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其中一個說：“我叫日囊旺欽，我們來投奔你。我們知道你是莎格迅的孫子。”
馬翁牧師審視著他們說：“是的，莎格迅的確是我爺爺。你們怎麼知道這件事？我不認識你們。”
日囊旺欽說：“我阿爸也就是日囊莊園的前主人曾經關照過一個麻風病人，他是一個外國牧師，他說他叫莎格迅。”
馬翁牧師說：“明白了，你是我爺爺的恩人。”
日囊旺欽說：“這是當周活佛，正是他的前輩三世當周活佛治好了莎格迅的病。莎格迅讓我們來找你，說只有你才能保護我們。”
馬翁牧師說：“不，不是我能保護你們，是耶穌基督能保護你們。不過，耶穌並不會因為你們的前輩對我爺爺有好處，就把保護的大傘擎舉在你們頭上。耶穌只保護有難的人。”
日囊旺欽說：“我們是西藏的罪人，就在我們將被處死的時候，莎格迅以他高超的法力營救了我們。但名義上我們還是被亂棒打死了，我們的屍體被投進了年楚河。我們不敢公開露面，一露面就會被認出來。”
馬翁牧師見多不怪地說：“原來是這樣。那就請你們皈依耶穌基督吧，在你們虔誠地信主之後，一切都會好起來。”
日囊旺欽說：“怎麼好起來，蒙面，換裝，還是把我們藏到深山老林里？”
馬翁牧師從容自信地說：“不用蒙面換裝，也不用藏起來。耶穌基督會讓所有西藏人的眼睛看不到你們。”
日囊旺欽瞪起白眼珠擠扁了黑眼仁的眸子，徵詢地望著當周活佛和江孜宗本岩措。結果，三個人一起點了點頭。又多了三個信徒，馬翁牧師內心是歡喜的，當天晚上就給他們做了洗禮。但他很快就明白，這只不過是一種交換，神靈總是公平合理地分配著人的所得所失。
走出色拉寺，離開拉薩的這天，馬翁牧師見到了從工布江達歸來的達思牧師。達思說起他的經歷，讓馬翁牧師嘆息不已。
達思牧師在工布江達境內的尼洋河南岸見到了班丹活佛。班丹活佛被人綁縛著，脖子上套著繩索。達思牧師大吃一驚，卻又毫無辦法。綁縛班丹活佛的人是一些兇巴巴的獄卒。
班丹活佛說：“我召喚你來，就是為了讓你看到我的結束。”
達思牧師吃驚道：“那個亮麗尊貴又稍縱即逝的聲音，原來是尊師的召喚。尊師一直在召喚我。”
班丹活佛說：“我給你說過，神通之路不可強走，不可凶走，不可暗走，不可不走。但我違背了這個原則，所以我的命限到了。你還會活下去，因為我死之後，就只有你才知道如何修煉時輪堪輿金剛大法了。西藏是不會毀絕任何一種佛法的。”
達思牧師說：“尊師，是你的死換來了我的活吧。既然這樣，還不如我死。我死了，大法依然存在。”
班丹活佛說：“神明安排了我死，也安排了你作為法統繼承人的資格。達思，從現在開始，你不再是牧師，你只是一個喇嘛。我的衣缽在牢房裡，都留給你了。你還是要記住，大法的修煉，不進則退，你要精進而為。”
達思呆愣著，作為一個曾經的基督徒，他對上帝唯一的失望是：上帝不能解決生命不死的問題。那麼佛教呢？當他成為一個修煉時輪堪輿金剛大法的喇嘛後才知道，佛不僅無法避免人的死亡，還在鼓勵信徒厭離人間，迅速解脫，解脫就是主動放棄，放棄生活，也放棄生命。他感覺佛祖和上帝是多麼無奈啊，沒有能力讓人不死，只好說懺悔之後的死亡是輕鬆的，是走向來世或者天堂的必由之路。達思相信佛祖和上帝都說出了真理，但越是真理就越讓他放心不下。
達思問：“尊師，信佛有什麼好處？”
班丹活佛說：“佛無財可賜，無官可授，無利可言，無風光美麗可以讓你享受，信佛的好處在於未來。”
達思說：“未來？未來我會死的。”
班丹活佛說：“這就對了，佛是有情眾生的去死之神，去死之後，你就不會再死了。”
達思說：“難道我還能死而復生？”
班丹活佛說：“你沒有生，因為你沒有死。”
獄卒們就像拉牲口一樣把班丹活佛拉到了尼洋河的鐵索橋上，就要兜頭套上皮口袋，班丹活佛喊一聲：“達思喇嘛，你沒有上帝了，你只有佛祖了……”話沒說完，皮口袋已經套住了頭。獄卒們紮緊袋口，抬起班丹活佛，從橋上扔了下去。水流湍急的尼洋河眨眼吞沒了這個敢於招收外國弟子的班丹活佛。
馬翁牧師問道：“達思牧師，你現在怎麼辦？”
達思說：“請不要這樣叫我，我已經不是牧師了。一個純粹的喇嘛在西藏是很好生存的。我還要按照‘吉凶善惡圖’的指引，繼續修煉時輪堪輿金剛大法，走向真正的神通之路。另外，我已經結婚了，就是這位姑娘，她是我的在家明妃。”
馬翁牧師看了一眼達思身後拉著兩匹馬、肚子微微隆起的菩媸姑娘，悲哀地說：“上帝，你怎麼能允許達思牧師離開你呢？”
達思說：“馬翁牧師，請記住我的話，如果你一直待在西藏，你唯一的結果，就是接受同化。”
馬翁牧師審視著他們說：“是的，莎格迅的確是我爺爺。你們怎麼知道這件事？我不認識你們。”
日囊旺欽說：“我阿爸也就是日囊莊園的前主人曾經關照過一個麻風病人，他是一個外國牧師，他說他叫莎格迅。”
馬翁牧師說：“明白了，你是我爺爺的恩人。”
日囊旺欽說：“這是當周活佛，正是他的前輩三世當周活佛治好了莎格迅的病。莎格迅讓我們來找你，說只有你才能保護我們。”
馬翁牧師說：“不，不是我能保護你們，是耶穌基督能保護你們。不過，耶穌並不會因為你們的前輩對我爺爺有好處，就把保護的大傘擎舉在你們頭上。耶穌只保護有難的人。”
日囊旺欽說：“我們是西藏的罪人，就在我們將被處死的時候，莎格迅以他高超的法力營救了我們。但名義上我們還是被亂棒打死了，我們的屍體被投進了年楚河。我們不敢公開露面，一露面就會被認出來。”
馬翁牧師見多不怪地說：“原來是這樣。那就請你們皈依耶穌基督吧，在你們虔誠地信主之後，一切都會好起來。”
日囊旺欽說：“怎麼好起來，蒙面，換裝，還是把我們藏到深山老林里？”
馬翁牧師從容自信地說：“不用蒙面換裝，也不用藏起來。耶穌基督會讓所有西藏人的眼睛看不到你們。”
日囊旺欽瞪起白眼珠擠扁了黑眼仁的眸子，徵詢地望著當周活佛和江孜宗本岩措。結果，三個人一起點了點頭。又多了三個信徒，馬翁牧師內心是歡喜的，當天晚上就給他們做了洗禮。但他很快就明白，這只不過是一種交換，神靈總是公平合理地分配著人的所得所失。
走出色拉寺，離開拉薩的這天，馬翁牧師見到了從工布江達歸來的達思牧師。達思說起他的經歷，讓馬翁牧師嘆息不已。
達思牧師在工布江達境內的尼洋河南岸見到了班丹活佛。班丹活佛被人綁縛著，脖子上套著繩索。達思牧師大吃一驚，卻又毫無辦法。綁縛班丹活佛的人是一些兇巴巴的獄卒。
班丹活佛說：“我召喚你來，就是為了讓你看到我的結束。”
達思牧師吃驚道：“那個亮麗尊貴又稍縱即逝的聲音，原來是尊師的召喚。尊師一直在召喚我。”
班丹活佛說：“我給你說過，神通之路不可強走，不可凶走，不可暗走，不可不走。但我違背了這個原則，所以我的命限到了。你還會活下去，因為我死之後，就只有你才知道如何修煉時輪堪輿金剛大法了。西藏是不會毀絕任何一種佛法的。”
達思牧師說：“尊師，是你的死換來了我的活吧。既然這樣，還不如我死。我死了，大法依然存在。”
班丹活佛說：“神明安排了我死，也安排了你作為法統繼承人的資格。達思，從現在開始，你不再是牧師，你只是一個喇嘛。我的衣缽在牢房裡，都留給你了。你還是要記住，大法的修煉，不進則退，你要精進而為。”
達思呆愣著，作為一個曾經的基督徒，他對上帝唯一的失望是：上帝不能解決生命不死的問題。那麼佛教呢？當他成為一個修煉時輪堪輿金剛大法的喇嘛後才知道，佛不僅無法避免人的死亡，還在鼓勵信徒厭離人間，迅速解脫，解脫就是主動放棄，放棄生活，也放棄生命。他感覺佛祖和上帝是多麼無奈啊，沒有能力讓人不死，只好說懺悔之後的死亡是輕鬆的，是走向來世或者天堂的必由之路。達思相信佛祖和上帝都說出了真理，但越是真理就越讓他放心不下。
達思問：“尊師，信佛有什麼好處？”
班丹活佛說：“佛無財可賜，無官可授，無利可言，無風光美麗可以讓你享受，信佛的好處在於未來。”
達思說：“未來？未來我會死的。”
班丹活佛說：“這就對了，佛是有情眾生的去死之神，去死之後，你就不會再死了。”
達思說：“難道我還能死而復生？”
班丹活佛說：“你沒有生，因為你沒有死。”
獄卒們就像拉牲口一樣把班丹活佛拉到了尼洋河的鐵索橋上，就要兜頭套上皮口袋，班丹活佛喊一聲：“達思喇嘛，你沒有上帝了，你只有佛祖了……”話沒說完，皮口袋已經套住了頭。獄卒們紮緊袋口，抬起班丹活佛，從橋上扔了下去。水流湍急的尼洋河眨眼吞沒了這個敢於招收外國弟子的班丹活佛。
馬翁牧師問道：“達思牧師，你現在怎麼辦？”
達思說：“請不要這樣叫我，我已經不是牧師了。一個純粹的喇嘛在西藏是很好生存的。我還要按照‘吉凶善惡圖’的指引，繼續修煉時輪堪輿金剛大法，走向真正的神通之路。另外，我已經結婚了，就是這位姑娘，她是我的在家明妃。”
馬翁牧師看了一眼達思身後拉著兩匹馬、肚子微微隆起的菩媸姑娘，悲哀地說：“上帝，你怎麼能允許達思牧師離開你呢？”
達思說：“馬翁牧師，請記住我的話，如果你一直待在西藏，你唯一的結果，就是接受同化。”