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張祜《春鶯囀》云：①
興慶池南柳未開，太真先把一枝梅。內人已唱《春鶯囀》，花下傞傞軟舞來。
是《春鶯囀》為軟舞曲。白明達為龜茲樂人，所寫《春鶯囀》，當函有不少之龜茲樂成分在內，故微之詩列之於胡樂（關於《春鶯囀》舞，參看本篇所附第六圖上）。"火鳳"，傳貞觀時太常樂工裴神符擅長此曲。《唐會要》稱神符：②
妙解琵琶。作《勝蠻奴》、《火鳳》、《傾杯樂》三曲，聲度清美，太宗深愛之。高宗末其伎遂盛。
神符又為五弦名手，始用手彈，後人習為琵琶。與曹剛同時有裴興奴，亦善琵琶，長於攏捻。此二人同隸樂府，疑為一家，而系疏勒入唐之樂人。《火鳳》諸曲，當與《春鶯囀》同其派別，故微之詩云爾也。
唐代流行長安之西域樂以龜茲部為特盛。按龜茲樂部自後魏以來，即為世人所重：後魏曹婆羅門一家即受龜茲琵琶於商人，其孫妙達尤為北齊文宣所重，常自擊胡鼓和之。隋開皇中，西龜茲、齊龜茲、土龜茲三部，大盛於閭閻。至唐而坐立部伎之安樂、太平樂、破陣樂、大定樂、上元樂、聖壽樂、光聖樂，皆雷大鼓，雜以龜茲樂。長壽樂、天授樂、鳥歌萬歲樂、小破陣樂皆用龜茲樂。不僅朝廷諸大樂率用龜茲樂，笛及羯鼓亦復用之。元稹《連昌宮詞》云：①
逡巡大遍《涼州》徹，色色龜茲轟綠續。
《逸史》曾記長安善吹笛之李謩（《樂府雜錄》作謨）與獨孤生故事，謂謩師為龜茲人，其辭云：②
獨孤曰："公試吹《涼州》。"至曲終，獨孤生曰："公亦甚能妙。然聲調雜夷樂，得無有龜茲之侶乎？"李生（李謩）大駭起拜曰："丈人神絕，某亦不自知，本師實龜茲人也。"
微之所記當亦指笛而言。此為龜茲樂在管樂方面極為有勢之一證也。段成式又云：③
玄宗嘗伺察諸王。寧王常夏中揮汗挽鼓，所讀書乃龜茲樂譜也。上知之喜曰："天子兄弟當極醉樂耳。"
按寧王長子汝南④王璡，又名花奴，善擊羯鼓。疑寧王之揮汗挽鼓，亦為羯鼓，而龜茲樂譜則羯鼓譜耳。南卓《羯鼓錄》附諸宮曲，太簇商有"耶婆色雞"，此曲即出於龜茲；⑤《黃鶯囀》當即《春鶯囀》。玄宗特喜羯鼓，於是宋璟、宋沇之流，亦相率承風。龜茲、高昌、疏勒、天竺諸部雖俱用羯鼓，而就《羯鼓錄》附諸宮曲觀之，疑唐代盛行於長安之羯鼓，其淵源實出於龜茲也。
龜茲樂中尚有觱篥，亦曾盛於長安。德宗朝之尉遲青，官至將軍，居在常樂坊。大曆中，以技折服幽州名手王麻奴。王麻奴於高般涉調中吹一曲勒部羝曲，青能用銀字管於平般涉調中吹之。按隋蘇祗婆介紹琵琶七調，其中有般涉調。又其他諸調，印度樂中每不之見，則蘇祗婆之琵琶七調，當系由印度樂蛻出之另一西域系統之音樂。因其宮調與中國舊樂可相比附，故遂特為言樂者所喜用耳。
隋唐以來之西域樂，大率樂與舞不相離。唐代樂府中盛行之樂舞，段安節記述甚詳。《樂府雜錄·舞工》云：
舞者樂之容也。有大垂手小垂手：或如驚鴻，或如飛燕。婆娑舞態也；蔓延舞綴也。古之能者不可勝記。即有健舞、軟舞、字舞、花舞、馬舞。健舞曲有《棱大》、《阿連》、《柘枝》、《劍器》、《胡旋》、《胡騰》。軟舞曲有《涼州》、《綠腰》、《蘇和香》、《屈柘》、《團圓旋》、《甘州》等。
字舞、花舞、馬舞，解見段氏此文自注，茲不贅述。健舞、軟舞之名，何所取義，今不甚可知。據《教坊記》及《樂府詩集》引：健舞曲為《阿遼》、《柘枝》、《黃獐》、《拂林》、《大渭州》、《達摩支》；軟舞曲為《垂手羅》、《回波樂》、《蘭陵王》、《春鶯囀》、《社渠》、《借席》、《烏夜啼》；與今行段氏《樂府雜錄》微異。健舞曲中今確知其出於西域、含有伊蘭風味者，凡有《胡騰》、《胡旋》、《柘枝》三種；開元、天寶以後，盛行於長安，後更遍及於中國各處也。
第20節：五 西域傳來之畫派與樂舞(4)
唐人詩紀述此種胡舞者不少。於胡騰舞，有劉言史、李端二人詩可據。劉言史《王中丞宅夜觀舞胡騰》詩云：①
石國胡兒人見少，蹲舞樽前急如鳥。織成蕃帽虛頂尖，細胡衫雙袖小。手中拋下葡萄盞，西顧忽思鄉路遠。跳身轉轂寶帶鳴，弄腳繽紛錦靴軟。四座無言皆瞠目，橫笛琵琶遍頭促。亂騰新毯雪朱毛，傍拂輕花下紅燭。酒闌舞罷絲管絕，木棉花西見殘月。
王中丞即王武俊，宅在長安，說見本篇論"流寓長安之西域人"一節。李端《胡騰兒》詩云：①
胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。桐布輕衫前後卷，葡萄長帶一邊垂。帳前跪作本音語，拾襟攪袖為君舞。安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。揚眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前。環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫角城頭髮。胡騰兒，故鄉路斷知不知？
李詩末句，大約即指河隴為吐蕃所陷而言。就劉李二人詩觀之，胡騰舞大約出於西域石國。舞此者多屬石國人，李端詩"肌膚如玉鼻如錐"，則其所見之胡騰兒為印歐族之伊蘭種人可知也。此輩舞人率戴胡帽，著窄袖胡衫。帽綴以珠，以便舞時閃爍生光，故云珠帽。蘭陵王、拔頭諸舞，舞人所著衫後幅拖拽甚長，胡騰舞則舞衣前後上卷，束以上繪葡萄之長帶，帶之一端下垂，大約使舞時可以飄揚生姿。唐代音聲人袖多窄長，為一種波斯風之女服。因衣袖窄長，故舞時須"拾襟攪袖"，以助迴旋。李端詩"帳前跪作本音語，拾襟攪袖為君舞"，大約系指舞人起舞之先，必須略蹲以胡語致詞，然後起舞。宋朝大曲，奏引子以後，竹竿子口號致語，②李端所云之本音語，疑即大曲口號之大輅椎輪也。胡騰舞容不甚可知，依二詩所言，大率動作甚為急遽，多取圓形，是以"環行急蹴""跳身轉轂"云云。胡騰之騰或指其"反手叉腰"，首足如弓形，反立毯上，復又騰起而言歟？與胡騰舞伴奏之樂器有橫笛與琵琶；酒闌舞罷，絲桐忽奏，於是一曲亦終矣。