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系。政府之分散於十三個不同的中心，對於某些種類的實用信息的迫切需要，
以及印刷所和郵政局的結合，使印刷文字的潮流和公眾的思潮融合在一起。
第四卷 戰爭和外交
“為什麼屏棄在如此特殊形勢下的有利
條件呢？為什麼離開我們自己的立場而
站在外國的立場上呢？”
喬治·華盛頓
美國在殖民地年代的經歷形成了一種特殊的和平和戰爭觀念，它將長期
影響我們對戰爭的目標、外交手段的使用和軍事在政治生活中的地位的態
度。戰爭與和平不僅僅是否存在聲音、氣味、破壞、痛苦和流血的問題。它
們是制度問題。一個國家通過戰爭或和平所表示的東西，就同它的法律或宗
教一樣，具有這個國家的經歷的特徵，而且與這個國家的其他方面密切相關。
在以下幾章里，我們將看到美國的戰爭方式和外交方式是怎樣開始的。
第十三編 民兵之國
“在他們決意去當民兵的時候和決意放
下武器的時候，他們都是軍人。”
約瑟夫·多德里奇
53．防禦戰和幼稚的外交
建立美洲殖民地的這段時期，一般被稱為歐洲的有限戰爭時代。大約從
十七世紀初——其時清教徒在麻薩諸塞海灣定居，到十八世紀臨近結束——
法國革命戰爭前，歐洲表現出明顯的節制。在宗教戰爭的大屠殺之後，“啟
蒙時代”使歐洲暫時解脫了最殘酷的戰爭恐怖狀態，而不是解脫了戰爭本身。
戰爭更多地是通過正式的戰爭法規的發展而不是通過廢除戰爭的努力來節制
的，它也受到軍事職能專門化的節制。因為使戰爭不那麼具有破壞性的各種
節制也使戰爭不那麼具有決戰性質，所以殖民地時期的歐洲史是一部持續不
斷地進行非決戰性戰爭的歷史。丹尼爾·笛福在 1697 年，即荷蘭聯盟戰爭
逐步停息時說道：“現在這是常有的事：擁有五萬大軍的軍隊在相互看得見
的地方進退兩難，整個戰役期間都在規避作戰，或者用高雅的話說，他們相
互觀察，然後開赴冬季營地。所以有這種不同，是因為現在的戰爭格言和過
去大為兩樣，這正像戴長長的假髮和以蓄鬚為美不同，或者正如現 在的習
俗和過去的習俗不同一樣。現在的戰爭格言是：
沒有明顯的優勢決不打仗，
經常宿營戒備以免被迫作戰。
如果敵對雙方的將軍們仔細遵守這兩條法則，他們一定打不起來。”
戰鬥最可能在大的開闊地展開，在那裡約定俗成的規則和編隊方式能夠
得到遵守。戰鬥開始時，敵對雙方的軍隊像棋盤上的棋子那樣擺好陣線；每
一方通常知道對方有些什麼樣的部隊，預料一支軍隊中的每個部分只執行特
定的動作。偷襲、非正規戰以及出乎意料和突如其來的戰術通常被當作違反
規則而遭到非難。笛福簡潔地寫道：“這種作戰法和過去的戰爭相比，一般
是花錢多流血少。”雖然軍隊增加了，但傷亡數卻下降。在發生了西班牙王
位繼承戰的一些決定性戰鬥的 1704 年，英軍士兵和水手陣亡僅二千人，因
傷、因病或由於其他與戰爭有關的原因而死亡者則不超過三千人。
如果打仗不成為一種大多數人民感到與己無關的專門化職業，就不可能
有這樣的節制。戰爭成了戰士的工作，他們的職責已經和普通人的職責分開，
就像有學問的律師、醫生、或教士的工作一樣。敵對雙方的軍官享受著所有
職業軍人和歐洲國際性的貴族階層的友愛：他們在西次戰鬥之間互敬美酒，
以球戲、音樂會和宴會互相款侍。他們通常是貴族的職業軍人，是從貴族和
上層階級中選拔出來的，對他們來說，為君主在軍中服役的義務仍然是封建
時代的一種遺風。至於還未取得“為祖國而戰”的榮譽的士兵們，按現代的
標準說，為數不 多，而且越來越成為社會的渣滓。落到不得不從監獄和小
酒館中徵集兵員的君主，寧願用瑞士入和黑森人之類的僱傭兵充實自己的軍
隊，如果他能付得起所需的錢的話。
於是，戰爭並不是一種由兩個充分動員起來的社會群體進行、並由愛國
主義加以神聖化的遭遇戰。戰鬥並不發生在工廠和城市的廢墟上，而經常是
在軍事演習場——一塊多少遠離居民的平地上進行。在那裡，人們乾脆而嚴
格地遵循“戰爭規則，儘可能少地干擾家庭、農場和集市的和平環境。指揮
官們不會在夜間或惡劣的氣候條件下在茂密的矮樹叢或樹林裡打仗，正如現
代的職業棒球隊不會同意雨天在密林里打球一樣。雖然也有例外，但是極少。
從十七世紀中期到十八世紀行將結束時，歐洲的戰爭只是一種政策工
具。它不是為了滅絕另一國的人民，也不是為了改變他們的生活方式或他們
以及印刷所和郵政局的結合，使印刷文字的潮流和公眾的思潮融合在一起。
第四卷 戰爭和外交
“為什麼屏棄在如此特殊形勢下的有利
條件呢？為什麼離開我們自己的立場而
站在外國的立場上呢？”
喬治·華盛頓
美國在殖民地年代的經歷形成了一種特殊的和平和戰爭觀念，它將長期
影響我們對戰爭的目標、外交手段的使用和軍事在政治生活中的地位的態
度。戰爭與和平不僅僅是否存在聲音、氣味、破壞、痛苦和流血的問題。它
們是制度問題。一個國家通過戰爭或和平所表示的東西，就同它的法律或宗
教一樣，具有這個國家的經歷的特徵，而且與這個國家的其他方面密切相關。
在以下幾章里，我們將看到美國的戰爭方式和外交方式是怎樣開始的。
第十三編 民兵之國
“在他們決意去當民兵的時候和決意放
下武器的時候，他們都是軍人。”
約瑟夫·多德里奇
53．防禦戰和幼稚的外交
建立美洲殖民地的這段時期，一般被稱為歐洲的有限戰爭時代。大約從
十七世紀初——其時清教徒在麻薩諸塞海灣定居，到十八世紀臨近結束——
法國革命戰爭前，歐洲表現出明顯的節制。在宗教戰爭的大屠殺之後，“啟
蒙時代”使歐洲暫時解脫了最殘酷的戰爭恐怖狀態，而不是解脫了戰爭本身。
戰爭更多地是通過正式的戰爭法規的發展而不是通過廢除戰爭的努力來節制
的，它也受到軍事職能專門化的節制。因為使戰爭不那麼具有破壞性的各種
節制也使戰爭不那麼具有決戰性質，所以殖民地時期的歐洲史是一部持續不
斷地進行非決戰性戰爭的歷史。丹尼爾·笛福在 1697 年，即荷蘭聯盟戰爭
逐步停息時說道：“現在這是常有的事：擁有五萬大軍的軍隊在相互看得見
的地方進退兩難，整個戰役期間都在規避作戰，或者用高雅的話說，他們相
互觀察，然後開赴冬季營地。所以有這種不同，是因為現在的戰爭格言和過
去大為兩樣，這正像戴長長的假髮和以蓄鬚為美不同，或者正如現 在的習
俗和過去的習俗不同一樣。現在的戰爭格言是：
沒有明顯的優勢決不打仗，
經常宿營戒備以免被迫作戰。
如果敵對雙方的將軍們仔細遵守這兩條法則，他們一定打不起來。”
戰鬥最可能在大的開闊地展開，在那裡約定俗成的規則和編隊方式能夠
得到遵守。戰鬥開始時，敵對雙方的軍隊像棋盤上的棋子那樣擺好陣線；每
一方通常知道對方有些什麼樣的部隊，預料一支軍隊中的每個部分只執行特
定的動作。偷襲、非正規戰以及出乎意料和突如其來的戰術通常被當作違反
規則而遭到非難。笛福簡潔地寫道：“這種作戰法和過去的戰爭相比，一般
是花錢多流血少。”雖然軍隊增加了，但傷亡數卻下降。在發生了西班牙王
位繼承戰的一些決定性戰鬥的 1704 年，英軍士兵和水手陣亡僅二千人，因
傷、因病或由於其他與戰爭有關的原因而死亡者則不超過三千人。
如果打仗不成為一種大多數人民感到與己無關的專門化職業，就不可能
有這樣的節制。戰爭成了戰士的工作，他們的職責已經和普通人的職責分開，
就像有學問的律師、醫生、或教士的工作一樣。敵對雙方的軍官享受著所有
職業軍人和歐洲國際性的貴族階層的友愛：他們在西次戰鬥之間互敬美酒，
以球戲、音樂會和宴會互相款侍。他們通常是貴族的職業軍人，是從貴族和
上層階級中選拔出來的，對他們來說，為君主在軍中服役的義務仍然是封建
時代的一種遺風。至於還未取得“為祖國而戰”的榮譽的士兵們，按現代的
標準說，為數不 多，而且越來越成為社會的渣滓。落到不得不從監獄和小
酒館中徵集兵員的君主，寧願用瑞士入和黑森人之類的僱傭兵充實自己的軍
隊，如果他能付得起所需的錢的話。
於是，戰爭並不是一種由兩個充分動員起來的社會群體進行、並由愛國
主義加以神聖化的遭遇戰。戰鬥並不發生在工廠和城市的廢墟上，而經常是
在軍事演習場——一塊多少遠離居民的平地上進行。在那裡，人們乾脆而嚴
格地遵循“戰爭規則，儘可能少地干擾家庭、農場和集市的和平環境。指揮
官們不會在夜間或惡劣的氣候條件下在茂密的矮樹叢或樹林裡打仗，正如現
代的職業棒球隊不會同意雨天在密林里打球一樣。雖然也有例外，但是極少。
從十七世紀中期到十八世紀行將結束時，歐洲的戰爭只是一種政策工
具。它不是為了滅絕另一國的人民，也不是為了改變他們的生活方式或他們