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能也有助於解釋地下迷宮中牛頭人身怪物的傳奇故事的創作。可能是地震使邁諾斯文明
走到了盡頭。
20世紀中期，更多自然災害的證據被發現。那時，考古學家們開始挖掘愛琴海的色
諾島廢墟，該島從前曾叫山托銳里島。在它南邊海岸一個叫阿克諾堤銳的地方，他們發
現了一座被湮埋的城市，裡面堆滿了工藝品和壁畫，與邁諾斯遺蹟非常類似。這城市似
乎是邁諾斯的前哨，或是與邁諾斯人有密切貿易和文化聯繫的居住區。地質學的證據顯
示，該城市與其它居住區可能在公元前1600年的一次巨大的火山噴發中被毀。此地的火
山爆發可能為亞特蘭蒂斯島的古希臘傳奇提供了素材——一個繁榮昌盛的國家怎樣被一
次自然災害徹底摧毀，一些專家還認為，這也可以解釋邁諾斯人的瓦解崩潰。他們推測，
這次大地震的火山灰可能湮沒了克里特島，或以它巨大的氣浪吞沒了海岸的居住區。
現代學者拒絕接受這樣的解釋，即邁諾斯文明是由一場自然災害所毀滅。他們認為，
公元前1470年到1380年邁諾斯人捲入了與剛剛興起的希臘內地邁錫尼文明的一場強力爭
斗；邁錫尼人占領了克里特，破壞了幾乎所有的邁諾斯住宅區，並統治了克諾塞斯。在
此期間，邁錫尼占領者用“直線B”取代了當地邁諾斯文字，即“直線A”。
公元前1380年，克諾塞斯宮殿群被大火燒毀。無人知道這場大火的起因，也許是地
震或內戰，或是外來強國入侵，從那時起，邁錫尼人將其注意力從克里特島轉移，雖然
他們仍保存著邁諾斯工的迷宮和牛頭人身怪物的傳奇；這些傳奇在他們的後裔——希臘
人的文化中將再次浮現，最終，邁諾斯文明遺蹟輪到了伊文思來動土開掘，輪到了他以
後的考古學家們未做進一步考察。
今日的克諾塞斯閃爍著伊文思的激昂熱情和無窮想像力；其熱烈程度不亞於當時的
邁諾斯建設者，所有在這片遺址上長期從事考察的現代考古學家，必須面對兩個不同的
“過去”：一個是遙遠的“過去”，在那時，建造輝煌殿堂的人們生活、勞動、死亡；
另一個是較近的“過去”，是現代考古學家須認真加以反思的過去；也是在這片遺址上
曾耕耘過的前輩人的歷史，考古學家們正在努力了解更多關於遺址及其建設者和居住者
的情況，但是他們也密切關注著遺址上的工程進度，通過參考過去文獻、圖畫、照片
（如果可能），來了解過去幾代考古學家對遺址的發掘情況。因為每一代考古學家都會
帶來不同於上代考古學家的工具和方法。考古學上的重大主題之一就是：既往的發掘會
使遺址的真面目越來越不清楚，這就增加了進一步發掘的難度。
克諾塞斯的考古就出現了上述情況。伊文思對邁諾斯文明的遺蹟不僅僅作開掘和研
究，還想恢復它原來的模樣，儘可能接近原型。他雇用了能工巧匠用鮮艷的色彩在褪色
破舊的壁畫上重新描繪；他用鐵梁和混凝土把搖搖欲墜的樓梯間支撐起來；他重修一些
房間，根據他自己的設想，儘可能讓它們顯得堂皇，這樣，克諾塞斯在伊文思眼裡真是
魅力無窮了！他生動地描繪出在皎潔的月光下，凝視著復修後十分漂亮的樓梯間的他，
是如何遐想他心愛的人兒從壁畫中走出來。他深情地寫道：“整個大地頓時甦醒過來。
戴著裝飾百合花王冠的國王；腰帶緊系，身著荷葉邊緊身長裙的高貴仕女，繫著長長聖
帶的祭司；以及緊隨在他們身後的高雅且容光煥發年輕隨從——一行人緩緩從壁畫中飄
逸而出，一個，一個，又一個，………”
伊文思“復原”後的克諾塞斯遺址是多麼令人神往！一些評論家稱之為“混凝土克
里特島”，真有點使人又悲又喜！悲的是：正如今天考古學家所認識到，他的復原工程
簡直是錯誤的；依今天考古學家之見，伊文思若不試圖修復它，它會顯得更好些。喜的
是：成千上萬的人來這裡參觀旅遊，陶醉在修復後的克諾塞斯王宮裡，驚嘆其通氣良好
的居室，典雅的樑柱和栩栩如生的壁畫。伊文思的復原工程激起了人們對邁諾斯人的強
烈興趣與敬慕。就像謝里曼對特洛伊護城河的復原一樣，伊文思對克諾塞斯的復原已成
為該遺址歷史的一部分，成了始於數千年前的系列故事的現代篇。
第十章 戈爾尼婭（Gournia）痴迷于田野考古的傑出女性
比之特洛伊和尼尼微，戈爾尼亞可能微不足道，但它卻是一座
完整的倖存至今的史前小鎮，從其城市布局、民居風格和遺留
物中，我們得以看到4000年前一個普通百姓的日常生活場景。
一位令人敬佩的女性，打破了這一專業的平靜。
從此考古探險考察不再是男人獨步的領域。
——《紐約時報》1904年9月8日（希臘雅典電）
走到了盡頭。
20世紀中期，更多自然災害的證據被發現。那時，考古學家們開始挖掘愛琴海的色
諾島廢墟，該島從前曾叫山托銳里島。在它南邊海岸一個叫阿克諾堤銳的地方，他們發
現了一座被湮埋的城市，裡面堆滿了工藝品和壁畫，與邁諾斯遺蹟非常類似。這城市似
乎是邁諾斯的前哨，或是與邁諾斯人有密切貿易和文化聯繫的居住區。地質學的證據顯
示，該城市與其它居住區可能在公元前1600年的一次巨大的火山噴發中被毀。此地的火
山爆發可能為亞特蘭蒂斯島的古希臘傳奇提供了素材——一個繁榮昌盛的國家怎樣被一
次自然災害徹底摧毀，一些專家還認為，這也可以解釋邁諾斯人的瓦解崩潰。他們推測，
這次大地震的火山灰可能湮沒了克里特島，或以它巨大的氣浪吞沒了海岸的居住區。
現代學者拒絕接受這樣的解釋，即邁諾斯文明是由一場自然災害所毀滅。他們認為，
公元前1470年到1380年邁諾斯人捲入了與剛剛興起的希臘內地邁錫尼文明的一場強力爭
斗；邁錫尼人占領了克里特，破壞了幾乎所有的邁諾斯住宅區，並統治了克諾塞斯。在
此期間，邁錫尼占領者用“直線B”取代了當地邁諾斯文字，即“直線A”。
公元前1380年，克諾塞斯宮殿群被大火燒毀。無人知道這場大火的起因，也許是地
震或內戰，或是外來強國入侵，從那時起，邁錫尼人將其注意力從克里特島轉移，雖然
他們仍保存著邁諾斯工的迷宮和牛頭人身怪物的傳奇；這些傳奇在他們的後裔——希臘
人的文化中將再次浮現，最終，邁諾斯文明遺蹟輪到了伊文思來動土開掘，輪到了他以
後的考古學家們未做進一步考察。
今日的克諾塞斯閃爍著伊文思的激昂熱情和無窮想像力；其熱烈程度不亞於當時的
邁諾斯建設者，所有在這片遺址上長期從事考察的現代考古學家，必須面對兩個不同的
“過去”：一個是遙遠的“過去”，在那時，建造輝煌殿堂的人們生活、勞動、死亡；
另一個是較近的“過去”，是現代考古學家須認真加以反思的過去；也是在這片遺址上
曾耕耘過的前輩人的歷史，考古學家們正在努力了解更多關於遺址及其建設者和居住者
的情況，但是他們也密切關注著遺址上的工程進度，通過參考過去文獻、圖畫、照片
（如果可能），來了解過去幾代考古學家對遺址的發掘情況。因為每一代考古學家都會
帶來不同於上代考古學家的工具和方法。考古學上的重大主題之一就是：既往的發掘會
使遺址的真面目越來越不清楚，這就增加了進一步發掘的難度。
克諾塞斯的考古就出現了上述情況。伊文思對邁諾斯文明的遺蹟不僅僅作開掘和研
究，還想恢復它原來的模樣，儘可能接近原型。他雇用了能工巧匠用鮮艷的色彩在褪色
破舊的壁畫上重新描繪；他用鐵梁和混凝土把搖搖欲墜的樓梯間支撐起來；他重修一些
房間，根據他自己的設想，儘可能讓它們顯得堂皇，這樣，克諾塞斯在伊文思眼裡真是
魅力無窮了！他生動地描繪出在皎潔的月光下，凝視著復修後十分漂亮的樓梯間的他，
是如何遐想他心愛的人兒從壁畫中走出來。他深情地寫道：“整個大地頓時甦醒過來。
戴著裝飾百合花王冠的國王；腰帶緊系，身著荷葉邊緊身長裙的高貴仕女，繫著長長聖
帶的祭司；以及緊隨在他們身後的高雅且容光煥發年輕隨從——一行人緩緩從壁畫中飄
逸而出，一個，一個，又一個，………”
伊文思“復原”後的克諾塞斯遺址是多麼令人神往！一些評論家稱之為“混凝土克
里特島”，真有點使人又悲又喜！悲的是：正如今天考古學家所認識到，他的復原工程
簡直是錯誤的；依今天考古學家之見，伊文思若不試圖修復它，它會顯得更好些。喜的
是：成千上萬的人來這裡參觀旅遊，陶醉在修復後的克諾塞斯王宮裡，驚嘆其通氣良好
的居室，典雅的樑柱和栩栩如生的壁畫。伊文思的復原工程激起了人們對邁諾斯人的強
烈興趣與敬慕。就像謝里曼對特洛伊護城河的復原一樣，伊文思對克諾塞斯的復原已成
為該遺址歷史的一部分，成了始於數千年前的系列故事的現代篇。
第十章 戈爾尼婭（Gournia）痴迷于田野考古的傑出女性
比之特洛伊和尼尼微，戈爾尼亞可能微不足道，但它卻是一座
完整的倖存至今的史前小鎮，從其城市布局、民居風格和遺留
物中，我們得以看到4000年前一個普通百姓的日常生活場景。
一位令人敬佩的女性，打破了這一專業的平靜。
從此考古探險考察不再是男人獨步的領域。
——《紐約時報》1904年9月8日（希臘雅典電）