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每個人手中都有火器。他們的歐洲君主，遠隔重洋，即使想頒布禁令也鞭長
莫及，不過他並不怕他們的武器會動搖他的王座。可是從很早的時候起，英
國總督就抱怨全民皆兵（美利堅人則以此自誇）。不得不對付 1676 年培根
叛亂的維吉尼亞總督威廉·伯克利爵士悲傷他說，“這種人多麼可憐，在其
統治的人民中，至少七分之六都是些貧窮、負債、不滿和武裝起來的人。”
甚至在一個世紀以後克雷夫科爾還注意到，在居於邊遠地區的人中間，“周
圍的故意立即使他們拿起槍來”。
全民皆兵不僅是對無所不在的戰爭威脅的一種反應，也是對美洲叢林中
常有的小衝突形式的戰爭的一種反應。因為交通條件差、地域大，以及印第
安人的戰鬥方式，戰爭不大會是一種集中指揮的軍事行動。相反，它是由大
都自行決定行動的小團體和個人所進行的大量分散的遭遇戰。當印第安人攻
擊時，精明的保衛者就躲在岩石和樹幹後面。1677 年，傳教士約翰·埃利
奧特寫信給羅伯特·博伊爾說：“在我們與印第安人初次作戰時，上帝欣然
向我們指出，在使用武器方面，我們那種仿效歐洲方式而來的軍事技能並不
中用。現在我們高興地學會了隱蔽行動的戰爭方式。至於上帝教導我們這種
訓練方式的目的何在，那我就不知道了。”
要求於職業軍人的大規模操練、精確性和紀律簡直毫無用處，分散指揮
是不可避免的。維吉尼亞總督擔心神經過敏的居民庸人自擾而動武，以致激
起印第安人的騷動，因而在早期實際禁止在該殖民地的任何地方召集民兵，
除非事先得到總督的許可。但是這種耽誤造成了嚴重後果，到 1680 年，該
殖民地各地的軍官被授予了民兵召集權。遙遠的邊區要塞的指揮官不得不顯
示獨立性，有時到了藐視上級的地步。當 1679 年 9 月，拉帕哈諾克河畔一
個維吉尼亞要塞的指揮官卡德瓦拉德·瓊斯上尉收到一紙命令，命令的內容
使他不高興，他就召集他的守備隊，高聲朗讀命令書，然後當著部下的面把
它燒掉，大聲喊道這就表明他對羅伯特·貝弗利少校和總督的看法！在這種
情況下，一個遠離作戰現場的指揮官所制定的詳細戰略又有什麼用呢？
早期移民以鬆散和臨時湊合的方式組織他們的登陸部隊。雖然他們幸而
有一位富有經驗的陸軍上尉邁爾斯·斯坦迪什作為軍事領導人，可是他們的
武裝隊伍並不是長期性的軍事連隊，而是橡一位歷史學家確切地形容的，是
一支“臨時小隊”，是為了每個特殊場合而從當時最有用的人中選出來的。
他們最初迎戰敵人所顯示的特點將繼續是殖民地軍事生活的特點：由一群臨
時湊集隨便武裝起來的公民作戰，並無有力的集中指揮。普利茅斯最早的移
民發現，很難把防務和種地、覓食、造房等日常生活的其他工作分開。1627
年一位訪問該地的人說：“他們日夜戒備”。男人們帶著滑膛槍上教堂，做
禮拜時“每個人都把自己的武器放在近旁”。但是，隨著居留地從海岸向內
地推進並且擴散開來，隨著移民與印第安人轉為打打停停的狀態，一個比較
正規的組織就成為必要的了。新英格蘭產生了一種民兵制度，它成為殖民地
防務的共同模式。
全民皆兵決不是美洲的創造。它是美洲“退化”的一個主要例子，是中
世紀的武裝法令（1181 年）的重現。英國人從此項法令中發展出了一種由
所有強健的自由民組成民兵的制度，每個人都需要自備武器，內地方軍官進
行定期訓練，準備突然召集。到十七世紀末十八世紀初，由於歐洲的“有限”
戰爭只是交給少數職業軍人去打，英國的民兵制度已成為一種兒戲，主要是
供檢閱和一些郡長先生出風頭之用。可是在美洲，古老的民兵制（新大陸作
了一些引人注目的修改）是整個社會得以組織起來反對敵人的模式。
這種制度下的隊伍，並不是由從上面得到武裝和給養的受過訓練的職業
軍人構成，而是由自我武裝起來的公民構成。1631 年 3 月，麻薩諸塞海灣
的最高法院（Court of Assistants）下令說，每個城鎮必須保證在兩周年
所有成年男子（包括僕人在內，但行政官員和牧師除外）提供由民兵軍官許
可的武器。凡尚無武器者必須去買，無力購買者由城鎮先行墊付，本人儘早
償還。次年，該殖民地下令說，還未武裝起來的單身漢須作為僕人接受僱傭，
這項法律繼續有效。在普利茅斯，這方面的規定甚至更為具體：1633 年 1
月以後，每個成年男子必須有一支滑膛槍或別的合適的槍、一根子彈帶、一
把刀、兩磅火藥和十磅子彈。根據麻薩諸塞和鄰近諸殖民地的一系列法令建
莫及，不過他並不怕他們的武器會動搖他的王座。可是從很早的時候起，英
國總督就抱怨全民皆兵（美利堅人則以此自誇）。不得不對付 1676 年培根
叛亂的維吉尼亞總督威廉·伯克利爵士悲傷他說，“這種人多麼可憐，在其
統治的人民中，至少七分之六都是些貧窮、負債、不滿和武裝起來的人。”
甚至在一個世紀以後克雷夫科爾還注意到，在居於邊遠地區的人中間，“周
圍的故意立即使他們拿起槍來”。
全民皆兵不僅是對無所不在的戰爭威脅的一種反應，也是對美洲叢林中
常有的小衝突形式的戰爭的一種反應。因為交通條件差、地域大，以及印第
安人的戰鬥方式，戰爭不大會是一種集中指揮的軍事行動。相反，它是由大
都自行決定行動的小團體和個人所進行的大量分散的遭遇戰。當印第安人攻
擊時，精明的保衛者就躲在岩石和樹幹後面。1677 年，傳教士約翰·埃利
奧特寫信給羅伯特·博伊爾說：“在我們與印第安人初次作戰時，上帝欣然
向我們指出，在使用武器方面，我們那種仿效歐洲方式而來的軍事技能並不
中用。現在我們高興地學會了隱蔽行動的戰爭方式。至於上帝教導我們這種
訓練方式的目的何在，那我就不知道了。”
要求於職業軍人的大規模操練、精確性和紀律簡直毫無用處，分散指揮
是不可避免的。維吉尼亞總督擔心神經過敏的居民庸人自擾而動武，以致激
起印第安人的騷動，因而在早期實際禁止在該殖民地的任何地方召集民兵，
除非事先得到總督的許可。但是這種耽誤造成了嚴重後果，到 1680 年，該
殖民地各地的軍官被授予了民兵召集權。遙遠的邊區要塞的指揮官不得不顯
示獨立性，有時到了藐視上級的地步。當 1679 年 9 月，拉帕哈諾克河畔一
個維吉尼亞要塞的指揮官卡德瓦拉德·瓊斯上尉收到一紙命令，命令的內容
使他不高興，他就召集他的守備隊，高聲朗讀命令書，然後當著部下的面把
它燒掉，大聲喊道這就表明他對羅伯特·貝弗利少校和總督的看法！在這種
情況下，一個遠離作戰現場的指揮官所制定的詳細戰略又有什麼用呢？
早期移民以鬆散和臨時湊合的方式組織他們的登陸部隊。雖然他們幸而
有一位富有經驗的陸軍上尉邁爾斯·斯坦迪什作為軍事領導人，可是他們的
武裝隊伍並不是長期性的軍事連隊，而是橡一位歷史學家確切地形容的，是
一支“臨時小隊”，是為了每個特殊場合而從當時最有用的人中選出來的。
他們最初迎戰敵人所顯示的特點將繼續是殖民地軍事生活的特點：由一群臨
時湊集隨便武裝起來的公民作戰，並無有力的集中指揮。普利茅斯最早的移
民發現，很難把防務和種地、覓食、造房等日常生活的其他工作分開。1627
年一位訪問該地的人說：“他們日夜戒備”。男人們帶著滑膛槍上教堂，做
禮拜時“每個人都把自己的武器放在近旁”。但是，隨著居留地從海岸向內
地推進並且擴散開來，隨著移民與印第安人轉為打打停停的狀態，一個比較
正規的組織就成為必要的了。新英格蘭產生了一種民兵制度，它成為殖民地
防務的共同模式。
全民皆兵決不是美洲的創造。它是美洲“退化”的一個主要例子，是中
世紀的武裝法令（1181 年）的重現。英國人從此項法令中發展出了一種由
所有強健的自由民組成民兵的制度，每個人都需要自備武器，內地方軍官進
行定期訓練，準備突然召集。到十七世紀末十八世紀初，由於歐洲的“有限”
戰爭只是交給少數職業軍人去打，英國的民兵制度已成為一種兒戲，主要是
供檢閱和一些郡長先生出風頭之用。可是在美洲，古老的民兵制（新大陸作
了一些引人注目的修改）是整個社會得以組織起來反對敵人的模式。
這種制度下的隊伍，並不是由從上面得到武裝和給養的受過訓練的職業
軍人構成，而是由自我武裝起來的公民構成。1631 年 3 月，麻薩諸塞海灣
的最高法院（Court of Assistants）下令說，每個城鎮必須保證在兩周年
所有成年男子（包括僕人在內，但行政官員和牧師除外）提供由民兵軍官許
可的武器。凡尚無武器者必須去買，無力購買者由城鎮先行墊付，本人儘早
償還。次年，該殖民地下令說，還未武裝起來的單身漢須作為僕人接受僱傭，
這項法律繼續有效。在普利茅斯，這方面的規定甚至更為具體：1633 年 1
月以後，每個成年男子必須有一支滑膛槍或別的合適的槍、一根子彈帶、一
把刀、兩磅火藥和十磅子彈。根據麻薩諸塞和鄰近諸殖民地的一系列法令建