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禮部覆奏宜如所請，若有他虞，罪坐守視之人，仍行彼處軍衛有司一體防範。」
大臣們嚇壞了有沒有。
皇上小胖臉嚴肅，目光冰刀一般一掃殿下的人。
「當時的禮部認為，身為宗室之人不守節，不為禮法所容。違背祖制私自離開府邸，更是大錯。朕認為，這是類似蹲大牢的處罰，就因為她們的丈夫去世，她們沒有孩子。」
第94章
就因為她們丈夫去世,她們沒有孩子，就要去蹲大牢？
皇上很生氣。
沒有人說話。
皇上一個小孩子,自然不懂這些事情，他們也不能和皇上說啊，說不出口。
一個個大男人憋的臉通紅。
勛貴外戚習慣性地，不管這些國家事務。武將們更不管。吏部兵部縮頭，負責這些的禮部，想要辯護幾句，不敢——皇上這明顯是要大明的寡婦,都嫁人,他們不樂意。
沉默中,吏部考功郎中呂柟，因為此事這關係到自己老家，鼓起勇氣站出來。
「啟奏皇上，臣今日翻閱卷宗,有所心得。」
「呂卿奏來。」
皇上聲音冰碴子一般，呂柟心裡發怵,可他不得不說。
「皇上在湖廣工科學院曾經說，理學之所以出現,乃是有特定的宋朝環境。
寡婦不再嫁，也屬於理學,臣從理學開始。
有關男女婚配,在漢唐以前，寡婦另嫁非常普遍,男女都以為正常。
晚唐五代以後，社會動盪不安，人們生存環境惡劣,使得人人追求物慾，悲觀絕望的思想盛行……臣細看晚唐五代的書籍，諸多以表現男女情愛為主的詞人之作，很可以說明當時的情況。
宋代承襲晚唐五代遺風，加之城市商業經濟發達，優待縱容官吏、文士，奉祿優厚、鼓勵享樂……整個社會對物慾的追求猶過於前朝。
男人們如此放縱，必然影響到女子的生活和思想。
許多人家不以自己的女兒作養娘、侍妾、歌女為恥，笑貧不笑娼。
大戶人家的女子不打理家務，飲酒、放游……
而宋朝時期，外有北方強鄰壓境，內有僧侶信徒互相奢亂，社會混亂，道德貞操價值觀念等等都被摒棄淡忘，人慾橫流，程頤看不慣，認為應當予以抑制……」
呂柟那真是從頭說起，長長的一段發言，跟他講學一般。
程頤的意思，男女都要守住節操，男人的妻早逝，續娶；女人的夫早逝，再嫁。都是失節行為。這才是「餓死事小，失節事大」的由來。
你可以說，我不續娶，家務事沒有人處理；也可以說，我不再嫁，自己養活不了自己。這都很現實，也不說必須不能再娶再嫁。但此舉失節，節義大過肚皮的道理，你要明白。
呂柟很嘆氣，很羞愧：「當年也是因為大宋如此情況，成為理學誕生的一個條件。然有識之士都明白其中道理。」
范仲淹的一個兒子早死，兒媳守寡，一個學生王陶死了妻子，他便把自己的兒媳嫁給王陶。
程頤自己，他的外甥女喪夫之後，他把外甥女接到家中，再嫁給他人。
朱子先生，也沒給家裡的女子裹腳，寡婦再嫁也支持……
他一句句地說，越說自己也越是自責。
「任何一件事情，一旦矯枉過正，就是災害。魏國公支持家族寡婦再嫁，居然被天下人說不守貞節。臣曾經也不理解魏國公，臣很慚愧。何為貞節？清白守節曰貞、大慮克就曰貞、不隱無屈曰貞！」
！！！
！！！
眾人叫他的話目瞪口呆，他卻全然無視。
呂柟面孔紅漲，眼睛發亮，一舉朝笏，大聲疾呼：「皇上，女子再嫁堂堂正正，如何是有失清白？
皇上，當年秦始皇冊封第一個寡婦巴清，一是巴清作為一個寡婦，不光有能力守住家族基業，做到用財自衛，不見外人侵犯，還出錢出力支持秦國統一大業。
皇上，臣因為魏國公之家事，有查古卷，巴寡婦作客咸陽，出資支持築長城，為秦始皇提供大量水銀。
那是兩千年前，成千噸丹砂經長江，溯嘉陵江，穿越秦巴山區的古棧道運到關中，不知要具備多大氣魄，要克服多少艱辛。然而，多少男子沒有做到，她做到了！」
「皇上，巴寡婦堅定不移的意志和操守，這才是大貞節！如今大明，寡婦被親屬逼迫致死者；童養之女尚未成婚，拒夫調戲致死者；未婚夫早逝，未嫁被逼守節者……無人以為悲。
成千上萬的寡婦以身殉夫，或自願、或被迫，此風愈演愈烈，甚至貞節牌坊的多少，成為地方官的政績考核之一……皇上！」
他的話若疾風暴雨、暴雨連珠，眼睛卻里有淚。
「皇上，這不應該是我們大明的模樣。
臣記得去年查舊案，查出來三四十個烈女之家，藏污納垢，地方官卻以這是烈女之家包庇。
其中一個張家，原來是個破落之家，一家人品行又不好，本來人們是看不起他們。但是由於一個寡婦被婆家娘家一起逼死，張家馬上身價百倍，在家鄉出了名……如此風氣，如何是大明該有？」
「皇上，大明無數男子在戰場上付出生命，在地方為國為民；無數女子操勞家務，相夫教子。卻有如此小人，逼死家族女子就能有一個貞節牌坊！皇上，臣請廢除寡婦貞節牌坊！他們不配！」