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《讀賣新聞》有篇評論：回歸軍國主義不可想像。這才是理性之聲。日本國民對歷史的態度不夠“懇切”，但日本國民絕不願意再打仗，兩者並行不悖。第二次世界大戰對中國來說是一場噩夢，對日本來說同樣如此。
在廣島和長崎，我們參觀了原子彈爆炸紀念館，發現被原子彈炸一下，確實是地獄般的經歷。生還者描述了他們當時的見聞，可以總結如下：他們置身於40公里寬的爐火升騰的煙囪當中。同事盧嶸採訪長崎市長，問，有人說原子彈是上天對日本的懲罰，您怎麼看?長崎市長很生氣。
我覺得盧嶸的問題很自然，市長生氣也很自然。“懲罰”這種詞彙確實會激起人們的憤怒。
當年日本侵略中國，口號之一就是“暴支應懲”，意為暴虐的支那應受懲罰。這話不僅傲慢，而且卑鄙。日本還有首軍歌，叫《替天征討不義之徒》，拿“天”說事兒，也該激起文明人的憤怒。
己所不欲，勿施於人，算常識吧。中日兩國公眾，至少在個體之間，應該有這個公平心彼此對待。
離開日本時，我的感慨是，幸好戰爭已經過去了。普通日本人多愁善感，錦心繡口，被原子彈烤糊了，太可惜了。普通中國人總體上說還是憨厚善良，沒招過誰沒惹過誰，被刺刀殺掉，絕不應該。想想重慶大轟炸、南京大屠殺，再想想東京大火、塞班島爭奪戰，你會進入歷史上那些最黑暗的時刻，對人類生活感到絕望。
幸好每個國家都有一些人，信守現代文明的準則，有理性，有意願。我覺得，連戰對兩岸關係的建議也適合於中日之間：累積善意。再說總盯著別國幹嘛呢?我覺得中國人最需要的是把自己的事做好。
@去日本見賢思齊(四)
前文所述並非我對日本最深切的感受，只是該說的話而已。我最深刻的感受是，日本是一個均富的國家，公平公正，實行終生僱傭制，職員們上進而辛苦，但是心裡不會慌張。在街道上，日本人的臉孔在我面前晃來晃去，大多有種謙遜和固執的神色。我可以從中讀到秩序、整潔、紀律、忠誠、頹廢、教養、孤獨、自私、幻滅等等，覺得他們也是老百姓，賺錢不少，壓力更大，也不容易。
很少在日本人的臉上看到麻木和狡詐。換句話說，你能看出某人很執拗，不大聰明，比較二，但是你看不到犬儒和阿Q。關於這一點，戴季陶在《日本論》中有句話說得很好。他說日本人的國民性就是迷信：“‘迷’是沒有理智的意識，‘信’是醇化感情的真力。”不管日本人執迷於什麼，他們常有信念。
這種信念力大約能解釋一個日本之謎：他們有世界上最糟糕的企業文化，卻有世界上最牛的企業。
日本社會等級森嚴，你卻不會在誰臉上看到官氣。小泉純一郎參加集會時行走如風，隨從十餘人均著黑色西裝貼身疾行，看上去氣勢奪人，可是在味道上就是像名流，不像長官。廣島和長崎的市政府就像是用了有些年頭兒的圖書館，辦公環境很樸素，公務員們無不恭敬勤勉。
日本的女孩很好看，比他們的藝術品好看得多。我們參觀了一個美術館，日本的古代雕塑實在寒磣，完全可以用“慘不忍睹”來形容。忽有一尊佛像氣度非凡，湊近一看，來自山西奉先寺。
東京給我留下的印象很淡，無非高樓林立，燈光璀璨，電子大屏幕很密集，女孩們人手一隻LV皮包。
中小城市，比如廣島、長崎、下關等，給我留下的記憶更深。這些城市富足、安定、平和，讓人覺得住下來會很不錯。廣島有個住宅區，裡面有個小棒球場，我在那兒站了一會兒，覺得心很靜。
從下關到博多，坐新幹線，途中我曾看到過一片美麗的稻田。陽光之下，日本傳統樣式的農舍重檐雙疊，矗立在芊綿的稻田中間，比城市中的房子更多華貴之氣，滿眼風光，秩序井然，特別潔淨。這是渾然天成的東方美景，畫片上的荷蘭風車瑞士木屋什麼的，與之相比就太做作了。我覺得這就是儒教的理想國。如果你希望世界是美好的，人們之間友善相愛，如果你對歷史的黑暗感到悲哀，對人類之間難以理解感到憂懼，那麼安寧與勞績會給你安慰。我在這裡發現，人類並不總是像西西弗斯一樣疲於奔命，土地是美的，生命可以與舒適和詩意聯繫在一起。
想到自己去過國內至少20個省份的稻田，那裡卻只有胼手胝足的辛苦生活，我悵然若失。
【第四部分】
@秋褲傳奇
有一天，我嫉妒人家都有二奶，就我沒有，就挑了一個最難看的姑娘，跟她說，你做我的二奶吧。她說，我知道自己的條件不怎麼好，有人邀請我做二奶，是對我的恭維，我不圖錢，圖你也沒有，也不圖性，這個我看你也沒多大能耐，我就圖一品位——你告訴我，你穿沒穿秋褲?我說，穿了當然穿了!那姑娘就哭起來。她說，我這樣的人挑逗她，是對她的莫大侮辱，就當街狠揍了我一頓。後來我才知道，傳聞說，時尚達人蘇芒女士有言在先，時尚人士是不穿秋褲的。我想幸好這話跟蘇芒挨邊兒，如果是可可.香奈兒說的，那毒婦拿我剝皮實草亦未可知。
其實秋褲不只一種，大家的叫法也不一樣。在北京叫秋褲的這東西，在南方叫棉毛褲，在瀋陽則叫襯褲。秋褲在瀋陽指的是另外一種褲子，是工人穿的，暗綠色，很密實，還有點兒耐燃。
小時候，在瀋陽，冬天，我們可不只穿秋褲而已。我要穿一條襯褲，也就是北京所言之秋褲，然後穿一條瀋陽意義上的秋褲，再套上一條毛褲，毛褲外面還有棉褲，最後還要穿一條外褲。這樣一來，不算內褲，我已經穿了5層褲子。上裝也是一樣，我要穿襯衣、秋衣、毛衣、棉衣和外衣。這還只是窮人家孩子的穿法，有的孩子的父親是處長，就穿12層。局長公子就穿24層。這樣一來，我們都穿得像米其林娃娃，渾身充滿彈力，被人踢一腳，就會彈出去好遠。上學的時候，我們是不用走的，都是坐在地上往前跳，就像一堆會跳的棉花糖。有的同學跳得太高，就會掛在電線桿上，家長就只好拿粘知了的杆子往下粘。粘下來之後，孩子凍僵了，家長就罵一聲“廢物”，拿個桌球拍，拍回家去。有的同學跳得實在太高，掛在大廈頂端的旗杆上，就只好用加農炮轟，轟下來之後全身都是黑色的炮灰。還有的同學穿的秋褲太多，就跳得比誰都高，降落起來很費時間，有時我們已經上完了兩節課，正在做課間操，就聽上面有人喊，“讓一讓!讓一讓!”我們趕緊躲開，於是就聽“日~”的一聲，這名同學像隕石一樣落下來，在地上砸出一個多層秋褲形狀的大坑。我們過的就是這樣的生活。
下雪的時候我們最怕摔跤，有的同學穿塑料底的棉鞋，太滑，就會摔到雪地里滾出去老遠，跟滾元宵相仿，漸漸變成一隻大雪球，看不清楚方向，就只好由別的同學給他指路，“拐了!拐了!”這樣一路滾到學校，就像蠶蛹鑽進了雪棉豆沙，已經有東方明珠塔上面的球那麼大了。這時候憑你刀砍斧劈，都不足以把雪球打開，就需要校工提來開水，在雪球上澆出一個洞，才能把裡面的同學救出。有一回，澆出一個男孩，一出來就嚷嚷著要上廁所，可是他尿不出來，我們一看，大驚失色，原來他尿尿的工具已經消失不見。還是黃校長有經驗，他充滿慈愛地摸了一會兒，說，“沒穿秋褲，凍小了!”我們就只好給這孩子抹上酵母粉，慢慢發起來。
在廣島和長崎，我們參觀了原子彈爆炸紀念館，發現被原子彈炸一下，確實是地獄般的經歷。生還者描述了他們當時的見聞，可以總結如下：他們置身於40公里寬的爐火升騰的煙囪當中。同事盧嶸採訪長崎市長，問，有人說原子彈是上天對日本的懲罰，您怎麼看?長崎市長很生氣。
我覺得盧嶸的問題很自然，市長生氣也很自然。“懲罰”這種詞彙確實會激起人們的憤怒。
當年日本侵略中國，口號之一就是“暴支應懲”，意為暴虐的支那應受懲罰。這話不僅傲慢，而且卑鄙。日本還有首軍歌，叫《替天征討不義之徒》，拿“天”說事兒，也該激起文明人的憤怒。
己所不欲，勿施於人，算常識吧。中日兩國公眾，至少在個體之間，應該有這個公平心彼此對待。
離開日本時，我的感慨是，幸好戰爭已經過去了。普通日本人多愁善感，錦心繡口，被原子彈烤糊了，太可惜了。普通中國人總體上說還是憨厚善良，沒招過誰沒惹過誰，被刺刀殺掉，絕不應該。想想重慶大轟炸、南京大屠殺，再想想東京大火、塞班島爭奪戰，你會進入歷史上那些最黑暗的時刻，對人類生活感到絕望。
幸好每個國家都有一些人，信守現代文明的準則，有理性，有意願。我覺得，連戰對兩岸關係的建議也適合於中日之間：累積善意。再說總盯著別國幹嘛呢?我覺得中國人最需要的是把自己的事做好。
@去日本見賢思齊(四)
前文所述並非我對日本最深切的感受，只是該說的話而已。我最深刻的感受是，日本是一個均富的國家，公平公正，實行終生僱傭制，職員們上進而辛苦，但是心裡不會慌張。在街道上，日本人的臉孔在我面前晃來晃去，大多有種謙遜和固執的神色。我可以從中讀到秩序、整潔、紀律、忠誠、頹廢、教養、孤獨、自私、幻滅等等，覺得他們也是老百姓，賺錢不少，壓力更大，也不容易。
很少在日本人的臉上看到麻木和狡詐。換句話說，你能看出某人很執拗，不大聰明，比較二，但是你看不到犬儒和阿Q。關於這一點，戴季陶在《日本論》中有句話說得很好。他說日本人的國民性就是迷信：“‘迷’是沒有理智的意識，‘信’是醇化感情的真力。”不管日本人執迷於什麼，他們常有信念。
這種信念力大約能解釋一個日本之謎：他們有世界上最糟糕的企業文化，卻有世界上最牛的企業。
日本社會等級森嚴，你卻不會在誰臉上看到官氣。小泉純一郎參加集會時行走如風，隨從十餘人均著黑色西裝貼身疾行，看上去氣勢奪人，可是在味道上就是像名流，不像長官。廣島和長崎的市政府就像是用了有些年頭兒的圖書館，辦公環境很樸素，公務員們無不恭敬勤勉。
日本的女孩很好看，比他們的藝術品好看得多。我們參觀了一個美術館，日本的古代雕塑實在寒磣，完全可以用“慘不忍睹”來形容。忽有一尊佛像氣度非凡，湊近一看，來自山西奉先寺。
東京給我留下的印象很淡，無非高樓林立，燈光璀璨，電子大屏幕很密集，女孩們人手一隻LV皮包。
中小城市，比如廣島、長崎、下關等，給我留下的記憶更深。這些城市富足、安定、平和，讓人覺得住下來會很不錯。廣島有個住宅區，裡面有個小棒球場，我在那兒站了一會兒，覺得心很靜。
從下關到博多，坐新幹線，途中我曾看到過一片美麗的稻田。陽光之下，日本傳統樣式的農舍重檐雙疊，矗立在芊綿的稻田中間，比城市中的房子更多華貴之氣，滿眼風光，秩序井然，特別潔淨。這是渾然天成的東方美景，畫片上的荷蘭風車瑞士木屋什麼的，與之相比就太做作了。我覺得這就是儒教的理想國。如果你希望世界是美好的，人們之間友善相愛，如果你對歷史的黑暗感到悲哀，對人類之間難以理解感到憂懼，那麼安寧與勞績會給你安慰。我在這裡發現，人類並不總是像西西弗斯一樣疲於奔命，土地是美的，生命可以與舒適和詩意聯繫在一起。
想到自己去過國內至少20個省份的稻田，那裡卻只有胼手胝足的辛苦生活，我悵然若失。
【第四部分】
@秋褲傳奇
有一天，我嫉妒人家都有二奶，就我沒有，就挑了一個最難看的姑娘，跟她說，你做我的二奶吧。她說，我知道自己的條件不怎麼好，有人邀請我做二奶，是對我的恭維，我不圖錢，圖你也沒有，也不圖性，這個我看你也沒多大能耐，我就圖一品位——你告訴我，你穿沒穿秋褲?我說，穿了當然穿了!那姑娘就哭起來。她說，我這樣的人挑逗她，是對她的莫大侮辱，就當街狠揍了我一頓。後來我才知道，傳聞說，時尚達人蘇芒女士有言在先，時尚人士是不穿秋褲的。我想幸好這話跟蘇芒挨邊兒，如果是可可.香奈兒說的，那毒婦拿我剝皮實草亦未可知。
其實秋褲不只一種，大家的叫法也不一樣。在北京叫秋褲的這東西，在南方叫棉毛褲，在瀋陽則叫襯褲。秋褲在瀋陽指的是另外一種褲子，是工人穿的，暗綠色，很密實，還有點兒耐燃。
小時候，在瀋陽，冬天，我們可不只穿秋褲而已。我要穿一條襯褲，也就是北京所言之秋褲，然後穿一條瀋陽意義上的秋褲，再套上一條毛褲，毛褲外面還有棉褲，最後還要穿一條外褲。這樣一來，不算內褲，我已經穿了5層褲子。上裝也是一樣，我要穿襯衣、秋衣、毛衣、棉衣和外衣。這還只是窮人家孩子的穿法，有的孩子的父親是處長，就穿12層。局長公子就穿24層。這樣一來，我們都穿得像米其林娃娃，渾身充滿彈力，被人踢一腳，就會彈出去好遠。上學的時候，我們是不用走的，都是坐在地上往前跳，就像一堆會跳的棉花糖。有的同學跳得太高，就會掛在電線桿上，家長就只好拿粘知了的杆子往下粘。粘下來之後，孩子凍僵了，家長就罵一聲“廢物”，拿個桌球拍，拍回家去。有的同學跳得實在太高，掛在大廈頂端的旗杆上，就只好用加農炮轟，轟下來之後全身都是黑色的炮灰。還有的同學穿的秋褲太多，就跳得比誰都高，降落起來很費時間，有時我們已經上完了兩節課，正在做課間操，就聽上面有人喊，“讓一讓!讓一讓!”我們趕緊躲開，於是就聽“日~”的一聲，這名同學像隕石一樣落下來，在地上砸出一個多層秋褲形狀的大坑。我們過的就是這樣的生活。
下雪的時候我們最怕摔跤，有的同學穿塑料底的棉鞋，太滑，就會摔到雪地里滾出去老遠，跟滾元宵相仿，漸漸變成一隻大雪球，看不清楚方向，就只好由別的同學給他指路，“拐了!拐了!”這樣一路滾到學校，就像蠶蛹鑽進了雪棉豆沙，已經有東方明珠塔上面的球那麼大了。這時候憑你刀砍斧劈，都不足以把雪球打開，就需要校工提來開水，在雪球上澆出一個洞，才能把裡面的同學救出。有一回，澆出一個男孩，一出來就嚷嚷著要上廁所，可是他尿不出來，我們一看，大驚失色，原來他尿尿的工具已經消失不見。還是黃校長有經驗，他充滿慈愛地摸了一會兒，說，“沒穿秋褲，凍小了!”我們就只好給這孩子抹上酵母粉，慢慢發起來。