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人說洛桑卻丹已經圓寂，由此看來所說全是假的。
靈童講說往事猶如驚雷，震動弟子信徒們的心靈。
歡喜和信仰象聚集濃雲，淚水如雨絲不斷地滴落。
不要說是回憶前世經歷，那些智力平凡的小童子，今生所學也很難不忘記，卻喧嚷自己生來有知識。
兩天以後，塔爾寺的僧人們帶著小靈童離開甘肅涼州（今武威），前往青海省互助縣的著名黃教寺院佑寧寺。一路上，所經村舍、牧場和大小寺院，都受到眾多僧俗的熱烈迎送。一天，主僕們議論說：“明天是吉祥日子，應去禪房做頂禮和供養法事。”此時，小靈童也顯得很高興，他認真地對身邊的僧人說：“六月初四是佛陀轉動法輪的日子。”僧人們大吃一驚，無言以對，從心眼裡敬佩他們未來的寺主。這一日，迎請活佛的隊伍來到了霍爾寺，全寺僧眾列隊歡迎，隆重迎請靈童到大經堂，舉行僧人獨特的歡宴儀式。宴會中間，小靈童看著右排一尊釋迦牟尼塑像的帽子說：“我要那尊佛像的帽子！”霍爾寺的卸任主持丹炯聞言，立刻取下帽子，口中贊道：“吉祥瑞光普照十方。”小靈童得到帽子後，顯得異常高興，馬上用多種樣式戴在頭上玩起來。據說這是吉祥圓滿的因緣，在場的僧俗都驚嘆靈童的佛性。
小住一夜，迎請隊伍又騎馬上路了。高原的6 月要算最美的時刻，那些5 月前後才發出的新芽，現在已把山谷連成了一片綠色；周圍的山腰上，纏繞著巨大的雲龍，一切都神秘而又新鮮。小靈童今天的興致也很高，凝望著山峰的雲海，他好象又想起今天是佛陀轉動法輪的日子，口中高聲念誦起觀音菩薩陀羅尼咒來。噶欽喜饒達傑騎馬上前請示靈童說：“我們去嘉雅寺吧！”靈童問道：“我們要去嘉雅寺，那嘉雅寺的名字叫什麼呢？”左右的僧人都不知寺名，不知如何回答。靈童說：“嘉雅寺的寺名有噶丹兩字。”過了一會，嘉雅寺的僧俗歡迎隊伍同他們相遇了。一些僧人還沒有忘記剛才的事情，他們向嘉雅寺的僧人打聽後，對方回答說：“叫噶丹德欽林”（直譯為具喜大樂洲），果然寺名中有“噶丹”兩字，眾人都很驚愕。
在嘉雅寺經堂舉行的盛大宴會上，靈童看見法座右面的三世佛像造得不太精美，便仔細詢問道：“這些是什麼佛像，手執什麼法器？”寺僧回答後，他說塑像的工藝粗劣，隨後又仔細看了一遍壁畫，說：“這些是漢族繪製的。”小靈童的聰明精細和天才般的佛像鑑賞能力頓時在嘉雅寺一帶傳為佳話，當地的僧俗百姓都爭先恐後來拜見這位靈童，小靈童一時高興，張口為眾人念誦了讚頌宗喀巴大師的“穆則瑪”和觀音菩薩陀羅尼咒，令廣大信徒心滿意足。
六月初七，迎請靈童的隊伍來到了仙米寺，受到了仙米活佛丹增赤列嘉措及寺僧的盛情款待。仙米寺的夏茸仁布且大師與小靈童一見如故，心心相印，十分融洽。當一名僧人敬上一盤冰糖時，靈童先拿起幾塊放在口裡，然後也給了夏茸大師幾塊。當時，仙米夏茸仁布且向僧俗解釋此事時說：“小靈童的這種做法表明，他雖然沒有直接說是我們的上師，但實際上他是我們的上師的真正轉世。”說完合掌向靈童深深地致敬。宴會時在座的還有一位僧人叫熱堅巴，從前他有緣曾與二世章嘉活佛交往過，小靈童一眼就認出他來，並當眾叫他熱堅巴，這使仙米活佛、夏茸仁布且為首的所有參加集會的喇嘛和信徒更加敬信。
離開仙米寺前，靈童的母親來見他，小靈童說：“我們去佑寧寺以後，您同索南、才讓卓瑪一起回家去吧，我和父親在佑寧寺小住一時然後就回家來。”一個年僅4 歲的小孩，說起話來完全就象一個成熟的青年，對此人們紛紛議論，說他必將成為一個聰明睿智的大活佛。
這一天，他們將在甘欽寺小息。早有準備的甘欽寺僧俗打著傘蓋法幢，敲鑼擊鼓，把小靈童迎至甘欽寺的大經堂法座上盛情款待。宴會期間，三世章嘉靈童擂鼓擊鈸，玩得饒有興趣。甘欽寺的老僧高興地對眾人說：“二世章嘉活佛生前從西藏一回到安多（藏族稱青海、甘肅一帶藏區為安多），就在甘欽寺創立了曼卻法會，親自為我們教授敲鼓擊鈸的方法。現在真是舊景重現。”全寺的上下喇嘛和當地的貴族百姓代表聽說此話，誰人不驚！誰人不信！
離開甘欽寺後，途中下起暴雨，近侍們收起了傘蓋，披上雨衣，緩慢地往前走。章嘉靈童有好幾次提醒到：“佑寧寺的人迎接來啦，把傘蓋撐起來吧！”喇嘛們只好將表示身份和地位的黃色傘蓋撐開。沒行多遠，他們就在雨霧中與佑守寺卻藏學院的管家噶居洛孜達傑帶領的歡迎隊伍相遇，章嘉靈童的隨行人員都為之一驚。第二天，小靈童為佑寧寺來的活佛和喇嘛摸頂祝福後，兩路人馬重新上路。途中經過一條小河，靈童說：“我要洗浴，但這裡不行，那邊山背後有一條大河，我要在那洗澡。”走過這條路的喇嘛都很清楚，靈童說的那座山叫香達，香達山的背後有一條叫喀利其的大河。小靈童是頭一次出遠門，也從未有人給他講過路途的山水地名，他怎麼會知道得這麼詳細呢？只有二世章嘉活佛的轉世真身才有如此神通，因為這條山道，他生前不知路過多少次。那些頭一次見到靈童的佑寧寺喇嘛一下就被他的靈氣震得目瞪口呆。
靈童講說往事猶如驚雷，震動弟子信徒們的心靈。
歡喜和信仰象聚集濃雲，淚水如雨絲不斷地滴落。
不要說是回憶前世經歷，那些智力平凡的小童子，今生所學也很難不忘記，卻喧嚷自己生來有知識。
兩天以後，塔爾寺的僧人們帶著小靈童離開甘肅涼州（今武威），前往青海省互助縣的著名黃教寺院佑寧寺。一路上，所經村舍、牧場和大小寺院，都受到眾多僧俗的熱烈迎送。一天，主僕們議論說：“明天是吉祥日子，應去禪房做頂禮和供養法事。”此時，小靈童也顯得很高興，他認真地對身邊的僧人說：“六月初四是佛陀轉動法輪的日子。”僧人們大吃一驚，無言以對，從心眼裡敬佩他們未來的寺主。這一日，迎請活佛的隊伍來到了霍爾寺，全寺僧眾列隊歡迎，隆重迎請靈童到大經堂，舉行僧人獨特的歡宴儀式。宴會中間，小靈童看著右排一尊釋迦牟尼塑像的帽子說：“我要那尊佛像的帽子！”霍爾寺的卸任主持丹炯聞言，立刻取下帽子，口中贊道：“吉祥瑞光普照十方。”小靈童得到帽子後，顯得異常高興，馬上用多種樣式戴在頭上玩起來。據說這是吉祥圓滿的因緣，在場的僧俗都驚嘆靈童的佛性。
小住一夜，迎請隊伍又騎馬上路了。高原的6 月要算最美的時刻，那些5 月前後才發出的新芽，現在已把山谷連成了一片綠色；周圍的山腰上，纏繞著巨大的雲龍，一切都神秘而又新鮮。小靈童今天的興致也很高，凝望著山峰的雲海，他好象又想起今天是佛陀轉動法輪的日子，口中高聲念誦起觀音菩薩陀羅尼咒來。噶欽喜饒達傑騎馬上前請示靈童說：“我們去嘉雅寺吧！”靈童問道：“我們要去嘉雅寺，那嘉雅寺的名字叫什麼呢？”左右的僧人都不知寺名，不知如何回答。靈童說：“嘉雅寺的寺名有噶丹兩字。”過了一會，嘉雅寺的僧俗歡迎隊伍同他們相遇了。一些僧人還沒有忘記剛才的事情，他們向嘉雅寺的僧人打聽後，對方回答說：“叫噶丹德欽林”（直譯為具喜大樂洲），果然寺名中有“噶丹”兩字，眾人都很驚愕。
在嘉雅寺經堂舉行的盛大宴會上，靈童看見法座右面的三世佛像造得不太精美，便仔細詢問道：“這些是什麼佛像，手執什麼法器？”寺僧回答後，他說塑像的工藝粗劣，隨後又仔細看了一遍壁畫，說：“這些是漢族繪製的。”小靈童的聰明精細和天才般的佛像鑑賞能力頓時在嘉雅寺一帶傳為佳話，當地的僧俗百姓都爭先恐後來拜見這位靈童，小靈童一時高興，張口為眾人念誦了讚頌宗喀巴大師的“穆則瑪”和觀音菩薩陀羅尼咒，令廣大信徒心滿意足。
六月初七，迎請靈童的隊伍來到了仙米寺，受到了仙米活佛丹增赤列嘉措及寺僧的盛情款待。仙米寺的夏茸仁布且大師與小靈童一見如故，心心相印，十分融洽。當一名僧人敬上一盤冰糖時，靈童先拿起幾塊放在口裡，然後也給了夏茸大師幾塊。當時，仙米夏茸仁布且向僧俗解釋此事時說：“小靈童的這種做法表明，他雖然沒有直接說是我們的上師，但實際上他是我們的上師的真正轉世。”說完合掌向靈童深深地致敬。宴會時在座的還有一位僧人叫熱堅巴，從前他有緣曾與二世章嘉活佛交往過，小靈童一眼就認出他來，並當眾叫他熱堅巴，這使仙米活佛、夏茸仁布且為首的所有參加集會的喇嘛和信徒更加敬信。
離開仙米寺前，靈童的母親來見他，小靈童說：“我們去佑寧寺以後，您同索南、才讓卓瑪一起回家去吧，我和父親在佑寧寺小住一時然後就回家來。”一個年僅4 歲的小孩，說起話來完全就象一個成熟的青年，對此人們紛紛議論，說他必將成為一個聰明睿智的大活佛。
這一天，他們將在甘欽寺小息。早有準備的甘欽寺僧俗打著傘蓋法幢，敲鑼擊鼓，把小靈童迎至甘欽寺的大經堂法座上盛情款待。宴會期間，三世章嘉靈童擂鼓擊鈸，玩得饒有興趣。甘欽寺的老僧高興地對眾人說：“二世章嘉活佛生前從西藏一回到安多（藏族稱青海、甘肅一帶藏區為安多），就在甘欽寺創立了曼卻法會，親自為我們教授敲鼓擊鈸的方法。現在真是舊景重現。”全寺的上下喇嘛和當地的貴族百姓代表聽說此話，誰人不驚！誰人不信！
離開甘欽寺後，途中下起暴雨，近侍們收起了傘蓋，披上雨衣，緩慢地往前走。章嘉靈童有好幾次提醒到：“佑寧寺的人迎接來啦，把傘蓋撐起來吧！”喇嘛們只好將表示身份和地位的黃色傘蓋撐開。沒行多遠，他們就在雨霧中與佑守寺卻藏學院的管家噶居洛孜達傑帶領的歡迎隊伍相遇，章嘉靈童的隨行人員都為之一驚。第二天，小靈童為佑寧寺來的活佛和喇嘛摸頂祝福後，兩路人馬重新上路。途中經過一條小河，靈童說：“我要洗浴，但這裡不行，那邊山背後有一條大河，我要在那洗澡。”走過這條路的喇嘛都很清楚，靈童說的那座山叫香達，香達山的背後有一條叫喀利其的大河。小靈童是頭一次出遠門，也從未有人給他講過路途的山水地名，他怎麼會知道得這麼詳細呢？只有二世章嘉活佛的轉世真身才有如此神通，因為這條山道，他生前不知路過多少次。那些頭一次見到靈童的佑寧寺喇嘛一下就被他的靈氣震得目瞪口呆。