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第四具焦屍是個中年男人，因為媳婦一直生女兒，經常對媳婦拳打腳踢。
第五具焦屍是個年輕婦人，她自己生了倆兒子，總是嘲笑無兒的妯娌。
第六具焦屍是個老婦人，因為孫子病死了，老婦人總是責罵寡婦兒媳沒養好她唯一的孫子。
第七具焦屍是個年輕男子，遊手好閒慣會敗家，輸了銀子便去找出嫁的姐姐要，給姐姐惹了不少麻煩。
再結合前面三個已經確定身份的受害百姓家中的情況，有一條線索已經非常明顯了，即，每個案子都與兒子有關！其中五人是直接毆打或辱罵生不出兒子的施暴方，兩個是頗受親人照拂的兒子，從兇手的角度考慮，總是找姐姐要錢的也算是施暴方，唯有鄭勇的兒子完全無辜，純粹是兇手報復鄭勇的工具。
兇手覺得，殺了鄭勇寶貝的兒子，比直接殺了鄭勇會更讓鄭勇痛楚。
一個不僅與鄭勇有仇，同時又痛恨旁人因為子嗣對女子施暴的兇手。
「通常這類兇手加害的第一個目標都是他的仇人，為何焚屍案的兇手先殺了兩個無關的人，第三次作案才挑了鄭家？」昏黃的燈光下，戴昌站在列滿線索的桌子旁，摸著下巴問。他有種感覺，兇手的身份就要出來了，可就是差了點什麼。
李嚴站在桌子另一側，愁眉緊鎖道：「而且，這些死者有的是府城裡的百姓，有的是周圍村鎮的，兇手如何得知各家的情況？除非這些人一起去報案，否則知府老爺也無法熟悉每一戶百姓家的事吧？」
趙宴平看他一眼，道：「丈夫毆打妻子，婆婆辱罵兒媳，這種事，就算告到官府，官府也不會理會。」
戴昌、李嚴同時看向他。
趙宴平看著紙上羅列的六位因為施暴方死了而獲得安寧的女子姓名，垂眸道：「人在最絕望的時候，往往會求神拜佛，求神佛送她們孩子，求神佛賜她們安寧。」
戴昌突然起了一身雞皮疙瘩，看看頭頂，抱著胳膊道：「大人是說，神佛顯靈了？」
趙宴平目光悲憫：「神佛不會，但如果有人聽見了這些女子的禱告，如果此人也經歷過同樣的痛苦，他或許會替天行道。」
兇手的身份已經昭然若揭，明日他要做的，便是找出兇手的藏身之處。
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翌日，趙宴平、戴昌、李嚴分別去問詢兩位相關人家中被施暴過的女子。
他們都只問了一個問題：受害人遇害或家人失蹤之前，她們去過哪家寺廟求子或祈福。
問完了，三人在府城城門外匯合，一對答覆，發現張福的妻子、曹家的三兒媳等六人，都常去府城西郊的清泉寺。清泉寺供奉觀音廟，府城一帶希望生子的婦人，都會去觀音廟上香。除此之外，六人都得到過觀音廟裡一位僧人的體貼安慰，那僧人法號念恩，今年大概三十左右。
今年三十左右，十九年前倪氏死時，念恩和尚也就是十歲左右，若以前當過乞丐，長得瘦弱些，被人誤會八九歲也很正常。
應該就是他了。
趙宴平讓李嚴去通知陸知府派遣捕快官兵包圍清泉寺，他與李嚴則先行一步，提前去見念恩。
第121章
清泉寺在荊州一帶頗負盛名, 香火鼎盛，寺廟也修繕得威嚴氣派，寺里有大小和尚百十餘名。
趙宴平與戴昌都是常服打扮, 扮成主僕走進了清泉寺。
入了寺, 趙宴平直接去找主持了。
見了主持，趙宴平才擺出大理寺官員的腰牌, 單獨問了主持一個問題：「寺里的念恩和尚皈依佛門之前，是什麼身份？」
清泉寺里和尚眾多，但主持對念恩和尚印象很深，回憶道：「念恩初來我寺時, 衣衫襤褸乞討為生, 他自稱是孤兒，從小乞討, 全靠善人接濟才活了下來。」
這話越發證實了趙宴平的猜測。
他讓主持找個不會令念恩和尚起疑的理由叫念恩過來, 並且派戴昌暗中跟隨去傳話的小和尚，以免念恩過於警覺, 逃了。
傳話的小和尚並不知道陌生的男施主與主持談了什麼, 也不知道戴昌就在後面跟著他, 所以小和尚找到念恩時, 神色如常, 並沒有露出什麼馬腳。
念恩平時做的是替香客奉香的差事, 此時正在觀音殿, 得知主持找他, 念恩將差事交給傳話的小和尚，不急不緩地來了主持這邊。
他一進去, 戴昌就守在了門外。
念恩回頭看了他一眼，微微疑惑後, 他站在茶室門外，請示問：「弟子念恩在此，不知主持師伯召弟子何事？」
主持道：「進來吧。」
念恩挑開帘子，一抬頭，才發現主持對面還坐了一個陌生的冷峻男人。
趙宴平也在看他，只見念恩雖然年約三旬，長得卻白皙清秀，個子也不高，乍一看似文弱書生，更加令人難以將他與焚屍案的兇手聯繫到一起。
「趙施主有什麼要問念恩的，儘管問吧。」主持說完，便靜坐在一旁，默默地轉動著佛珠。
念恩疑惑地看向趙宴平。
趙宴平審視著他問：「你可認得府城的倪氏，因為生不出孩子愧對丈夫跳河自盡的倪氏？」
念恩在聽到「倪氏」二字時，神色沒有任何變化，但在趙宴平說出「愧對丈夫跳河自盡」八個字時，他眼角抽動，唇也快速地抿了一下。
「小僧……」