第19頁
四、歷史經驗與沉痛教訓
康煕帝晚年因其諸子皇位繼承糾葛，心境悲苦，大傷元氣，鬱結成疾，病情日重。他曾經說：“日後朕躬考終，必至將朕置乾清宮內，爾等束甲相爭耳！”這裡有個典故，說的是春秋五霸之一齊桓公的故事。齊桓公晚年五個兒子樹黨爭立，桓公剛死，諸子相攻，箭射在屍體上，其屍體在床上67日未入殮，以至蛆蟲爬出窗外。康熙六十一年十一月十三日（1722年12月20日），康熙帝終於抱憾而死。
作為一代聖主的康熙帝為什麼處理不好儲位繼承的問題？從他兩立兩廢皇太子的事情上，可以得到哪些啟示和經驗教訓？
第一，沒有處理好皇帝與儲君的矛盾。當時處於八和碩貝勒共治國政向中央集權過渡時期，預立儲君，包括皇帝、滿洲貴族和儲君本人都一時無法適應這種新的情況。比如，實行儲君制度，就應當堅持儲君不御政。皇太子御政，必然引發皇太子與皇帝的權力衝突。皇太子御政，必然從中植成黨羽，與皇權相爭。康熙帝一方面改革前代的皇位繼承制度，建立儲君；另一方面又讓太子領兵從政，派皇太子和其他皇子參與各種軍政事務，其本意是鍛鍊和培養皇子，讓他們為國家建功立業。皇太子權勢的增長侵犯和威脅了皇權。無形中朝廷里似乎要出現兩個中心，至高無上的皇權受到侵犯。康熙帝事與願違，陷入旋渦，遭到失敗。
第二，沒有處理好太子與皇子的矛盾。明朝諸王“列爵而不臨民、食祿而不治事”，清朝諸王“內襄政本、外領師干”，這樣太子與皇子便發生矛盾。康熙帝本意是培養教育皇子，卻使他們增長了對權力與財富的欲望。這不依康熙帝的意志為轉移，也不是皇太子主觀意志所決定的。諸皇子成人之後，賜封世爵，分撥人口，建立府第，設置官署，對內臨政，對外領兵。各自所屬人員又“各庇護其主”，甚而糾集黨羽。這本身就容易與皇權產生某種矛盾。如果設立皇太子，其地位高於諸王，近於皇帝，又必然為諸皇子所不容，使矛盾更趨複雜。康熙帝兩立兩廢皇太子，既是皇帝與儲君矛盾，也是太子與皇子矛盾尖銳化的集中表現。
第三，過早立儲使得太子日益貪婪驕奢。胤礽一歲立為皇太子，從此身居一人之下、萬人之上，事事、時時、處處與眾不同。身邊充滿了優越、榮耀、奉迎、吹捧，天長日久，目空一切，妄自尊大，驕奢暴戾。康熙帝在位時間又過長。皇太子與幼帝有所不同：皇太子有榮譽地位，而無重擔在身；有權力欲望，而無責任感，最容易驕奢不仁。後來雍正帝秘密建儲，既是為了防止儲君驕奢，也是為了避免皇子彼此廝殺。
第四，皇位繼承制度死結。清朝的皇位繼承，無論是漢族嫡長繼承制，還是滿洲貴族公推制，都沒有找到解決的辦法，也就是沒有跳出“父死子繼”“兄終弟及”家天下的窠臼。只有推翻帝制，實行共和，歷史才會進入一個新的階段。
清代立儲制，為康熙帝所創，雖思之久遠，卻事與願違。這不是康煕帝無能，而是皇位繼承制結下的苦果。後來雍正帝的“秘密建儲制”、慈禧太后的“懿旨立儲制”，都不能解開皇位繼承制度的死結。6歲的同治、4歲的光緒、3歲的宣統繼承皇位，說明大清皇朝已經走進“家天下”的死胡同。以民主共和製取代封建君主制，才是歷史之趨勢、世界之潮流、時代之必然、民眾之所望。
相關推薦書目
（1）［法］白晉：《康熙皇帝》，黑龍江人民出版社，1981年
（2）孟昭信：《康熙皇帝大傳》，吉林文史出版社，1987年
（3）楊珍：《康熙皇帝一家》，學苑出版社，1994年
（4）白新良主編：《康熙皇帝全傳》，學苑出版社，1994年
（5）陳捷先：《康熙寫真》，遠流出版事業股份有限公司，2000年
（6）閻崇年：《清朝皇帝列傳》，紫禁城出版社，2007年
第五講 雍正奪位之謎
一、雍正其人
康熙皇帝是一位長壽多子的皇帝。他一共有55個子女，其中35個兒子、20個女兒。在35個兒子中，成年且受冊封者20人；在20個女兒中，長大成人並下嫁者8人。雍正皇帝胤禛是康熙皇帝的第四子。
胤禛的母親烏雅氏，是滿洲正黃旗、護軍參領威武的女兒。烏雅氏生了3個兒子，就是皇四子胤禛、皇六子胤祚（6歲殤）和皇十四子胤禵（原名胤禎）；另外還生了3個女兒。胤禛從小受孝懿仁皇后（康熙生母孝章皇后的侄女）養育，年幼的胤禛因她而尊貴。
胤禛過了整整45年的皇子生活，下面就從不同的角度對他這些年的生活加以介紹：
第一，好學上進。胤禛像他的兄弟一樣，受到全面而系統、嚴格而良好的教育。他的長兄胤禔，生於康熙十一年（1672年），比他年長6歲；二兄胤礽，生於康熙十三年（1674年），比他年長4歲，2歲便被立為皇太子；三兄胤祉，生於康熙十六年（1677年），比他年長1歲。胤禛從7歲開始，同他的3位兄長到上書房（又作尚書房）讀書。他有時在宮城的上書房讀書，有時在暢春園的無逸齋讀書。他的師傅主要有大學士張英、徐元夢和侍講顧八代等人。他們都是當朝一流的學者。他學的功課，一種是儒家經典，主要為“四書”——《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，“五經”——《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》；一種是滿洲的“國語騎射”，就是滿洲語文與騎馬射箭；另一種是蒙古語文；還有作詩、書法等。胤禛的書法，造詣很高，筆力蒼勁，有一些作品流傳至今，可作明證。
康煕帝晚年因其諸子皇位繼承糾葛，心境悲苦，大傷元氣，鬱結成疾，病情日重。他曾經說：“日後朕躬考終，必至將朕置乾清宮內，爾等束甲相爭耳！”這裡有個典故，說的是春秋五霸之一齊桓公的故事。齊桓公晚年五個兒子樹黨爭立，桓公剛死，諸子相攻，箭射在屍體上，其屍體在床上67日未入殮，以至蛆蟲爬出窗外。康熙六十一年十一月十三日（1722年12月20日），康熙帝終於抱憾而死。
作為一代聖主的康熙帝為什麼處理不好儲位繼承的問題？從他兩立兩廢皇太子的事情上，可以得到哪些啟示和經驗教訓？
第一，沒有處理好皇帝與儲君的矛盾。當時處於八和碩貝勒共治國政向中央集權過渡時期，預立儲君，包括皇帝、滿洲貴族和儲君本人都一時無法適應這種新的情況。比如，實行儲君制度，就應當堅持儲君不御政。皇太子御政，必然引發皇太子與皇帝的權力衝突。皇太子御政，必然從中植成黨羽，與皇權相爭。康熙帝一方面改革前代的皇位繼承制度，建立儲君；另一方面又讓太子領兵從政，派皇太子和其他皇子參與各種軍政事務，其本意是鍛鍊和培養皇子，讓他們為國家建功立業。皇太子權勢的增長侵犯和威脅了皇權。無形中朝廷里似乎要出現兩個中心，至高無上的皇權受到侵犯。康熙帝事與願違，陷入旋渦，遭到失敗。
第二，沒有處理好太子與皇子的矛盾。明朝諸王“列爵而不臨民、食祿而不治事”，清朝諸王“內襄政本、外領師干”，這樣太子與皇子便發生矛盾。康熙帝本意是培養教育皇子，卻使他們增長了對權力與財富的欲望。這不依康熙帝的意志為轉移，也不是皇太子主觀意志所決定的。諸皇子成人之後，賜封世爵，分撥人口，建立府第，設置官署，對內臨政，對外領兵。各自所屬人員又“各庇護其主”，甚而糾集黨羽。這本身就容易與皇權產生某種矛盾。如果設立皇太子，其地位高於諸王，近於皇帝，又必然為諸皇子所不容，使矛盾更趨複雜。康熙帝兩立兩廢皇太子，既是皇帝與儲君矛盾，也是太子與皇子矛盾尖銳化的集中表現。
第三，過早立儲使得太子日益貪婪驕奢。胤礽一歲立為皇太子，從此身居一人之下、萬人之上，事事、時時、處處與眾不同。身邊充滿了優越、榮耀、奉迎、吹捧，天長日久，目空一切，妄自尊大，驕奢暴戾。康熙帝在位時間又過長。皇太子與幼帝有所不同：皇太子有榮譽地位，而無重擔在身；有權力欲望，而無責任感，最容易驕奢不仁。後來雍正帝秘密建儲，既是為了防止儲君驕奢，也是為了避免皇子彼此廝殺。
第四，皇位繼承制度死結。清朝的皇位繼承，無論是漢族嫡長繼承制，還是滿洲貴族公推制，都沒有找到解決的辦法，也就是沒有跳出“父死子繼”“兄終弟及”家天下的窠臼。只有推翻帝制，實行共和，歷史才會進入一個新的階段。
清代立儲制，為康熙帝所創，雖思之久遠，卻事與願違。這不是康煕帝無能，而是皇位繼承制結下的苦果。後來雍正帝的“秘密建儲制”、慈禧太后的“懿旨立儲制”，都不能解開皇位繼承制度的死結。6歲的同治、4歲的光緒、3歲的宣統繼承皇位，說明大清皇朝已經走進“家天下”的死胡同。以民主共和製取代封建君主制，才是歷史之趨勢、世界之潮流、時代之必然、民眾之所望。
相關推薦書目
（1）［法］白晉：《康熙皇帝》，黑龍江人民出版社，1981年
（2）孟昭信：《康熙皇帝大傳》，吉林文史出版社，1987年
（3）楊珍：《康熙皇帝一家》，學苑出版社，1994年
（4）白新良主編：《康熙皇帝全傳》，學苑出版社，1994年
（5）陳捷先：《康熙寫真》，遠流出版事業股份有限公司，2000年
（6）閻崇年：《清朝皇帝列傳》，紫禁城出版社，2007年
第五講 雍正奪位之謎
一、雍正其人
康熙皇帝是一位長壽多子的皇帝。他一共有55個子女，其中35個兒子、20個女兒。在35個兒子中，成年且受冊封者20人；在20個女兒中，長大成人並下嫁者8人。雍正皇帝胤禛是康熙皇帝的第四子。
胤禛的母親烏雅氏，是滿洲正黃旗、護軍參領威武的女兒。烏雅氏生了3個兒子，就是皇四子胤禛、皇六子胤祚（6歲殤）和皇十四子胤禵（原名胤禎）；另外還生了3個女兒。胤禛從小受孝懿仁皇后（康熙生母孝章皇后的侄女）養育，年幼的胤禛因她而尊貴。
胤禛過了整整45年的皇子生活，下面就從不同的角度對他這些年的生活加以介紹：
第一，好學上進。胤禛像他的兄弟一樣，受到全面而系統、嚴格而良好的教育。他的長兄胤禔，生於康熙十一年（1672年），比他年長6歲；二兄胤礽，生於康熙十三年（1674年），比他年長4歲，2歲便被立為皇太子；三兄胤祉，生於康熙十六年（1677年），比他年長1歲。胤禛從7歲開始，同他的3位兄長到上書房（又作尚書房）讀書。他有時在宮城的上書房讀書，有時在暢春園的無逸齋讀書。他的師傅主要有大學士張英、徐元夢和侍講顧八代等人。他們都是當朝一流的學者。他學的功課，一種是儒家經典，主要為“四書”——《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，“五經”——《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》；一種是滿洲的“國語騎射”，就是滿洲語文與騎馬射箭；另一種是蒙古語文；還有作詩、書法等。胤禛的書法，造詣很高，筆力蒼勁，有一些作品流傳至今，可作明證。