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第二，“雍正篡位”說。雍正帝既不是“奪嫡”，那麼是不是篡位呢？到現在為止，沒有文獻或檔案材料證明——康熙帝臨終前公開、正式冊立儲君。比如說，燕王朱棣發動“靖難之役”，篡了他侄子建文帝的位；唐太宗策動“玄武門之變”，奪了他兄長的位。那麼，雍親王篡位“篡”的是誰的位？說不清楚。所以，我認為“雍正篡位說”不能成立。
第三，“合法繼位”說。主要根據是文獻《清聖祖仁皇帝實錄》和檔案《康熙遺詔》。
第四，“雍正奪位”說。雍正帝既不是奪嫡，也不是篡位，又不是合法繼位，許多議論集中到“雍正奪位”的問題上。這裡，牽扯到《康熙遺詔》。雍正帝即位時宣布的《康熙遺詔》，不是康熙本人書寫的，而且在康熙帝逝世三天後才宣布，因此有人認為雍正帝編造遺詔。《清聖祖仁皇帝實錄》記載康熙帝臨死前留下遺詔，今中國第一歷史檔案館和台北故宮博物院各存有《康熙遺詔》檔案。因此，引出《康熙遺詔》真偽的爭論。一種看法認為，因為《遺詔》是雍正帝編纂的，所以不能作為雍正帝合法繼位的可靠依據，雍正帝是篡位。另一種看法認為，雖然《遺詔》是雍正帝編纂的，但有依據：第一部分內容，《聖祖實錄》有記載；第二部分內容中最關鍵的，是依據康熙帝的臨終遺命。當時親耳聽到這番遺命的除了隆科多之外，還有康熙帝的七位皇子，他們在當時並沒有對此提出異議。所以，儘管這份遺詔是雍正帝編纂的，但是內容體現了康熙帝的遺願，所以只能說雍正帝是奪位，而不是篡位。
三、欲蓋彌彰
雍正帝的皇位，是正取還是逆取？從胤禛登極至今280餘年以來，既是學術界激烈爭議的問題，也是演藝界火爆炒作的題目。歷史是勝利者的記錄，正史不會、也不可能對雍正帝逆取皇位作出記載。康熙帝生前未立皇位繼承的遺詔，也不會留下一鱗半爪暗示皇位繼承的文獻。但是，自康熙帝賓天，雍正帝繼統起，便有皇位出自篡奪的傳聞異說。
雍正帝為此親撰上諭駁斥，編纂《大義覺迷錄》一書，就“謀父”、“逼母”、“弒兄”、“屠弟”、“貪財”、“好殺”、“酗酒”、“淫色”、“好諛”、“任佞”等十項大罪，進行自辯，頒行天下。然而，事與願違，弄巧成拙，欲蓋彌彰，愈描愈黑，留下生動而曲折的歷史故事。
雍正帝繼承皇位之日，就面臨著兄弟們的不滿和挑戰。當時有條件同胤禛競爭儲位年滿20歲的兄弟共有13人：即雍正帝的大哥允禔、二哥允礽、三哥允祉、五弟允祺、七弟允祐、八弟允禩、九弟允禟、十弟允礻我、十二弟允祹、十三弟允祥、十四弟允禵、十五弟允禑和十七弟允禮。此外，六弟允祚、十一弟允禌已死，十六弟允祿出繼。雍正帝對這些兄弟常懷有一種恐懼和仇恨，他不惜以非常的手段來堵住他們的嘴。
大阿哥允禔在太子廢立中得罪皇父，被奪爵，幽於第。康熙帝派貝勒延壽等輪番監守，並嚴諭：疏忽者，當族誅。允禔已成為一隻不再見天日的死老虎。雍正十二年（1734年）死，以貝子禮殯葬。
廢太子允礽被禁錮在咸安宮，但雍正帝仍不放心。他一方面封其為理郡王；另一方面又命在山西祁縣鄭家莊蓋房駐兵，將允礽移居幽禁。雍正二年（1724年），允礽死去。
三阿哥允祉本不太熱心皇儲，一門心思編書，但也受到牽連。雍正帝即位後，以“允祉與太子素親睦”，命“允祉守護景陵”，發配到遵化為康熙帝守陵。允祉心裡不高興，免不了私下發些牢騷。雍正帝知道後，乾脆將允祉奪爵，幽禁於景山永安亭。雍正十年（1732年）死，以郡王禮殯葬。
五弟允祺康熙帝親征噶爾丹時，曾領正黃旗大營，後被封為恆親王，其子恆升為世子。允祺沒有結黨，也沒有爭儲，只想做個平安皇子。但是，雍正帝即位後，藉故削恆升世子爵。雍正十年（1732年），允祺死亡。
七弟允祐雍正八年（1730年）死。
八弟允禩是雍正帝兄弟中最為優秀、最有才能的一位。但是，“皇太子之廢也，允禩謀繼立，世宗深憾之”。允禩為謀繼位，同大阿哥允禔、九阿哥允禟、十阿哥允、十四阿哥允等結黨。所以，雍正帝繼位後，視允禩及其黨羽為眼中釘、肉中刺。允禩心裡也明白，常怏怏不樂。雍正帝繼位，耍了個兩面派手法：先封允禩為親王——其福晉對來祝賀者說：“何賀為？慮不免首領耳！”這話傳到雍正帝那裡，後命將福晉趕回娘家。不久，藉故命允禩在太廟前跪一晝夜。後命削允禩王爵，圈禁於高牆，改其名為“阿其那”。“阿其那”一詞，學者解釋有所不同，過去多認為是“豬”的意思，近來有學者解釋為“不要臉”。允禩被幽禁，受盡折磨，終被害死。後來乾隆帝給他的這位叔父平反：“未有顯然悖逆之跡”，恢復原名，收入《玉牒》。
九弟允禟因同允禩結黨，也為雍正帝所不容。允禟心裡明白，私下表示：“我行將出家離世！”雍正帝哪能容許允禟出家！他藉故命將允禟革去黃帶子、削宗籍，逮捕囚禁。改允禟名為“塞思黑”。“塞思黑”一詞，過去多認為是“狗”的意思，近來有學者亦解釋為“不要臉”。不久給允禟定28條罪狀，送往保定，加以械鎖，命直隸總督李紱幽禁。允禟在保定獄所備受折磨，以“腹疾卒於幽所”，傳說是被毒死的。後乾隆帝給其九叔允禟“復原名，還宗籍”。
第三，“合法繼位”說。主要根據是文獻《清聖祖仁皇帝實錄》和檔案《康熙遺詔》。
第四，“雍正奪位”說。雍正帝既不是奪嫡，也不是篡位，又不是合法繼位，許多議論集中到“雍正奪位”的問題上。這裡，牽扯到《康熙遺詔》。雍正帝即位時宣布的《康熙遺詔》，不是康熙本人書寫的，而且在康熙帝逝世三天後才宣布，因此有人認為雍正帝編造遺詔。《清聖祖仁皇帝實錄》記載康熙帝臨死前留下遺詔，今中國第一歷史檔案館和台北故宮博物院各存有《康熙遺詔》檔案。因此，引出《康熙遺詔》真偽的爭論。一種看法認為，因為《遺詔》是雍正帝編纂的，所以不能作為雍正帝合法繼位的可靠依據，雍正帝是篡位。另一種看法認為，雖然《遺詔》是雍正帝編纂的，但有依據：第一部分內容，《聖祖實錄》有記載；第二部分內容中最關鍵的，是依據康熙帝的臨終遺命。當時親耳聽到這番遺命的除了隆科多之外，還有康熙帝的七位皇子，他們在當時並沒有對此提出異議。所以，儘管這份遺詔是雍正帝編纂的，但是內容體現了康熙帝的遺願，所以只能說雍正帝是奪位，而不是篡位。
三、欲蓋彌彰
雍正帝的皇位，是正取還是逆取？從胤禛登極至今280餘年以來，既是學術界激烈爭議的問題，也是演藝界火爆炒作的題目。歷史是勝利者的記錄，正史不會、也不可能對雍正帝逆取皇位作出記載。康熙帝生前未立皇位繼承的遺詔，也不會留下一鱗半爪暗示皇位繼承的文獻。但是，自康熙帝賓天，雍正帝繼統起，便有皇位出自篡奪的傳聞異說。
雍正帝為此親撰上諭駁斥，編纂《大義覺迷錄》一書，就“謀父”、“逼母”、“弒兄”、“屠弟”、“貪財”、“好殺”、“酗酒”、“淫色”、“好諛”、“任佞”等十項大罪，進行自辯，頒行天下。然而，事與願違，弄巧成拙，欲蓋彌彰，愈描愈黑，留下生動而曲折的歷史故事。
雍正帝繼承皇位之日，就面臨著兄弟們的不滿和挑戰。當時有條件同胤禛競爭儲位年滿20歲的兄弟共有13人：即雍正帝的大哥允禔、二哥允礽、三哥允祉、五弟允祺、七弟允祐、八弟允禩、九弟允禟、十弟允礻我、十二弟允祹、十三弟允祥、十四弟允禵、十五弟允禑和十七弟允禮。此外，六弟允祚、十一弟允禌已死，十六弟允祿出繼。雍正帝對這些兄弟常懷有一種恐懼和仇恨，他不惜以非常的手段來堵住他們的嘴。
大阿哥允禔在太子廢立中得罪皇父，被奪爵，幽於第。康熙帝派貝勒延壽等輪番監守，並嚴諭：疏忽者，當族誅。允禔已成為一隻不再見天日的死老虎。雍正十二年（1734年）死，以貝子禮殯葬。
廢太子允礽被禁錮在咸安宮，但雍正帝仍不放心。他一方面封其為理郡王；另一方面又命在山西祁縣鄭家莊蓋房駐兵，將允礽移居幽禁。雍正二年（1724年），允礽死去。
三阿哥允祉本不太熱心皇儲，一門心思編書，但也受到牽連。雍正帝即位後，以“允祉與太子素親睦”，命“允祉守護景陵”，發配到遵化為康熙帝守陵。允祉心裡不高興，免不了私下發些牢騷。雍正帝知道後，乾脆將允祉奪爵，幽禁於景山永安亭。雍正十年（1732年）死，以郡王禮殯葬。
五弟允祺康熙帝親征噶爾丹時，曾領正黃旗大營，後被封為恆親王，其子恆升為世子。允祺沒有結黨，也沒有爭儲，只想做個平安皇子。但是，雍正帝即位後，藉故削恆升世子爵。雍正十年（1732年），允祺死亡。
七弟允祐雍正八年（1730年）死。
八弟允禩是雍正帝兄弟中最為優秀、最有才能的一位。但是，“皇太子之廢也，允禩謀繼立，世宗深憾之”。允禩為謀繼位，同大阿哥允禔、九阿哥允禟、十阿哥允、十四阿哥允等結黨。所以，雍正帝繼位後，視允禩及其黨羽為眼中釘、肉中刺。允禩心裡也明白，常怏怏不樂。雍正帝繼位，耍了個兩面派手法：先封允禩為親王——其福晉對來祝賀者說：“何賀為？慮不免首領耳！”這話傳到雍正帝那裡，後命將福晉趕回娘家。不久，藉故命允禩在太廟前跪一晝夜。後命削允禩王爵，圈禁於高牆，改其名為“阿其那”。“阿其那”一詞，學者解釋有所不同，過去多認為是“豬”的意思，近來有學者解釋為“不要臉”。允禩被幽禁，受盡折磨，終被害死。後來乾隆帝給他的這位叔父平反：“未有顯然悖逆之跡”，恢復原名，收入《玉牒》。
九弟允禟因同允禩結黨，也為雍正帝所不容。允禟心裡明白，私下表示：“我行將出家離世！”雍正帝哪能容許允禟出家！他藉故命將允禟革去黃帶子、削宗籍，逮捕囚禁。改允禟名為“塞思黑”。“塞思黑”一詞，過去多認為是“狗”的意思，近來有學者亦解釋為“不要臉”。不久給允禟定28條罪狀，送往保定，加以械鎖，命直隸總督李紱幽禁。允禟在保定獄所備受折磨，以“腹疾卒於幽所”，傳說是被毒死的。後乾隆帝給其九叔允禟“復原名，還宗籍”。