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附三:中國古代史籍關於商鞅的記述(摘要) 343
於內, 吳起之兵用於外, 行者勤於路, 居者匱於室, 老母號泣, 怨
女嘆息。文學雖欲無憂, 其可得也?
大夫曰: 秦任商鞅, 國以富強。其後, 卒並六國, 而成帝業。
及二世之時, 邪臣擅斷, 公道不行, 諸侯叛馳, 宗廟隳亡。春秋
曰: 未言介, 祭仲亡也。夫善歌者使人續其聲。善作者使人紹其
功。推車之蟬攫, 負子之教也。周道之成, 周公之力也。雖有裨
諶之草創, 無子產之潤色; 有文、武之規矩, 而無周、呂之鑿枘, 則
功業不成。今以趙高之亡秦, 而非商鞅, 猶以崇虎亂殷, 而非伊
尹也。
文學曰: 善鑿者建周而不疲。善基者致高而不□。伊尹以
堯、舜之道為殷國基, 子孫紹位, 百代不絕。商鞅以重刑峭法為
秦國基, 故二世而奪。刑嚴峻矣, 又作為相坐之法, 造誹謗, 增
肉刑。百姓齋栗, 不知所措手足也。賦稅既煩數矣, 又外禁山澤
之原, 內設百倍之利。民無所開說容言。崇利而簡義, 高力而尚
功, 非不廣壤進地也。然猶人之病水益不而疾深。知其為秦開
帝業, 不知其為秦致亡道也。狐刺之鑿, 雖公輸子不能善其枘。
畚土之基, 雖良匠不能成其高。譬若秋蓬, 被霜遭風, 則零落, 雖
有十子產如之何? 故扁鵲不能肉白骨, 微、箕不能存亡國也。
大夫曰: 言之非難, 行之為難。故賢者處實而效功, 亦非徒
陳空文而已。昔商君明於開塞之術, 假當世之權, 為秦致利成
業, 是以戰勝攻取, 並近滅遠, 乘燕、趙, 陵齊、楚。諸侯斂衽, 西
面而向風。其後, 蒙恬征胡, 斥地千里, 逾之河北, 若壞朽折腐。
何者? 商君之遺謀, 備飾素循也。故舉而有利, 動而有功。夫蓄
積籌策, 國家之所以強也。故弛廢而歸之民末, 巨計而涉大道
也。
文學曰: 商君之開塞, 非不行也。蒙恬卻胡千里, 非無功也。
威震天下, 非不強也。諸侯隨風西面, 非不從也。然而皆秦之所
344 附錄
亡也。商鞅以權數危秦國。蒙恬以得千里亡秦社稷。此二子者
知利而不知害, 知進而不知退, 故果身死而眾敗。此所謂戀朐之
智, 而愚人之計也。夫何大道之有? 故曰: 小人先合而後忤, 初
雖乘馬, 卒必泣血, 此之謂也。
大夫曰: 淑好之人, 戚施之所□ 也。賢知之士, 茸之所惡
也。是以上官大夫短屈原於頃襄, 公伯寮子路於季孫。夫商君
起布衣, 自魏入秦, 斯年而相之, 革法明教, 而秦人大治。故兵動
而割地, 兵休而國富。孝公大說, 封之於商、安之地方五百里, 功
如丘山, 名傳後世。世人不能為, 是以相與嫉其能而疵其功也。
文學曰: 君子進必以道, 退不失義, 高而勿矜, 勞而不伐, 位
尊而行恭, 功大而理順。故俗不疾其能, 而世不□其業。今商鞅
棄道而用權, 廢德而任力, 峭法盛刑, 以虐戾為俗, 欺舊交以為
功, 刑公族以立威, 無恩於百姓, 無信於諸侯。人與之為怨。家
與之為□。雖以獲功見封, 猶食毒肉愉飽而罹其咎也。蘇秦合
縱連橫, 統理六國, 業非不大也。桀、紂與堯、舜並稱, 至今不亡,
名非不長也。然非者不足貴, 故事不苟多, 名不苟傳也。大夫
曰: 縞素不能自分於緇墨。聖賢不能自理於亂世。是以箕子執
囚。比干被刑。伍員相闔閭以霸, 夫差不道, 流而殺之。樂毅信
功於燕昭, 而見疑於惠王。人臣盡節以徇名, 遭世主之不用。大
夫種輔翼越王, 為之深謀, 卒擒強吳, 據有東夷, 終賜屬鏤而死。
驕主背恩德, 聽流說, 不計其功故也。豈身之罪哉!
文學曰: 比干剖心, 子胥□夷, 非輕犯君以危身, 強諫以干名
也。怛之忠誠心動於內, 忘患之禍發於外, 志在匡君救民, 故身
死而不怨。君子能行是, 不能御非, 雖在刑戮之中, 非其罪也。
是以比乾死而殷人怨。子胥死而吳人恨。今秦怨毒商鞅之法,
甚於私仇。故孝公卒之日, 舉國而攻之, 東西南北莫可奔走, 仰
天而嘆曰: 嗟乎! 為政之弊至於斯極也! 卒車裂族夷, 為天下
附三:中國古代史籍關於商鞅的記述(摘要) 345
笑。斯人自殺, 非人殺之也。
20 .【新序善謀篇】
“秦孝公欲用衛鞅之言, 更為嚴刑峻法, 易古三代之制度, 恐
大臣不從, 於是召衛鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君, 慮世事之變,
計正法之本、使民之道。
君曰:‘代立不亡社稷, 君之道也。錯法務明主長, 臣之行
也。今吾欲更法以教民, 吾恐天下之議我也。’
公孫鞅曰‘: 臣聞:疑行無名,疑事無功。君亟定變法之慮,
行之無疑, 殆無顧天下之議。且夫有高人之行者, 固負非於世。
有獨知之慮者, 必見□於民。語曰: 愚者暗成事。知者見未蔭。
民不可與慮始, 可與樂成功。郭偃之法曰: 論至德者不和於俗。
成大功者不謀於眾。法者所以愛民也。禮者所以便事也。是以
於內, 吳起之兵用於外, 行者勤於路, 居者匱於室, 老母號泣, 怨
女嘆息。文學雖欲無憂, 其可得也?
大夫曰: 秦任商鞅, 國以富強。其後, 卒並六國, 而成帝業。
及二世之時, 邪臣擅斷, 公道不行, 諸侯叛馳, 宗廟隳亡。春秋
曰: 未言介, 祭仲亡也。夫善歌者使人續其聲。善作者使人紹其
功。推車之蟬攫, 負子之教也。周道之成, 周公之力也。雖有裨
諶之草創, 無子產之潤色; 有文、武之規矩, 而無周、呂之鑿枘, 則
功業不成。今以趙高之亡秦, 而非商鞅, 猶以崇虎亂殷, 而非伊
尹也。
文學曰: 善鑿者建周而不疲。善基者致高而不□。伊尹以
堯、舜之道為殷國基, 子孫紹位, 百代不絕。商鞅以重刑峭法為
秦國基, 故二世而奪。刑嚴峻矣, 又作為相坐之法, 造誹謗, 增
肉刑。百姓齋栗, 不知所措手足也。賦稅既煩數矣, 又外禁山澤
之原, 內設百倍之利。民無所開說容言。崇利而簡義, 高力而尚
功, 非不廣壤進地也。然猶人之病水益不而疾深。知其為秦開
帝業, 不知其為秦致亡道也。狐刺之鑿, 雖公輸子不能善其枘。
畚土之基, 雖良匠不能成其高。譬若秋蓬, 被霜遭風, 則零落, 雖
有十子產如之何? 故扁鵲不能肉白骨, 微、箕不能存亡國也。
大夫曰: 言之非難, 行之為難。故賢者處實而效功, 亦非徒
陳空文而已。昔商君明於開塞之術, 假當世之權, 為秦致利成
業, 是以戰勝攻取, 並近滅遠, 乘燕、趙, 陵齊、楚。諸侯斂衽, 西
面而向風。其後, 蒙恬征胡, 斥地千里, 逾之河北, 若壞朽折腐。
何者? 商君之遺謀, 備飾素循也。故舉而有利, 動而有功。夫蓄
積籌策, 國家之所以強也。故弛廢而歸之民末, 巨計而涉大道
也。
文學曰: 商君之開塞, 非不行也。蒙恬卻胡千里, 非無功也。
威震天下, 非不強也。諸侯隨風西面, 非不從也。然而皆秦之所
344 附錄
亡也。商鞅以權數危秦國。蒙恬以得千里亡秦社稷。此二子者
知利而不知害, 知進而不知退, 故果身死而眾敗。此所謂戀朐之
智, 而愚人之計也。夫何大道之有? 故曰: 小人先合而後忤, 初
雖乘馬, 卒必泣血, 此之謂也。
大夫曰: 淑好之人, 戚施之所□ 也。賢知之士, 茸之所惡
也。是以上官大夫短屈原於頃襄, 公伯寮子路於季孫。夫商君
起布衣, 自魏入秦, 斯年而相之, 革法明教, 而秦人大治。故兵動
而割地, 兵休而國富。孝公大說, 封之於商、安之地方五百里, 功
如丘山, 名傳後世。世人不能為, 是以相與嫉其能而疵其功也。
文學曰: 君子進必以道, 退不失義, 高而勿矜, 勞而不伐, 位
尊而行恭, 功大而理順。故俗不疾其能, 而世不□其業。今商鞅
棄道而用權, 廢德而任力, 峭法盛刑, 以虐戾為俗, 欺舊交以為
功, 刑公族以立威, 無恩於百姓, 無信於諸侯。人與之為怨。家
與之為□。雖以獲功見封, 猶食毒肉愉飽而罹其咎也。蘇秦合
縱連橫, 統理六國, 業非不大也。桀、紂與堯、舜並稱, 至今不亡,
名非不長也。然非者不足貴, 故事不苟多, 名不苟傳也。大夫
曰: 縞素不能自分於緇墨。聖賢不能自理於亂世。是以箕子執
囚。比干被刑。伍員相闔閭以霸, 夫差不道, 流而殺之。樂毅信
功於燕昭, 而見疑於惠王。人臣盡節以徇名, 遭世主之不用。大
夫種輔翼越王, 為之深謀, 卒擒強吳, 據有東夷, 終賜屬鏤而死。
驕主背恩德, 聽流說, 不計其功故也。豈身之罪哉!
文學曰: 比干剖心, 子胥□夷, 非輕犯君以危身, 強諫以干名
也。怛之忠誠心動於內, 忘患之禍發於外, 志在匡君救民, 故身
死而不怨。君子能行是, 不能御非, 雖在刑戮之中, 非其罪也。
是以比乾死而殷人怨。子胥死而吳人恨。今秦怨毒商鞅之法,
甚於私仇。故孝公卒之日, 舉國而攻之, 東西南北莫可奔走, 仰
天而嘆曰: 嗟乎! 為政之弊至於斯極也! 卒車裂族夷, 為天下
附三:中國古代史籍關於商鞅的記述(摘要) 345
笑。斯人自殺, 非人殺之也。
20 .【新序善謀篇】
“秦孝公欲用衛鞅之言, 更為嚴刑峻法, 易古三代之制度, 恐
大臣不從, 於是召衛鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君, 慮世事之變,
計正法之本、使民之道。
君曰:‘代立不亡社稷, 君之道也。錯法務明主長, 臣之行
也。今吾欲更法以教民, 吾恐天下之議我也。’
公孫鞅曰‘: 臣聞:疑行無名,疑事無功。君亟定變法之慮,
行之無疑, 殆無顧天下之議。且夫有高人之行者, 固負非於世。
有獨知之慮者, 必見□於民。語曰: 愚者暗成事。知者見未蔭。
民不可與慮始, 可與樂成功。郭偃之法曰: 論至德者不和於俗。
成大功者不謀於眾。法者所以愛民也。禮者所以便事也。是以