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後來考古界在尤卡坦、齊亞帕斯和瓜地馬拉做了大量的考古挖掘工作，接著飛機在
這塊複雜地形的考古工作中發揮了作用。查爾斯·林德博上校為這片古文化區拍攝了第
一批空中照片，儘管哥倫布發現新世界時這個民族的文化已經非常古老了。1930年P·C
·馬迪拉和J·A·梅林乘飛機到中美洲原始森林上空，拍攝了照片，繪製了地圖，弄清
了林中迄今不為人知的許多瑪雅居民點。
最近的調查工作是在1947年，一支考古隊到達齊亞帕斯的波南帕克，他們的收穫大
大豐富了已有的大量資料。考古隊是聯合果品公司資助的，由華盛頓卡尼基學院提供技
術力量，領隊是蓋爾斯·葛萊威爾·希利。他們用不長的時間就發現了11座舊帝國時期
華麗的廟宇，有的是民族大遷移以前不久建成的。另外有極為精美的石碑，有一座比以
往發現的大兩倍。這塊碑高19.2英尺，整個碑體都有雕刻，但希利在林中的收穫最精采
的要算壁畫了。經技術加工，這些畫上原來的紅、黃、褐、綠、藍等色彩重現光輝，畫
面有戰士、國王和身穿禮服的僧侶。這種壁畫以前只在契晨－伊特薩的戰士廟裡有所發
現。
出土工作比較集中的瑪雅古蹟是瑪雅的最大城市契晨－伊特薩。現在的旅遊者來此
所看到的景象，和當年湯普遜在月夜看到的是大不相同了。遺址上的林木已經完全清除，
那些古建築巍然挺立，保存完好。當年用彎刀砍去的林中小徑，今天已是旅遊公路了。
遊客看到戰士廟和廟西南部的柱廊，柱廊里就是通往塔頂的陡峭的石階。他們還看到一
座大天文台，這是一座圓形建築，窗的位置可供觀察者集中觀察某些天體的運行。他們
可以在古球場上漫步，最大的球場在城北部，外圍長545英尺，寬225英尺，年輕的瑪雅
貴族在這裡玩一種類似籃球的遊戲。最後他們去看“卡斯蒂羅”，它是最大的金字塔。
塔共八層，有石階相連，塔頂是羽飾蛇神庫庫爾堪廟。
這裡的石刻形象兇惡，那些猙獰的蛇頭，古怪的神祗和怒吼的美洲獅像近看是很可
怕的。然而更為令人驚奇的是每一個符號，每一件壁畫或浮雕都和一定的天文數字相聯
系。蛇頭的眼眉上有兩個十字，庫庫爾堪神的耳邊有一隻美洲獅爪，一個美似門的形狀，
一連串“蚌殼”，重複的石階……這一切都表示數字和時間。世界上再沒有任何地方可
以看到用如此恐怖的藝術形象表達這類內容的。（英國小說家格瑞姆·格林平生不喜古
跡，10年前到墨西哥和尤卡坦後說過這樣的話：“這裡的異教不是人的感情的混亂，像
摩萊教那樣，而竟是計算的錯誤……這裡到處都是數學上的Q·E·D·[意為數學上的
“證訖”——譯者]。他指的是瑪雅金字塔，特別是台奧特瓦堪金字塔，金字塔上的數
字是精確地加上去的，金字塔的層數乘以石階數，然後除以總面積，計算結果像代數題
一樣沒有人性！”）愛動腦筋的旅遊者覺得僵死的數學令人難以忍受，於是開始在那些
裝飾里尋找一點生命的痕跡，哪怕是植物的形象也好。尋找的結果可以看出，儘管瑪雅
人依賴玉米得以生存，而且他們住地周圍都是極為茂密的植物，但是在他們那些壯觀的
造型藝術里植物的形象卻出奇地少，當地僅仙人掌類植物就有800種，卻沒有一種進入
裝飾藝術的領域。花的種類更是不計其數的，但只有少數幾種成為石雕的素材。最近有
一件五段拼成的瑪雅石雕經鑑定是表現一種半水生樹木的花，因此是一件罕見的瑪雅藝
術品。瑪雅建築中的柱子也表現的是昂首吐舌的毒蛇，而其它國家古建築的柱飾中，樹
干是常見的主題。
戰士廟前就發現兩根這樣的蛇柱。蛇頭上長角，緊貼地面，張著大嘴，蛇身有一小
段平鋪地面，然後垂直豎立支撐廟頂。那些羽毛蛇柱和整個戰士廟，甚至契晨－伊特薩
的所有建築物都告訴考古學家，它們屬於非常獨特的一種建築風格。契晨－伊特薩的普
遍裝飾風格與新帝國的風格並不完全一致，而新帝國的風格同舊帝國是迥然不同的。契
晨－伊特薩的藝術風格有些特點不同於科潘、巴倫克、皮德拉斯·奈格拉斯和烏阿克薩
克吞，考古學家專門研究過契晨－伊特薩的文物，對於各種線條。裝飾紋樣、宗教面具
和閏年符號作了仔細的對比研究，結論認為，一定有另外的民族參與了契晨·伊斯薩的
建設，因為文物中可見其它文明的藝術構思及技術工藝的特點。
然而，這些外來文明影響從何而來？考古學家認為是墨西哥，但不是阿茲台克帝國
的建築，因為阿茲台克帝國比瑪雅王國晚得多，這種影響應是來自阿茲台克侵略以前墨
西哥舊有的古建築。
繁榮的瑪雅文化竟然受了其它民族的影響，這真是一件不可思議事，但難道歷史上
這塊複雜地形的考古工作中發揮了作用。查爾斯·林德博上校為這片古文化區拍攝了第
一批空中照片，儘管哥倫布發現新世界時這個民族的文化已經非常古老了。1930年P·C
·馬迪拉和J·A·梅林乘飛機到中美洲原始森林上空，拍攝了照片，繪製了地圖，弄清
了林中迄今不為人知的許多瑪雅居民點。
最近的調查工作是在1947年，一支考古隊到達齊亞帕斯的波南帕克，他們的收穫大
大豐富了已有的大量資料。考古隊是聯合果品公司資助的，由華盛頓卡尼基學院提供技
術力量，領隊是蓋爾斯·葛萊威爾·希利。他們用不長的時間就發現了11座舊帝國時期
華麗的廟宇，有的是民族大遷移以前不久建成的。另外有極為精美的石碑，有一座比以
往發現的大兩倍。這塊碑高19.2英尺，整個碑體都有雕刻，但希利在林中的收穫最精采
的要算壁畫了。經技術加工，這些畫上原來的紅、黃、褐、綠、藍等色彩重現光輝，畫
面有戰士、國王和身穿禮服的僧侶。這種壁畫以前只在契晨－伊特薩的戰士廟裡有所發
現。
出土工作比較集中的瑪雅古蹟是瑪雅的最大城市契晨－伊特薩。現在的旅遊者來此
所看到的景象，和當年湯普遜在月夜看到的是大不相同了。遺址上的林木已經完全清除，
那些古建築巍然挺立，保存完好。當年用彎刀砍去的林中小徑，今天已是旅遊公路了。
遊客看到戰士廟和廟西南部的柱廊，柱廊里就是通往塔頂的陡峭的石階。他們還看到一
座大天文台，這是一座圓形建築，窗的位置可供觀察者集中觀察某些天體的運行。他們
可以在古球場上漫步，最大的球場在城北部，外圍長545英尺，寬225英尺，年輕的瑪雅
貴族在這裡玩一種類似籃球的遊戲。最後他們去看“卡斯蒂羅”，它是最大的金字塔。
塔共八層，有石階相連，塔頂是羽飾蛇神庫庫爾堪廟。
這裡的石刻形象兇惡，那些猙獰的蛇頭，古怪的神祗和怒吼的美洲獅像近看是很可
怕的。然而更為令人驚奇的是每一個符號，每一件壁畫或浮雕都和一定的天文數字相聯
系。蛇頭的眼眉上有兩個十字，庫庫爾堪神的耳邊有一隻美洲獅爪，一個美似門的形狀，
一連串“蚌殼”，重複的石階……這一切都表示數字和時間。世界上再沒有任何地方可
以看到用如此恐怖的藝術形象表達這類內容的。（英國小說家格瑞姆·格林平生不喜古
跡，10年前到墨西哥和尤卡坦後說過這樣的話：“這裡的異教不是人的感情的混亂，像
摩萊教那樣，而竟是計算的錯誤……這裡到處都是數學上的Q·E·D·[意為數學上的
“證訖”——譯者]。他指的是瑪雅金字塔，特別是台奧特瓦堪金字塔，金字塔上的數
字是精確地加上去的，金字塔的層數乘以石階數，然後除以總面積，計算結果像代數題
一樣沒有人性！”）愛動腦筋的旅遊者覺得僵死的數學令人難以忍受，於是開始在那些
裝飾里尋找一點生命的痕跡，哪怕是植物的形象也好。尋找的結果可以看出，儘管瑪雅
人依賴玉米得以生存，而且他們住地周圍都是極為茂密的植物，但是在他們那些壯觀的
造型藝術里植物的形象卻出奇地少，當地僅仙人掌類植物就有800種，卻沒有一種進入
裝飾藝術的領域。花的種類更是不計其數的，但只有少數幾種成為石雕的素材。最近有
一件五段拼成的瑪雅石雕經鑑定是表現一種半水生樹木的花，因此是一件罕見的瑪雅藝
術品。瑪雅建築中的柱子也表現的是昂首吐舌的毒蛇，而其它國家古建築的柱飾中，樹
干是常見的主題。
戰士廟前就發現兩根這樣的蛇柱。蛇頭上長角，緊貼地面，張著大嘴，蛇身有一小
段平鋪地面，然後垂直豎立支撐廟頂。那些羽毛蛇柱和整個戰士廟，甚至契晨－伊特薩
的所有建築物都告訴考古學家，它們屬於非常獨特的一種建築風格。契晨－伊特薩的普
遍裝飾風格與新帝國的風格並不完全一致，而新帝國的風格同舊帝國是迥然不同的。契
晨－伊特薩的藝術風格有些特點不同於科潘、巴倫克、皮德拉斯·奈格拉斯和烏阿克薩
克吞，考古學家專門研究過契晨－伊特薩的文物，對於各種線條。裝飾紋樣、宗教面具
和閏年符號作了仔細的對比研究，結論認為，一定有另外的民族參與了契晨·伊斯薩的
建設，因為文物中可見其它文明的藝術構思及技術工藝的特點。
然而，這些外來文明影響從何而來？考古學家認為是墨西哥，但不是阿茲台克帝國
的建築，因為阿茲台克帝國比瑪雅王國晚得多，這種影響應是來自阿茲台克侵略以前墨
西哥舊有的古建築。
繁榮的瑪雅文化竟然受了其它民族的影響，這真是一件不可思議事，但難道歷史上