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中華民國十二年十二月 東萊薌福序於瀋陽旅次
題詞
△讀《北京》說部(自適齋主拜識)
心血區區幾嘔殘，形容妙處到毫端。
尋常著作知多少，難與先生一例觀。
社會人人思改良，從無砭俗救時方。
知君說部裝成帙，功德巍巍不可量。
徒手無從假斧柯，權將筆墨慰蹉跎。
維持社會饒生計，神聖功能一樣多。
苦口能成救世功，正人心術挽頹風。
發明道德無餘蘊，說部由來是正宗。
△奉題《北京》說部四首即呈六田兄郢政(瘦吟館主)
倜悵中原逐鹿場，幾番回首淚沾裳。
劇憐一代興亡恨，付與伊誰話短長。
未肯蹉跎負此生，盛衰家國事關情。
只將一管生花筆，敢向人間削不平。
捲地干戈混馬蹄，爭城爭野戰雲迷。
誰知國計民生事，一介書生掩淚題。
黑白紛紜涌萬端，盲風怪雨亂如湍。
祝君保此春秋筆，好作中流砥柱看。
△題六田兄《北京》說部(怡園弟沈彭齡)
三復瑤編感若何，燕京風物太蹉跎。
金吾棨戟無關鎖，夜月樓台有笑歌。
羅剎場中新市闐，春明池畔古山河。
繪聲繪影猶餘事，一片婆心利濟多。
爽氣西山拂面來，江淹又見筆花開。
不教柱下窺新史，誰信昆明有劫灰。
風雅漸頹移俗志，文章久負掞天才。
燕台韻事凋零盡，多賴扶輪妙化裁。
△題《北京》說部(游龍館王金韜氏拜題)
滾滾長江浮白骨，茫茫燕市蔽黃埃。
伊誰軫念蒼生苦，肯向人間說法來。
一部新詞字字酸，忍教中夜起長嘆。
看來世態都如此，何必人間有稗官。
太息人心多墜落，只堪說與有心人。
絕憐一管生花筆，慣向人間一寫真。
萬斛京塵洗不清，逃名無奈走邊城。
知君筆底牢騷甚，寫向人間總不平。
自序
文章之道非一，要在達性情抒思想而已。性情不容乎偽飾，必出之以道摯;思想不假乎幽玄，必示之以切確。文學者何?表現真摯之性情、發抒切確之思想者也。一流於偽，雖有藻詞，難興情感。始吾為文，不務高遠，惟擇其情真而理確者，朝夕研誦。然文章之見乎真性、不假偽飾者，無如小說。《水滸》《儒林》《紅樓夢》《兒女英雄》，皆天地之至文也，竊嘗慕之。比年以來，稍稍研究外國文學，於英之迭更斯、法之囂俄以及晚近俄雜斯之文學，尤所酷嗜也。乃舍向之為文之道，執筆學為小說，譽之者有人，毀之者亦不乏也，以為棄古文而不為，津津乎為稗官家言，是自暴也。噫!吾惟知以性情為文，以文宣吾之理，吾豈暇顧其他哉?使吾為墓表碑誌之文，吾不得不諛乎冢中之枯骨也;使吾為獻壽讚頌之文，吾不得不媚乎座上之權勢也。違此則非其文，式其文，則違其性，吾是以避偽而趨真，不以其為小說而小之也。是篇，於讀書之餘，命筆直書者，都十四五萬言，言非出於好惡，事則取諸平凡，至其為情為理，則由吾心中所自出也。或曰：文以載道，不聞易錢。小說者流，以文為貨者也，烏見其有道理哉?則見仁見智，又在讀者，吾雖以是博微資，凡吾所言，亦未嘗無物也。書中如述被服廠女士之慘狀、教養院貧兒之不幸以及下等娼窟之毫無人道，皆為歷來作家所不屑寓目者，吾則以為此等社會狀況，誠乃小說必需之材料，亦作家所宜注意者也。此吾所以樂為小說，以目之所觸，情即生焉，因情生文，用抒吾想，舍小說安能左右逢源、自由描寫者乎?孰毀孰譽非所計也。歲在癸亥季冬，穆辰公自序於瀋陽半畝寄廬。
跋
穆子辰公，十二年來，以賣文為業，而尤以說部膾炙人口，然固非穆子之志也。穆子固有志於世者也，惟遭時多故，重以家累，又不苟求，遂以文博升斗，所著長、短篇小說，約數十種，雖效稗官言，而所見者大。一讀其書，同情之感，不覺油然而生也。菲有穆子之學、之筆，亦何能至是哉!凡小說者流，多以風花雲月，男女私情，以博人悅。或則怪誕不經，但傳奇罕，誨淫誨盜，識者議焉。穆子之書，取材至近，而描寫入微，非道人之所不能道，僅以人人心中所欲道而不能道者，穆子捉而渲染之，故其詞淺而指深，意轉特別濃厚也，此書為穆子最近之傑作，對於各層社會，或則諷刺入骨，或則慨寄同情，描寫之工，無以喻矣。而穆子之志，亦可藉是得窺一二也。書成，為跋數語，惜不能盡其美，是在讀者之玩索耳。癸亥立冬日雪笠山人識於瀋陽客次。
[1]原名《北京》，今為便於讀者理解，易為此名。
[2]一種起源於滿族的單弦藝術，因創始者名為寶曉岔，故名岔曲。
[3]青龍橋：位於今頤和園北宮門外，為明清以來由西山通往海淀的交通要道。1900年，八國聯軍入京時，慈禧太后即經由此橋出京，倉皇逃往山西。
[4]王石谷，即王翬(1632—1717)，常熟人，被稱作“清初畫聖”，與王鑑、王時敏、王原祁合稱山水畫家“四王”。
[5]指造就出很好的品行學問。
[6]一貼：量詞，一張/一塊。
題詞
△讀《北京》說部(自適齋主拜識)
心血區區幾嘔殘，形容妙處到毫端。
尋常著作知多少，難與先生一例觀。
社會人人思改良，從無砭俗救時方。
知君說部裝成帙，功德巍巍不可量。
徒手無從假斧柯，權將筆墨慰蹉跎。
維持社會饒生計，神聖功能一樣多。
苦口能成救世功，正人心術挽頹風。
發明道德無餘蘊，說部由來是正宗。
△奉題《北京》說部四首即呈六田兄郢政(瘦吟館主)
倜悵中原逐鹿場，幾番回首淚沾裳。
劇憐一代興亡恨，付與伊誰話短長。
未肯蹉跎負此生，盛衰家國事關情。
只將一管生花筆，敢向人間削不平。
捲地干戈混馬蹄，爭城爭野戰雲迷。
誰知國計民生事，一介書生掩淚題。
黑白紛紜涌萬端，盲風怪雨亂如湍。
祝君保此春秋筆，好作中流砥柱看。
△題六田兄《北京》說部(怡園弟沈彭齡)
三復瑤編感若何，燕京風物太蹉跎。
金吾棨戟無關鎖，夜月樓台有笑歌。
羅剎場中新市闐，春明池畔古山河。
繪聲繪影猶餘事，一片婆心利濟多。
爽氣西山拂面來，江淹又見筆花開。
不教柱下窺新史，誰信昆明有劫灰。
風雅漸頹移俗志，文章久負掞天才。
燕台韻事凋零盡，多賴扶輪妙化裁。
△題《北京》說部(游龍館王金韜氏拜題)
滾滾長江浮白骨，茫茫燕市蔽黃埃。
伊誰軫念蒼生苦，肯向人間說法來。
一部新詞字字酸，忍教中夜起長嘆。
看來世態都如此，何必人間有稗官。
太息人心多墜落，只堪說與有心人。
絕憐一管生花筆，慣向人間一寫真。
萬斛京塵洗不清，逃名無奈走邊城。
知君筆底牢騷甚，寫向人間總不平。
自序
文章之道非一，要在達性情抒思想而已。性情不容乎偽飾，必出之以道摯;思想不假乎幽玄，必示之以切確。文學者何?表現真摯之性情、發抒切確之思想者也。一流於偽，雖有藻詞，難興情感。始吾為文，不務高遠，惟擇其情真而理確者，朝夕研誦。然文章之見乎真性、不假偽飾者，無如小說。《水滸》《儒林》《紅樓夢》《兒女英雄》，皆天地之至文也，竊嘗慕之。比年以來，稍稍研究外國文學，於英之迭更斯、法之囂俄以及晚近俄雜斯之文學，尤所酷嗜也。乃舍向之為文之道，執筆學為小說，譽之者有人，毀之者亦不乏也，以為棄古文而不為，津津乎為稗官家言，是自暴也。噫!吾惟知以性情為文，以文宣吾之理，吾豈暇顧其他哉?使吾為墓表碑誌之文，吾不得不諛乎冢中之枯骨也;使吾為獻壽讚頌之文，吾不得不媚乎座上之權勢也。違此則非其文，式其文，則違其性，吾是以避偽而趨真，不以其為小說而小之也。是篇，於讀書之餘，命筆直書者，都十四五萬言，言非出於好惡，事則取諸平凡，至其為情為理，則由吾心中所自出也。或曰：文以載道，不聞易錢。小說者流，以文為貨者也，烏見其有道理哉?則見仁見智，又在讀者，吾雖以是博微資，凡吾所言，亦未嘗無物也。書中如述被服廠女士之慘狀、教養院貧兒之不幸以及下等娼窟之毫無人道，皆為歷來作家所不屑寓目者，吾則以為此等社會狀況，誠乃小說必需之材料，亦作家所宜注意者也。此吾所以樂為小說，以目之所觸，情即生焉，因情生文，用抒吾想，舍小說安能左右逢源、自由描寫者乎?孰毀孰譽非所計也。歲在癸亥季冬，穆辰公自序於瀋陽半畝寄廬。
跋
穆子辰公，十二年來，以賣文為業，而尤以說部膾炙人口，然固非穆子之志也。穆子固有志於世者也，惟遭時多故，重以家累，又不苟求，遂以文博升斗，所著長、短篇小說，約數十種，雖效稗官言，而所見者大。一讀其書，同情之感，不覺油然而生也。菲有穆子之學、之筆，亦何能至是哉!凡小說者流，多以風花雲月，男女私情，以博人悅。或則怪誕不經，但傳奇罕，誨淫誨盜，識者議焉。穆子之書，取材至近，而描寫入微，非道人之所不能道，僅以人人心中所欲道而不能道者，穆子捉而渲染之，故其詞淺而指深，意轉特別濃厚也，此書為穆子最近之傑作，對於各層社會，或則諷刺入骨，或則慨寄同情，描寫之工，無以喻矣。而穆子之志，亦可藉是得窺一二也。書成，為跋數語，惜不能盡其美，是在讀者之玩索耳。癸亥立冬日雪笠山人識於瀋陽客次。
[1]原名《北京》，今為便於讀者理解，易為此名。
[2]一種起源於滿族的單弦藝術，因創始者名為寶曉岔，故名岔曲。
[3]青龍橋：位於今頤和園北宮門外，為明清以來由西山通往海淀的交通要道。1900年，八國聯軍入京時，慈禧太后即經由此橋出京，倉皇逃往山西。
[4]王石谷，即王翬(1632—1717)，常熟人，被稱作“清初畫聖”，與王鑑、王時敏、王原祁合稱山水畫家“四王”。
[5]指造就出很好的品行學問。
[6]一貼：量詞，一張/一塊。