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聖公會牧師從馬里蘭寫道：“那些比進口步槍好得多的步槍，每天都在賓夕
法尼亞的許多地方被製造出來，而各地一直在雇用所有的槍炮工人。天啊！
在這個地區，男孩子一學會放槍，就經常練習槍法，有的打野禽，有的獵野
獸。獵物的數量之大，品種之多，以及打獵所得的極大好處，使美利堅人成
為世界上最好的射手；成千上萬的人以此維持家庭，以鹿和火雞為目標的邊
境地區步槍射手尤其如此。如果在林中行軍，一千名這樣的槍手就可以殲滅
你們一萬名精兵。”這樣的一些報告使英國的正規軍認為每個美利堅人都是
神槍手。
關於無處不在的美洲射手的神話（這些射手穿的不是軍服，而是獵人的
襯衫），在心理戰中很有作用。狄克遜和亨特合辦的《維吉尼亞報》（1775
年 9 月 9 日）報導了一項由前往波士頓的步槍射手們所作的表演：一個男子
在雙腳膝蓋間夾住一塊小木板，中間有個一元硬幣大小的靶心，一位步槍射
手在六十碼外連發八槍都擊中靶心。1775 年 8 月，華盛頓在坎布里奇公地
也安排了類似的表演，希望間諜把嚇人的消息帶回到英國軍隊中去。在這個
時期，英國的滑膛槍十分粗糙，甚至正式的陸軍操典還沒將“瞄準”這一指
令用於滑膛槍手。在革命初期，喬治·華盛頓將軍發布命令，他在命令中“熱
切地”鼓勵“穿著獵人衫和同樣布料的長馬褲，……這種衣服會給敵人帶來
不小的恐怖，因為敵人以為每一個這樣的人都是神槍手。”但是步槍不像歐
洲的滑膛槍，它沒有刺刀，是一種較為緩射、較易損壞和需要特殊技能的武
器。它不適用於歐洲那種正式的戰鬥隊形，一直是一種完全單槍匹馬式武器，
在小規模的戰鬥或瞄準個別敵人來打的方面值得稱道。這種戰術嚇壞了受過
嚴格訓練的職業軍隊，它有助於使英國軍官相信，征服美洲的居民是件沒有
希望的工作。
在美洲，戰爭對公民和戰士來說都已成為一種慣例。殖民地居民習慣於
在鄰近的土地上保衛他們自己，而不是在一個遙遠的戰場上雇用職業軍人。
在美洲，正像每個人都有些文化但不是非常精通文學那樣，在這兒，每個人
都有些軍人氣息，但不是十足的軍人。戰爭是在沒有職業軍隊、沒有將軍、
甚至沒有歐洲狹義的“士兵”的情況下進行的。聯邦憲法第二條修正案將規
定：“管理良好的民兵，為保障自由州之安全所必需，故人民備置和攜帶武
器之權不得侵犯。”
每當美利堅人在戰爭和外交方面一致起來反對歐洲人時，他們獨特的美
洲經驗自然會造成一些困難，因為包含有貴族軍官階層的歐洲職業軍隊已經
使戰爭成了一種複雜的、削弱了的活動。這種複雜化有兩個方面。一方面是
戰士職責的專門化有可能限制戰爭；另一方面是它可能使外交複雜化，君主
們通過複雜的外交，使用職業軍隊為他們微不足道的或迂迴曲折的目標服
務，而漠不關心的民眾則在這種外交下面輕易地允許他們的“國家”（即職
業軍隊）被投入戰爭。職業軍隊隨意被派往君主由於帝國的、王朝的或商業
的戰略需要而希望它去的任何地方。十八世紀的歐洲戰爭遠遠不是簡單的保
衛家園：專業化的戰士受了訓練去為他們並不了解的原因、到他們並不熱愛
的遠方廝殺。隨著十八世紀逐漸流逝，這種出於政策考慮而進行的戰爭，支
配著越來越多的歐洲人的生命和金錢。但是在殖民地的美利堅人中間，這種
戰爭幾乎不可理解，更難以辯護；對他們來說，戰爭是每個人緊急保衛家園，
使其免遭無處不在的、殘忍的敵人的蹂躪。美利堅人久久不能理解國王、大
臣和將軍們所玩的軍事把戲——這些人在遙遠的戰場上擺弄穿軍服的小兵小
卒；也不能理解他們所玩的外交把戲——戰爭只是這種把戲中的插曲。
54．殖民她民兵和戰備的神話
十九世紀初期，那魯大學校長蒂莫西·德懷特寫道：“在歐洲，把武器
託付在一般人民手中被認為……是一項充滿危險的實驗。但是在這裡，經過
長期的試驗這已被證明是完全無害的。……如果政府公平，稅收合理，孩子
們在知識和宗教方面的教育得到適當注意，那就不大會有人想去使用武器，
除非是為了娛樂，為了保衛他們自己和他們的國家。在這兒，困難在於說服
公民們保侍武器，而不在於防止它們被用於暴力方面的目的。”敘述美洲殖
民地的軍事制度就是敘述如何使儘可能多的自由居民保持武器和準備隨時投
入戰鬥的歷史。
在歐洲，不僅統治者不願把叛亂的工具交給他們的臣民，而且火器的價
格昂貴，大多數居民無力獲取。但是在美洲，為了自衛和搞到食物，差不多
法尼亞的許多地方被製造出來，而各地一直在雇用所有的槍炮工人。天啊！
在這個地區，男孩子一學會放槍，就經常練習槍法，有的打野禽，有的獵野
獸。獵物的數量之大，品種之多，以及打獵所得的極大好處，使美利堅人成
為世界上最好的射手；成千上萬的人以此維持家庭，以鹿和火雞為目標的邊
境地區步槍射手尤其如此。如果在林中行軍，一千名這樣的槍手就可以殲滅
你們一萬名精兵。”這樣的一些報告使英國的正規軍認為每個美利堅人都是
神槍手。
關於無處不在的美洲射手的神話（這些射手穿的不是軍服，而是獵人的
襯衫），在心理戰中很有作用。狄克遜和亨特合辦的《維吉尼亞報》（1775
年 9 月 9 日）報導了一項由前往波士頓的步槍射手們所作的表演：一個男子
在雙腳膝蓋間夾住一塊小木板，中間有個一元硬幣大小的靶心，一位步槍射
手在六十碼外連發八槍都擊中靶心。1775 年 8 月，華盛頓在坎布里奇公地
也安排了類似的表演，希望間諜把嚇人的消息帶回到英國軍隊中去。在這個
時期，英國的滑膛槍十分粗糙，甚至正式的陸軍操典還沒將“瞄準”這一指
令用於滑膛槍手。在革命初期，喬治·華盛頓將軍發布命令，他在命令中“熱
切地”鼓勵“穿著獵人衫和同樣布料的長馬褲，……這種衣服會給敵人帶來
不小的恐怖，因為敵人以為每一個這樣的人都是神槍手。”但是步槍不像歐
洲的滑膛槍，它沒有刺刀，是一種較為緩射、較易損壞和需要特殊技能的武
器。它不適用於歐洲那種正式的戰鬥隊形，一直是一種完全單槍匹馬式武器，
在小規模的戰鬥或瞄準個別敵人來打的方面值得稱道。這種戰術嚇壞了受過
嚴格訓練的職業軍隊，它有助於使英國軍官相信，征服美洲的居民是件沒有
希望的工作。
在美洲，戰爭對公民和戰士來說都已成為一種慣例。殖民地居民習慣於
在鄰近的土地上保衛他們自己，而不是在一個遙遠的戰場上雇用職業軍人。
在美洲，正像每個人都有些文化但不是非常精通文學那樣，在這兒，每個人
都有些軍人氣息，但不是十足的軍人。戰爭是在沒有職業軍隊、沒有將軍、
甚至沒有歐洲狹義的“士兵”的情況下進行的。聯邦憲法第二條修正案將規
定：“管理良好的民兵，為保障自由州之安全所必需，故人民備置和攜帶武
器之權不得侵犯。”
每當美利堅人在戰爭和外交方面一致起來反對歐洲人時，他們獨特的美
洲經驗自然會造成一些困難，因為包含有貴族軍官階層的歐洲職業軍隊已經
使戰爭成了一種複雜的、削弱了的活動。這種複雜化有兩個方面。一方面是
戰士職責的專門化有可能限制戰爭；另一方面是它可能使外交複雜化，君主
們通過複雜的外交，使用職業軍隊為他們微不足道的或迂迴曲折的目標服
務，而漠不關心的民眾則在這種外交下面輕易地允許他們的“國家”（即職
業軍隊）被投入戰爭。職業軍隊隨意被派往君主由於帝國的、王朝的或商業
的戰略需要而希望它去的任何地方。十八世紀的歐洲戰爭遠遠不是簡單的保
衛家園：專業化的戰士受了訓練去為他們並不了解的原因、到他們並不熱愛
的遠方廝殺。隨著十八世紀逐漸流逝，這種出於政策考慮而進行的戰爭，支
配著越來越多的歐洲人的生命和金錢。但是在殖民地的美利堅人中間，這種
戰爭幾乎不可理解，更難以辯護；對他們來說，戰爭是每個人緊急保衛家園，
使其免遭無處不在的、殘忍的敵人的蹂躪。美利堅人久久不能理解國王、大
臣和將軍們所玩的軍事把戲——這些人在遙遠的戰場上擺弄穿軍服的小兵小
卒；也不能理解他們所玩的外交把戲——戰爭只是這種把戲中的插曲。
54．殖民她民兵和戰備的神話
十九世紀初期，那魯大學校長蒂莫西·德懷特寫道：“在歐洲，把武器
託付在一般人民手中被認為……是一項充滿危險的實驗。但是在這裡，經過
長期的試驗這已被證明是完全無害的。……如果政府公平，稅收合理，孩子
們在知識和宗教方面的教育得到適當注意，那就不大會有人想去使用武器，
除非是為了娛樂，為了保衛他們自己和他們的國家。在這兒，困難在於說服
公民們保侍武器，而不在於防止它們被用於暴力方面的目的。”敘述美洲殖
民地的軍事制度就是敘述如何使儘可能多的自由居民保持武器和準備隨時投
入戰鬥的歷史。
在歐洲，不僅統治者不願把叛亂的工具交給他們的臣民，而且火器的價
格昂貴，大多數居民無力獲取。但是在美洲，為了自衛和搞到食物，差不多