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波羅球傳至東方後，中國與日本、高麗所行者俱微有異同。①中國所行之波羅球，其規則約略見於孟元老《東京夢華錄》、《宋史·禮志》、《金史·禮志》及《析津志》諸書。《宋史》所陳過繁，今錄《金史·禮志》之說如次，以見波羅球之梗概：
已而擊球。各乘所常習馬，持鞠杖。杖長數尺，其端如偃月。分其眾為兩隊，共爭擊一球。先於球場南立雙桓，置板，下開一孔為門，而加網為囊；能奪得鞠，擊入網囊者為勝。或曰兩端對立二門，互相排擊，各以出門為勝。球狀小如拳，以輕韌木枵其中而朱之。皆所以習蹺捷也。
唐代之波羅球，其規制大致當與此不殊。閻寬《溫湯御球賦》云：②
珠球忽擲，月杖爭擊。
蔡孚《打球篇》亦謂：③
金錘玉鑒千金重，寶杖雕文七寶球。……奔星亂下花場裡，初月飛來畫杖頭。……
皆指球與打球杖二者之形狀而言也。打球以先入網者勝，名曰頭籌；得籌則唱好。據《宋史·樂志》，大明殿會鞠，教坊例設龜茲部鼓樂，唐代亦然。王建《宮詞》有云：①
對御難爭第一籌，殿前不打背身球。內人唱好龜茲急，天子鞘回過玉樓。
可見其與宋制不殊也。波羅球傳入中國，歷唐、宋、元、明而不衰。明永樂時，北京羽林禁軍尚為此戲，其時球場在東苑。②此戲之衰當在明之季葉，至清而寂然絕響，不唯民間不知打球，即朝廷亦無此典。不知何故也。
波羅球傳入中國當始於唐太宗時。唐以前書只有蹴鞠，不及打球，至唐太宗，始令人習此。封演云：③
太宗常御安福門，謂侍臣曰："聞西蕃人好為打球，比亦令習，會一度觀之。昨升仙樓有群蕃街里打球，欲令朕見。此蕃疑朕愛此，騁為之。以此思量，帝王舉動豈宜容易，朕已焚此球以自誡。"
此是唐初波羅球已行於長安之證。《文獻通考》名打球為蹴球，亦謂始興於唐。④唐代之波羅球大約直接從西域傳來，是以猶存波斯舊音。有唐一代長安盛行打球，而皇室特嗜此戲，推究源始，俱由於太宗之倡開風氣也。
唐代諸帝率善此戲。唐初則有玄宗為諸王時便已善此，球馬之精，雖吐蕃名手亦所不逮。封演紀此云：①
景雲中，吐蕃遣使迎金城公主，中宗於梨園亭子賜觀打球。吐蕃贊咄奏言臣部曲有善球者，請與漢敵。上令仗令試之，決數都，吐蕃皆勝。時元宗為臨淄王，中宗又令與嗣虢王邕、駙馬楊慎交、武秀等四人敵吐蕃十人。玄宗東西驅突，風回電激，所向無前，吐蕃功不獲施。
是以開元、天寶中數御樓觀打球為事。宋晁無咎《題明皇打球圖》詩：②
宮殿千門白晝開，三郎沉醉打球回。九齡已老韓休死，明日應無諫疏來。
《通鑑》亦謂：③
上（玄宗）素友愛，近世帝王莫能及。初即位，為長枕大被與兄弟同寢。諸王每旦朝於側門，退則相從宴飲，鬥雞擊球，或獵於近郊，游賞別墅。
第25節：六 長安打球小考(2)
以此與本篇第五節引玄宗伺察寧王所云"天子兄弟當極醉樂"之言比觀，可知玄宗人極猜忌，聲色犬馬之好所以頹喪諸王之志氣耳。諸王亦復知此，是以玄宗偶譽汝南④王璡，寧王便為之震驚失次。玄宗以音律球馬獎勵臣工，於是爭奇鬥豔，競相紛泊，開、天以後長安胡化之大盛，玄宗倡導之功不可沒也。
玄宗而後，諸帝王打球者尚有宣宗，其技之精，雖二軍老手咸服其能。《唐語林》云：⑤
宣宗弧矢擊鞠皆盡其妙。所御馬，銜勒之外，不加雕飾，而馬尤矯捷。每持鞠杖乘勢奔躍，運鞠於空中，連擊至數百而馬馳不止，迅若流電。二軍老手咸服其能。
僖宗於此技尤為自負，謂當得狀元。《通鑑》紀之云：①
上好蹴鞠鬥雞，尤善擊球。嘗謂優人石野豬曰："朕若應擊球進士舉須為狀元。"對曰："若遇堯舜作禮部侍郎，恐陛下不免駁放。"上笑而已。
三川節度亦以打球勝負定之，一國政事竟視同兒戲。穆宗、敬宗於打球戲俱沉溺忘返。敬宗嗜此，常至一更二更，戲者往往碎首折臂，而陶元皓、靳遂良、趙士則、李公定、石定寬之流以球工得見便殿；其後竟為此輩所弒，年才十八。唐代諸帝嗜打球戲，其結局要以敬宗為最慘矣。②
有唐一代，長安之達官貴人，亦復酷嗜此戲，相習成風。玄宗時諸王駙馬俱能打球，《通鑑》謂：③
上好擊球，由是風俗相尚。駙馬武崇訓、楊慎交灑油以築球場。
楊慎交宅在靖恭坊，其所自築球場在坊西隙。④楊巨源《觀打球有作》詩"新掃球場如砥平"，可知波羅球球場貴能平滑，以便球馬馳驟，是以武崇訓、楊慎交灑油以築之，取其堅平，而豪侈亦可想矣。德宗時之司徒兼中書令李晟，文宗時戶部尚書王源中俱能打球。晟宅在永崇坊有自築球場。⑤源中為翰林承旨，宅在太平坊，暇日輒與諸昆季打球於里第；則其宅中當亦有球場也。⑥
長安宮城內有球場，宮城北有球場亭，中宗於梨園亭子賜吐蕃觀打球即在此也。大明宮東內院龍首池南亦有之；文宗寶曆九年，龍首池亦填為球場。此外三殿十六王宅俱可打球。平康坊亦有球場。平常則街里亦可打球，不一定球場也。①而打球原為軍州之戲，是以左右神策軍亦為會鞠之所；所謂兩軍老手，即指左右神策軍而言。段成式曾紀一善打球之河北將軍云：②