玩家的口味，犧牲另一部分玩家。
《回頭是岸》實際上是一款不允許逃課的遊戲，你可以逃課，但後邊全都要補回來。
用普渡逃課，就意味著你不可能打出完美結局。
但如果由設計者為這款遊戲加入更多複雜的系統，讓玩家可以通過法術、遠程攻擊方式或者特殊的配裝方法，用簡單的辦法也可以通關呢？
這樣一來，最大的問題就是失去了《回頭是岸》的哲學內涵，但嚴奇做的本來也不是《回頭是岸》，他無法繼承這種哲學內涵，更無法達到《回頭是岸》打破次元壁的層次。
而這樣帶來的好處是，玩家群體拓寬了，對於一些玩家來說，遊戲後期的樂趣更強了。
《回頭是岸》這款遊戲，強調的其實是一個玩家自身成長的過程，而遊戲內角色成長是非常有限的。
一些大佬可以用初始武器打到最終Boss，或者全程無傷通關，就是這個原因。
如果最終Boss的屬性是初始武器攻擊力的幾萬倍，十幾萬倍，那玩家不可能拿初始武器通關。
《回頭是岸》為了讓玩家更好地體會到自身的成長感，刻意壓縮了遊戲內角色的成長數值。
也就是說，升級可以讓你少受苦，但不能免於受苦；而你自己的技術成長了之後，拿一把初始武器也能無傷通關。
這是《回頭是岸》的特質。
原本嚴奇是不敢去否定它的，但現在嚴奇意識到，自己必須否定這一點，否則做出來的遊戲就是對《回頭是岸》的拙劣模仿，沒有任何存在的意義。
嚴奇想出的辦法是，重新把角色的數值成長加回來，給玩家另外的通關遊戲的方式。
手殘玩家一路逃課過關也沒關係，他們愛怎麼玩就怎麼玩；大佬玩家，依舊可以挑戰自我，打出各種無傷戰績，受人膜拜；到了後期，玩家的技術到達瓶頸之後，還可以繼續去玩角色配裝、探索遊戲機制，延長遊戲壽命。
確定了這一點之後，嚴奇開始考慮應該如何「官方逃課」。
「遊戲的基礎戰鬥系統，可以視為武術，刀槍劍戟……各種武器都有不同的用法，就像《回頭是岸》里每種武器都有不同的武器技一樣。」
「而除此之外的戰鬥系統，可以視為官方逃課，也可以視為降低難度、更容易通關遊戲的方式。」
「其實逃課的方法很簡單，無非就是法術，遠程攻擊，還有一些類似於重生、短暫無敵等強大效果的遊戲機制。」
「而這些內容的包裝，結合華夏文化背景，可以做成道術、佛法、儒術、兵法等不同的系統。」
「道術，關鍵詞是煉丹、符咒、通靈、布陣等。」
「佛法，關鍵詞是煉體、修心、守戒、超度等。」
「儒術，關鍵詞是格物致知、克己守心等。」
「兵法，關鍵詞是弓箭、陣型、對各種兵器和鎧甲的高效利用等。」
「這四種系統得作出區分，要各有特色，而且玩家不能兼顧，必須針對自己的武器、打法，選擇合適的系統做出搭配。」
「這四種系統其實都是對角色實力進行輔助與提升，只是側重點不一樣。」
「道術，煉丹可以給角色提供Buff，效果卓越，但有一定的持續時間，並且需要消耗材料。符咒可以給自己加Buff，也可以對妖怪敵人進行限制。通靈可以召喚鬼怪，而布陣則是通過符咒的提前布置，在一定範圍內戰鬥時可以獲得特定效果。」
「道術比較適合那些喜歡在戰前做足充分準備，追求最大化提升的玩家。」
「佛法，強調的是對角色本身的修煉，煉體可以加攻擊力、減傷，效果比較持久，也不需要消耗材料，但數值不如道術。在攻擊特定的妖怪敵人時，可能佛法也會有額外的傷害加成。」
「佛法應該比較適合那種比較懶的玩家，提供一個常駐的增益效果，不需要複雜的戰前準備，也不需要擔心戰鬥到一半材料用完。」
「儒術，通過格物致知可以看透Boss的弱點，可以把自己的攻擊強化為針對Boss弱點的攻擊，對玩家角色防禦力不會有任何提升，但對於無傷玩家來說，是速殺Boss的最佳選擇。」
「儒術比較適合大佬玩家，因為道術、佛法和兵法都存在一定增強自身防禦力和生存能力的手段，但儒術沒有。在大佬玩家精妙的操作下，儒術可以更快地達成對Boss的針對速殺。」
「兵法則是讓玩家可以更好地提升弓箭的殺傷力、鎧甲的防禦力，還可以提升聯機或召喚NPC時的群體增益效果，它也是一個常駐的Buff，而且泛用性比較好。」
「兵法比較適合剛入門的玩家，雖然也消耗材料，需要戰前準備，但用法相對簡單，效果在初期尤其顯著，在後期針對一些偏門玩法，比如弓箭流，也有不錯的提升作用。」
「玩家可以根據自己的喜好，在四種系統中自由選擇。」