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但是在這之前，大辛巴威屬於“白人”文明遺蹟的觀點已受到激烈的抨擊。關於
這些遺址的真相早已有人提出異議。早在1905年，一位名叫大衛·蘭德爾·馬克爾的著
名考古學家，曾仔細考察了這片遺址，所做結論與本特的第一判斷相吻合。他鄭重宣布：
大辛巴威“毫無疑問，在每一個細節上都屬於非洲”。英國科學促進會不願意接受這
個定論，派了另一位考古學家，葛特璐·凱敦湯普生，去考察以證明大衛是錯的。這個
資深的考古學家對該遺址進行了極其徹底的分析，在1929年宣布大衛的結論是正確的。
該遺址屬於非洲文明。
爭論愈演愈烈。許多白人，包括一些科學家，根本拒絕相信黑人能建造出這樣的古
建築。直到1970年，羅得西亞的一位官方考古學家不得不認輸，承認了這樁考古事實—
—大辛巴威屬於非洲！10年後，羅得西亞獨立，一切權利歸於占絕大多數的黑人。這
個國家自豪地取名為辛巴威，成為世界上第一個以考古遺址命名的國家。這名字是馬
紹那語“Jin mba buwei”的英語形式，意思是“望族”。
今天，幾乎沒有考古學家和學者懷疑大辛巴威是現代馬紹那人的祖先所建，其證
據十分充實！事實上，現代考古學家們發現：大辛巴威是一個強大非洲國家的中心；
這個中心曾支配著辛巴威高原——一片富饒的丘陵地帶，南邊有林波波河，北邊有贊
比亞河。辛巴威高原以西是一大片起伏的平原；這平原越來越乾旱，最後成了非洲西
南部的卡拉哈里沙漠。向東，一片低洼的平原構成辛巴威高原與印度洋的分界線。
早期的馬紹那人發現辛巴威高原是一個適合人居的地方。氣候溫和，雨量充沛，
無邊的草地提供了廣闊的牧場，高原人發展經濟靠畜牧業，富裕程度的評估靠的是牲口
的多少；牛羊成了交換日常用品的中間物。但除了以牲口多少論貧富之外，高原人也與
外部世界進行其他物品的貿易。該地區盛產銅、鐵、錫，還有黃金，而黃金很快成了這
高原的主要出口物。到公元9世紀時，貿易已成體系。黃金從辛巴威的東邊流到非洲
和阿拉伯商人的手裡；這些商人活躍在當今的肯亞到莫三比克的非洲沿海港口。這些
商人用黃金換回世界其它地區的產品，然後西運到非洲內地。在大辛巴威，考古學家
已經發現：東非基爾瓦港口的古市、中國的陶瓷器物、印度的珍珠、伊朗的地毯。
黃金貿易給以放牧為生的辛巴威高原人帶來了財富，公元11世紀時，這種新的財
源使馬紹那經濟產生了深刻影響，國王與貴族階層出現。在橫跨高原的馬紹那居住區，
這些上流社會的人採納了在山頂建房的習俗，而地位較低的人則居住在較低的山坡上和
低谷里。富裕的貴族也開始用石牆圍繞自己的住宅區，這些圍牆並不是用來保護貴族，
使之不受到攻擊的；而是用來標誌貴族與普通百姓之間必須存在的距離。
建造圍牆的石頭處處可見，因為辛巴威高原有許多露裸地面的花崗岩。馬紹那人
加工花崗石的工藝非同一般，他們利用晝夜溫差使花崗石自然地裂成薄片，馬紹那石匠
還知道在花崗石上生火，加快裂紋的生成，然後用冷水浸潑，岩石的薄片就很容易分開。
他們也用楔子打進裂縫，使花崗岩成為石片。層層取下的石片又光又平。巴紹那人發明
了一種建築藝術，這種藝術非常適合於使用這樣的花崗石片。那就是：厚厚的牆，用一
層一層的石片砌成，平展的石片間可以不需要灰泥粘合就十分牢固。
大辛巴威不是馬紹那人在高原上的唯一住所，也不是最初的住所。現代考古學家
已經發現了多達150處圓形石圍場的遺蹟，他們認為也許還有50處，但自20世紀初葉以
來，己被破壞了。其中一部份規模較小，可能容納不了20個人；另一些則較大，而最大，
最雄偉的則是大辛巴威。
科研人員已經找到證據說明在公元4世紀時，大辛巴威曾經被短時間後住過，可
能是遊牧民族或獵人們到過此地。此地第一次有長期居民的時間大概是公元10世紀或11
世紀。大約在1250年，大辛巴威向莫三比克沿岸貿易港口源源不斷供應黃金，此時的
大辛巴威達到它的鼎盛期。在後來的200年中，大辛巴威在辛巴威高原上占據著
主要地位。今天仍然矗立的大型石藝建築群就是那段時間修建的。
大辛巴威占地約100英畝，有三十主體部分。西爾廢墟是一組石牆，形成山頂圍
場。今日的考古學家認為這些圍場是此地最上層人物——王族以及巫師的居住區在石牆
圍場裡，開掘者們發現了幾隻皂石雕的鳥。這樣的石鳥被認為是活著的馬紹那國王與去
世的馬紹那國王之間的紐帶，既象徵著宗教的權力，又象徵著政治的權力。
這些遺址的真相早已有人提出異議。早在1905年，一位名叫大衛·蘭德爾·馬克爾的著
名考古學家，曾仔細考察了這片遺址，所做結論與本特的第一判斷相吻合。他鄭重宣布：
大辛巴威“毫無疑問，在每一個細節上都屬於非洲”。英國科學促進會不願意接受這
個定論，派了另一位考古學家，葛特璐·凱敦湯普生，去考察以證明大衛是錯的。這個
資深的考古學家對該遺址進行了極其徹底的分析，在1929年宣布大衛的結論是正確的。
該遺址屬於非洲文明。
爭論愈演愈烈。許多白人，包括一些科學家，根本拒絕相信黑人能建造出這樣的古
建築。直到1970年，羅得西亞的一位官方考古學家不得不認輸，承認了這樁考古事實—
—大辛巴威屬於非洲！10年後，羅得西亞獨立，一切權利歸於占絕大多數的黑人。這
個國家自豪地取名為辛巴威，成為世界上第一個以考古遺址命名的國家。這名字是馬
紹那語“Jin mba buwei”的英語形式，意思是“望族”。
今天，幾乎沒有考古學家和學者懷疑大辛巴威是現代馬紹那人的祖先所建，其證
據十分充實！事實上，現代考古學家們發現：大辛巴威是一個強大非洲國家的中心；
這個中心曾支配著辛巴威高原——一片富饒的丘陵地帶，南邊有林波波河，北邊有贊
比亞河。辛巴威高原以西是一大片起伏的平原；這平原越來越乾旱，最後成了非洲西
南部的卡拉哈里沙漠。向東，一片低洼的平原構成辛巴威高原與印度洋的分界線。
早期的馬紹那人發現辛巴威高原是一個適合人居的地方。氣候溫和，雨量充沛，
無邊的草地提供了廣闊的牧場，高原人發展經濟靠畜牧業，富裕程度的評估靠的是牲口
的多少；牛羊成了交換日常用品的中間物。但除了以牲口多少論貧富之外，高原人也與
外部世界進行其他物品的貿易。該地區盛產銅、鐵、錫，還有黃金，而黃金很快成了這
高原的主要出口物。到公元9世紀時，貿易已成體系。黃金從辛巴威的東邊流到非洲
和阿拉伯商人的手裡；這些商人活躍在當今的肯亞到莫三比克的非洲沿海港口。這些
商人用黃金換回世界其它地區的產品，然後西運到非洲內地。在大辛巴威，考古學家
已經發現：東非基爾瓦港口的古市、中國的陶瓷器物、印度的珍珠、伊朗的地毯。
黃金貿易給以放牧為生的辛巴威高原人帶來了財富，公元11世紀時，這種新的財
源使馬紹那經濟產生了深刻影響，國王與貴族階層出現。在橫跨高原的馬紹那居住區，
這些上流社會的人採納了在山頂建房的習俗，而地位較低的人則居住在較低的山坡上和
低谷里。富裕的貴族也開始用石牆圍繞自己的住宅區，這些圍牆並不是用來保護貴族，
使之不受到攻擊的；而是用來標誌貴族與普通百姓之間必須存在的距離。
建造圍牆的石頭處處可見，因為辛巴威高原有許多露裸地面的花崗岩。馬紹那人
加工花崗石的工藝非同一般，他們利用晝夜溫差使花崗石自然地裂成薄片，馬紹那石匠
還知道在花崗石上生火，加快裂紋的生成，然後用冷水浸潑，岩石的薄片就很容易分開。
他們也用楔子打進裂縫，使花崗岩成為石片。層層取下的石片又光又平。巴紹那人發明
了一種建築藝術，這種藝術非常適合於使用這樣的花崗石片。那就是：厚厚的牆，用一
層一層的石片砌成，平展的石片間可以不需要灰泥粘合就十分牢固。
大辛巴威不是馬紹那人在高原上的唯一住所，也不是最初的住所。現代考古學家
已經發現了多達150處圓形石圍場的遺蹟，他們認為也許還有50處，但自20世紀初葉以
來，己被破壞了。其中一部份規模較小，可能容納不了20個人；另一些則較大，而最大，
最雄偉的則是大辛巴威。
科研人員已經找到證據說明在公元4世紀時，大辛巴威曾經被短時間後住過，可
能是遊牧民族或獵人們到過此地。此地第一次有長期居民的時間大概是公元10世紀或11
世紀。大約在1250年，大辛巴威向莫三比克沿岸貿易港口源源不斷供應黃金，此時的
大辛巴威達到它的鼎盛期。在後來的200年中，大辛巴威在辛巴威高原上占據著
主要地位。今天仍然矗立的大型石藝建築群就是那段時間修建的。
大辛巴威占地約100英畝，有三十主體部分。西爾廢墟是一組石牆，形成山頂圍
場。今日的考古學家認為這些圍場是此地最上層人物——王族以及巫師的居住區在石牆
圍場裡，開掘者們發現了幾隻皂石雕的鳥。這樣的石鳥被認為是活著的馬紹那國王與去
世的馬紹那國王之間的紐帶，既象徵著宗教的權力，又象徵著政治的權力。