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水吃草，軍兵們便去車上取糧。車中隱藏的壯士突然殺出，揮動短刀一陣亂 砍，突厥騎兵還沒明白是怎麼回事，便送了命。其餘的突厥兵便拼命逃跑， 又被埋伏在路旁的唐軍幾乎全部殺死。從此以後，突厥兵看見唐軍往來的糧 車，再也不敢接近了。 唐軍勝了一陣，前進到單于府北宿營。當時己是傍晚，眾軍在營帳四周 掘好了塹壕。裴行儉左右巡視之後，忙令眾將士把營帳移到高崗上去。眾將 說，安營已畢，不該再移動。裴行儉說： “你們到明天就會明白了。現在只 管快快移營為妙！”眾將士不敢違命，迅即移營。當天夜裡，暴風驟雨突然 降臨，猶如天崩地裂一般。到了黎明，眾將士向下看，只見原來的營地，水 深已達一丈有餘，眾人無不驚服裴總管。入帳一問緣由，只聽裴行儉笑著說： “你們今後只管聽我的命令就行了，不必多問緣由了！” 雨停水退後，裴行儉下令急行軍。到了黑山，突厥首領領兵前來接戰。 裴行儉下令築壘固守，任憑敵騎前來沖陣，只許守，不許攻。直到敵軍氣餒， 裴行儉這才下令，命令程李二將為左右翼，他自領中軍，打開營門，沖了出 去，三面包圍，猶如天羅地網一般，把敵軍罩住了。敵軍頭領奉職中箭被擒， 另一敵酋泥熟匐還想逃脫，裴行儉大聲呼喊：“活捉泥熟匐的，賞萬兩黃金！ 殺死泥熟目的，賞千兩黃金！無論我軍還是敵軍，一樣獎賞！”那些突厥兵 正苦於無法脫身，忽然聽見這道軍令，便立即倒戈，把泥熟匐刺死，割下首 級去請降，裴行儉決不失信，當即把一千兩黃金髮給敵兵，井用降兵為前導， 直搗敵巢，突厥頭領聞訊，嚇得魂飛魄散，哪還敢抵抗，飛騎逃入狼山去了。 裴行儉北伐平定東突厥，表明他深悟用兵之道，正如孫臏所說， “該集 中就集中，該分散就分散”，“該快就快，該慢就慢，該多就多，該少就少”， 按用兵需要，機動靈活指揮。裴行儉的用兵事例證明，孫瞑的論述是統兵將 領必備的知識。
奇 正 [原文] 天地之理，至則反，盈則敗，□□是也。代興代廢，四時是也。有勝有 不勝，玉行是也。有生有死，萬物是也。有能有不能，萬生是也。有所有餘， 有所不足，形勢是也。 故有形之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可勝。故聖人以萬物之勝勝萬 物，故其勝不屈。戰者，以形相勝者也。形莫不可以勝，而莫知其所以勝之 形。形勝之變，與天地相敝而不窮。形勝，以楚、越之竹書之而不足。形者， 皆以其勝勝者也。以一形之勝勝萬形，不可。所以制形壹也，所以勝不可壹 也。 故善戰者，見敵之所長，則知其所短；見敵之所不足，則知其所有餘。 見勝如見日月。其錯勝也，如以水勝火。形以應形，正也；無形而制形，奇 也。奇正無窮，分也。分之以奇數，制之以五行，斗之以□□。分定則有形 矣，形定則有名 ［矣］。……同不足以相勝也，故以異為奇。是以靜為動奇， 件為勞奇，飽為飢奇，治為亂奇，眾為寡奇。發而為正，其未發者奇也。奇 發而不報，則勝矣。有餘奇者，過勝者也。 故一節痛，百節不用，同體也。前敗而後不用，同形也。故戰勢，大陣 □斷，小陣□解。後不得乘前，前不得然後。進者有道出，退者有道入。 賞未行，罰未用，而民聽令者，其令仍民之所能行也。賞高罰下，而民 不聽其令者，其令，民之所不能行也。使民雖不利，進死而下旋睡，孟賁之 所難也，而責之民，是使水逆流也。故戰勢，勝者益之，敗者代之，勞者息 之，飢者食之。故民見□人而未見死，蹈白刃而不旋踵。故行水得其理，漂 石折舟；用民得其性，則令行如流。 [譯文] 天地間萬事萬物變化演進的道理是：物極必反，盛極必衰，……朝代的 興衰替代，就如同一年四季的變化交替一般，是正常而必然的現象。一個國 家、一支軍隊，有勝過別人、能取勝的一面，也有不如別人，不能取勝的一 面，就如同金、木、水、火、上五行相生相剋一樣，有生就有死，世間萬物 都是一樣。有能做到的，也有不能做到的，所有的人都是這樣。有條件具備 而有餘的，也有條件不足的情形，形勢發展變化就是如此。 因此，只要是有陣形顯露的軍隊，就沒有不能識別的；而只要是能識別 的軍隊，就沒有不可戰勝的。所以，聖人會運用萬物的長處去制勝萬物，而 且能不斷取勝。用兵作戰的人，是靠陣形相互取勝的。陣形沒有不能戰勝的， 只是有人不知道用以戰勝的陣形而已。以陣形取勝的變化，就如同天和地相 互遮蔽一樣是永無窮盡的。以陣形取勝的辦法，用盡楚、越兩地的竹子也是 寫不完的。陣形是用其長處去取勝的。用一種陣形的長處去勝過萬種陣形， 這是不可能的。所以說，可以給陣形規定一定的式樣，但是取勝的陣形卻不 可能是一成不變的。 因此，善於用兵作戰的人，了解敵軍的長處，就能知道敵軍的短處；了 解敵軍不足的方面，就能知道敵軍優勝的方面，這種人預見勝利，就如同預 見日月升降一樣準確容易，這種人取勝的措施，就如同用水滅火一樣有效。 用陣形對陣形，是常規戰法叫做“正”；不用固定的陣形去對付固定的陣形， 是非常規戰法，叫做 “奇”。“奇”和“正”的變化是無窮無盡的，關鍵在
奇 正 [原文] 天地之理，至則反，盈則敗，□□是也。代興代廢，四時是也。有勝有 不勝，玉行是也。有生有死，萬物是也。有能有不能，萬生是也。有所有餘， 有所不足，形勢是也。 故有形之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可勝。故聖人以萬物之勝勝萬 物，故其勝不屈。戰者，以形相勝者也。形莫不可以勝，而莫知其所以勝之 形。形勝之變，與天地相敝而不窮。形勝，以楚、越之竹書之而不足。形者， 皆以其勝勝者也。以一形之勝勝萬形，不可。所以制形壹也，所以勝不可壹 也。 故善戰者，見敵之所長，則知其所短；見敵之所不足，則知其所有餘。 見勝如見日月。其錯勝也，如以水勝火。形以應形，正也；無形而制形，奇 也。奇正無窮，分也。分之以奇數，制之以五行，斗之以□□。分定則有形 矣，形定則有名 ［矣］。……同不足以相勝也，故以異為奇。是以靜為動奇， 件為勞奇，飽為飢奇，治為亂奇，眾為寡奇。發而為正，其未發者奇也。奇 發而不報，則勝矣。有餘奇者，過勝者也。 故一節痛，百節不用，同體也。前敗而後不用，同形也。故戰勢，大陣 □斷，小陣□解。後不得乘前，前不得然後。進者有道出，退者有道入。 賞未行，罰未用，而民聽令者，其令仍民之所能行也。賞高罰下，而民 不聽其令者，其令，民之所不能行也。使民雖不利，進死而下旋睡，孟賁之 所難也，而責之民，是使水逆流也。故戰勢，勝者益之，敗者代之，勞者息 之，飢者食之。故民見□人而未見死，蹈白刃而不旋踵。故行水得其理，漂 石折舟；用民得其性，則令行如流。 [譯文] 天地間萬事萬物變化演進的道理是：物極必反，盛極必衰，……朝代的 興衰替代，就如同一年四季的變化交替一般，是正常而必然的現象。一個國 家、一支軍隊，有勝過別人、能取勝的一面，也有不如別人，不能取勝的一 面，就如同金、木、水、火、上五行相生相剋一樣，有生就有死，世間萬物 都是一樣。有能做到的，也有不能做到的，所有的人都是這樣。有條件具備 而有餘的，也有條件不足的情形，形勢發展變化就是如此。 因此，只要是有陣形顯露的軍隊，就沒有不能識別的；而只要是能識別 的軍隊，就沒有不可戰勝的。所以，聖人會運用萬物的長處去制勝萬物，而 且能不斷取勝。用兵作戰的人，是靠陣形相互取勝的。陣形沒有不能戰勝的， 只是有人不知道用以戰勝的陣形而已。以陣形取勝的變化，就如同天和地相 互遮蔽一樣是永無窮盡的。以陣形取勝的辦法，用盡楚、越兩地的竹子也是 寫不完的。陣形是用其長處去取勝的。用一種陣形的長處去勝過萬種陣形， 這是不可能的。所以說，可以給陣形規定一定的式樣，但是取勝的陣形卻不 可能是一成不變的。 因此，善於用兵作戰的人，了解敵軍的長處，就能知道敵軍的短處；了 解敵軍不足的方面，就能知道敵軍優勝的方面，這種人預見勝利，就如同預 見日月升降一樣準確容易，這種人取勝的措施，就如同用水滅火一樣有效。 用陣形對陣形，是常規戰法叫做“正”；不用固定的陣形去對付固定的陣形， 是非常規戰法，叫做 “奇”。“奇”和“正”的變化是無窮無盡的，關鍵在