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和珅不由得苦笑一聲，廿年來，自己看似權傾一時，可是哪一刻不是時時提防，小心翼翼，既要提防皇上龍顏大怒，自己丟官棄爵不說，頂上人頭說不定還會搬家，又要提防政敵阿桂，劉庸、紀昀等人的攻擊和嘲笑，關鍵是到頭來還落得個奸詐貪婪名聲，結局甚至是被主子賜死，自己為了片刻的風光斷送了自己的小命，箇中甘苦誰人知啊？
嘉慶怨恨和珅，急欲置和珅於死地，事實上，和珅不過是乾隆的替死鬼罷了，嘉慶應該懷恨的是乾隆而不是和珅，“十全老人”乾隆果然要求很權，既要名份，又要實權，既禪位於嘉慶，又獨自處理軍國大事，嘉慶鬱積滿腔怒火，但百善孝為先，他不能向乾隆發作，而且，他也不敢向乾隆發作，隨時可置他於死地，廢儲另立新君，而且，即使發作成功，也難免世人留下不忠不孝的口實，所以，嘉慶心中的怒火全轉移到了乾隆的代言人——和珅身上。和珅無論怎樣受乾隆賞識，不過一介大臣而已，“君要臣死，臣不得不死。”所以和珅自己也知道，和珅必死，自己一死，嘉慶可以確立威望可以侵吞自己家產，可以更好地剿滅白蓮教……。和珅還是苦笑，他也只能苦笑，自己的命運掌握在別人手裡，威風廿餘年尚不自知，虧自己自負聰明絕頂，到頭來不過是被乾隆當作弄臣，被嘉慶當作泄氣筒罷了。
和珅一生自負聰明絕頂，事實上，和珅或許是有點小聰明，但他卻是最笨的，他少年時受過儒家禮儀教育，應該沒有理由不知道為人君者的忌諱是什麼，而且，前朝的例子活生生地擺在那裡，鰲拜專權獨斷，康熙糾集一幫小太監要了鰲拜的老命；年羹堯擁兵自重，以功臣自居，結果被雍正以莫須有的罪名殺死，輪到和珅了，和珅其實和鰲拜，年羹堯沒什麼兩樣，都是以為自己控制了整個天下而洋洋自得，事實上，天下還是愛新覺羅家族的，不會掉在外姓人的手上，當然這與他們過分相信自己的權力有關，不過，應該說，他們最大的失誤在於沒有認清楚形勢，俗話說：“識時務者為俊傑”，上述幾個人自以為聰明一世，權傾一時，可是他們並沒有認清整個形勢——無論他們如何專權，他們只不過是皇上大一點的奴才罷了，他們永遠不可能成為主子，即使滿朝文武都服他們，但肯定是口服心不服，他們不可能獲得臣下的支持。
以今人的眼光來說，他們也還是沒有認清當時的形勢，當然，這有時候聰明的嫌疑，在明清時代，中國的封建集權經過了幾千年的發展完善，已經形成了獨具一格的體系，外人是很難進入這個圈子的，“普天之下，莫非王土。率土之檳，莫非王臣。”所有的東西都是皇上一個人的，其他人決不可能擁有這個世界。
當初，和珅肯定很得意別人叫他二皇帝，可是，天無二日，皇帝只有一個，二皇帝的唯一出路只有一條——那就是死，當然，他可以做回奴才，做回臣子。和珅不會做回臣子的，尤其是嘉慶的臣子，所以，他只有坦然接受他前面的唯一一條道路——儘管這條路沒有盡頭。可是不至於太悽苦，因為路上還有他的太上皇，乾隆。
獄中悽苦無聊，尤其是對於享樂已成習慣的和珅來說。和珅抬頭望著滿月，心想也該是元宵佳節了吧，往日自己一家人該其樂融融，而今，全家人生離死別，陰陽相隔，和珅心中悽苦，提筆寫下了《上元夜獄中對月兩首》。
“對景傷前事，懷才誤此身。” 和珅終於醒悟了，在封建社會，懷才不遇不是最大的悲哀，恃才傲物才是最大的悲劇。倘若他們沒有才華的話，他們會平平安安地度過一生的。
吟完兩首傷感的詩，和珅沒有哭，他反而笑了，只是不知道他心中是否在滴血？
絕命詩
“五十年來夢幻真，令朝撒手謝紅塵。
他日水泛含龍日，認取香菸是後身。”
和伸用一條白練了結了自己的性命，留下了上面的一首詩，數百年來，這首詩耗盡了無數史家的心血，也為附會者提供了活生生的素材，和伸自己可能也不會想到，自己死後能用一首詩掀起如此大的波瀾，也許，他正在九泉之下偷笑呢？我們認為，如果拘泥於文字，字字牽強付會，那麼我們可以得出無數怪異的結論束，解釋越多，荒誕愈多，但我們不好列瘵數種說法供大家參考。
野史的說法無非集中在和伸的前身後身身上，有一種說法是和伸的前身的乾隆寵愛的妃子馬佳氏，面後便是世所不恥的慈禧太后。在意是和伸為了報仇，化為女身來禍亂清朝，而要說禍亂清朝最巨的莫過於慈禧太后了，所以，眾口相傳，和伸是投胎變成慈禧太后了，自和伸死後，各種解釋附會莫不朝此方向發展。我們試挑幾種解釋來欣賞欣賞。
和伸為什麼會受乾隆寵愛呢？有野史記載，在乾隆未登基時，為寶親王，與父皇雍正王妃馬佳氏暗生情愫，但他們的“故事”被皇后鈕祜祿氏撞破了。皇后惱怒萬分，賜馬佳氏於月華門自盡，乾隆聞訊，趕往月華門，可此時乾隆尚幼，父雍下不會容許他救下馬佳氏的，只好眼睜睜看著愛人死去，出於留戀，乾隆咬破手指，滴血在馬佳氏額頭，兩人相約如馬佳氏能投胎，來世使此印記與乾隆相認。後來，寶新王當了皇帝，是為乾隆，可他依然想念馬佳氏。苦等二十年，且南巡好幾次，始終沒遇見額頭有紅記之人，就在乾隆快忘了這事之際。在乾隆四十年（公元1775年）乾隆在侍衛中無意看見和伸，當時和伸不過是世襲之箸輕車都尉，但乾隆憑和伸額上的紅記認定他乃馬佳氏投生而成，於是擢升和伸為御前侍衛，值乾清門，併兼任正藍旗副都統。正因有這一段淵源，在野史中才會傳出和伸與乾隆關係不正常，兩個是同性之戀，不知是哪位史家率先“編撰”了這一故事，總之，這個故事影響極廣，後世史家，尤其是民間野史都承襲了這種說法，眾人皆認同這是和伸亡命詩上段“五十餘來夢幻真，今朝撒手謝紅塵”的最佳解釋，無人再提出異議。
嘉慶怨恨和珅，急欲置和珅於死地，事實上，和珅不過是乾隆的替死鬼罷了，嘉慶應該懷恨的是乾隆而不是和珅，“十全老人”乾隆果然要求很權，既要名份，又要實權，既禪位於嘉慶，又獨自處理軍國大事，嘉慶鬱積滿腔怒火，但百善孝為先，他不能向乾隆發作，而且，他也不敢向乾隆發作，隨時可置他於死地，廢儲另立新君，而且，即使發作成功，也難免世人留下不忠不孝的口實，所以，嘉慶心中的怒火全轉移到了乾隆的代言人——和珅身上。和珅無論怎樣受乾隆賞識，不過一介大臣而已，“君要臣死，臣不得不死。”所以和珅自己也知道，和珅必死，自己一死，嘉慶可以確立威望可以侵吞自己家產，可以更好地剿滅白蓮教……。和珅還是苦笑，他也只能苦笑，自己的命運掌握在別人手裡，威風廿餘年尚不自知，虧自己自負聰明絕頂，到頭來不過是被乾隆當作弄臣，被嘉慶當作泄氣筒罷了。
和珅一生自負聰明絕頂，事實上，和珅或許是有點小聰明，但他卻是最笨的，他少年時受過儒家禮儀教育，應該沒有理由不知道為人君者的忌諱是什麼，而且，前朝的例子活生生地擺在那裡，鰲拜專權獨斷，康熙糾集一幫小太監要了鰲拜的老命；年羹堯擁兵自重，以功臣自居，結果被雍正以莫須有的罪名殺死，輪到和珅了，和珅其實和鰲拜，年羹堯沒什麼兩樣，都是以為自己控制了整個天下而洋洋自得，事實上，天下還是愛新覺羅家族的，不會掉在外姓人的手上，當然這與他們過分相信自己的權力有關，不過，應該說，他們最大的失誤在於沒有認清楚形勢，俗話說：“識時務者為俊傑”，上述幾個人自以為聰明一世，權傾一時，可是他們並沒有認清整個形勢——無論他們如何專權，他們只不過是皇上大一點的奴才罷了，他們永遠不可能成為主子，即使滿朝文武都服他們，但肯定是口服心不服，他們不可能獲得臣下的支持。
以今人的眼光來說，他們也還是沒有認清當時的形勢，當然，這有時候聰明的嫌疑，在明清時代，中國的封建集權經過了幾千年的發展完善，已經形成了獨具一格的體系，外人是很難進入這個圈子的，“普天之下，莫非王土。率土之檳，莫非王臣。”所有的東西都是皇上一個人的，其他人決不可能擁有這個世界。
當初，和珅肯定很得意別人叫他二皇帝，可是，天無二日，皇帝只有一個，二皇帝的唯一出路只有一條——那就是死，當然，他可以做回奴才，做回臣子。和珅不會做回臣子的，尤其是嘉慶的臣子，所以，他只有坦然接受他前面的唯一一條道路——儘管這條路沒有盡頭。可是不至於太悽苦，因為路上還有他的太上皇，乾隆。
獄中悽苦無聊，尤其是對於享樂已成習慣的和珅來說。和珅抬頭望著滿月，心想也該是元宵佳節了吧，往日自己一家人該其樂融融，而今，全家人生離死別，陰陽相隔，和珅心中悽苦，提筆寫下了《上元夜獄中對月兩首》。
“對景傷前事，懷才誤此身。” 和珅終於醒悟了，在封建社會，懷才不遇不是最大的悲哀，恃才傲物才是最大的悲劇。倘若他們沒有才華的話，他們會平平安安地度過一生的。
吟完兩首傷感的詩，和珅沒有哭，他反而笑了，只是不知道他心中是否在滴血？
絕命詩
“五十年來夢幻真，令朝撒手謝紅塵。
他日水泛含龍日，認取香菸是後身。”
和伸用一條白練了結了自己的性命，留下了上面的一首詩，數百年來，這首詩耗盡了無數史家的心血，也為附會者提供了活生生的素材，和伸自己可能也不會想到，自己死後能用一首詩掀起如此大的波瀾，也許，他正在九泉之下偷笑呢？我們認為，如果拘泥於文字，字字牽強付會，那麼我們可以得出無數怪異的結論束，解釋越多，荒誕愈多，但我們不好列瘵數種說法供大家參考。
野史的說法無非集中在和伸的前身後身身上，有一種說法是和伸的前身的乾隆寵愛的妃子馬佳氏，面後便是世所不恥的慈禧太后。在意是和伸為了報仇，化為女身來禍亂清朝，而要說禍亂清朝最巨的莫過於慈禧太后了，所以，眾口相傳，和伸是投胎變成慈禧太后了，自和伸死後，各種解釋附會莫不朝此方向發展。我們試挑幾種解釋來欣賞欣賞。
和伸為什麼會受乾隆寵愛呢？有野史記載，在乾隆未登基時，為寶親王，與父皇雍正王妃馬佳氏暗生情愫，但他們的“故事”被皇后鈕祜祿氏撞破了。皇后惱怒萬分，賜馬佳氏於月華門自盡，乾隆聞訊，趕往月華門，可此時乾隆尚幼，父雍下不會容許他救下馬佳氏的，只好眼睜睜看著愛人死去，出於留戀，乾隆咬破手指，滴血在馬佳氏額頭，兩人相約如馬佳氏能投胎，來世使此印記與乾隆相認。後來，寶新王當了皇帝，是為乾隆，可他依然想念馬佳氏。苦等二十年，且南巡好幾次，始終沒遇見額頭有紅記之人，就在乾隆快忘了這事之際。在乾隆四十年（公元1775年）乾隆在侍衛中無意看見和伸，當時和伸不過是世襲之箸輕車都尉，但乾隆憑和伸額上的紅記認定他乃馬佳氏投生而成，於是擢升和伸為御前侍衛，值乾清門，併兼任正藍旗副都統。正因有這一段淵源，在野史中才會傳出和伸與乾隆關係不正常，兩個是同性之戀，不知是哪位史家率先“編撰”了這一故事，總之，這個故事影響極廣，後世史家，尤其是民間野史都承襲了這種說法，眾人皆認同這是和伸亡命詩上段“五十餘來夢幻真，今朝撒手謝紅塵”的最佳解釋，無人再提出異議。