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過了幾天，外面風聲漸漸鬆了，歆仁又請出人來向各方面一疏通，算是沒他的事，但是他的損失，也實在不小，報館也開不成了，只得摘牌歇業，欠給編輯的好幾個月薪金，他也硬不給了。伯雍不可惜別的，由民國元年，直到現在，一日也不曾離手的報紙，忽然消滅了，未免有情。但是他的力量，也不能把它復興起來。沒法子，只得暫歸西山，享受幾天閒日月。至於他後來於文學上造詣得到如何境地，成就了如何事業，那是後來的話，此書暫且不敘。我們所知道的，北京的政治，似乎一天比一天黑暗。北京的社會，一天比一天腐敗。北京的民生，一天比一天困難。可是北京上中下三等人民，每天照舊是醉生夢死，一點覺悟沒有。梅蘭芳的戲價，一天比一天貴。聽戲的主兒，照舊那樣多。茶樓酒肆，娼寮淫窟，每天晚上，依然是擁擠不動。祿米倉的被服廠女工，更加多了，工錢連六枚銅元都掙不到了。貧兒教養所，一天總要有多少貧兒送進來，但是傳染病益發厲害了，可是監獄式的辦法，依然未改。街上人力車的號數，一天多似一天，可是汽車的號數，也很增加的。教育公所依舊是那樣煙不出火不進的，朱科長的權力，一點也沒有動搖，他每日仍是坐著他那輛騾車，很高興地去上衙門。他的腦子什麼事也不想，他的眼睛什麼事也不看，他就知道他是個科長，在社會上很尊貴的，凡此等等，皆是伯雍於五年中所目擊的。他總想用小說的體裁，把他於此五年中所見所聞和心裡所感想的事，詳細地寫出來，可惜他沒有工夫去做。如今他正家居，他大概要從事這種著作的，但是他的書何日才能出來呢，這是我們所盼望的。
(全書完)
原書序跋
原序一
嘗聞妙心實相，照取萬萬之恆沙，定慧止觀，憫此沄沄之人海，非言無以寄言，乘本願而托諷，必道乃可悟道，參慈力而應化。夫然則世情歷閱，皆為精進之幢，習俗盡知，可雲不退之轂。根不染乎六塵，道實符乎一貫，舉凡禍福之倚伏、陰陽之消息、寇婚之恩怨、物我之成虧，皆可視同浮幻。解離貪著，發意樹之空花，吐心蓮之輕馥，宏啟三塗，恢張六道，開金繩之覺路，為甘露之玄言，此其誘掖浮生、觀感流俗、為何如哉?於吾友穆君儒丐所著之《北京》說部，有以知其然矣。君家世清華，義心卓越，洞澈微旨，鏡洽前聞，備君子九能之才，而噤不得施，悟風詩三百之旨，故朴以有立，夙感自然，黃中通理，素心淡泊，白望何尤，神劍萬灌，甘藏宵斂之鋒，唐弓九成，何必抉拾之試，固已韞匱自珍，抱璞而止矣。當其少年之場，豪氣蓋世，眼高四海，心醉六經，一舸乘彼滄溟，萬里窺乎瀛島，扶桑若薺，天風海水之聲，渤澥如杯，淨芥坳堂之感。既而讀百國之寶書，采殊方之風俗，子產博物，張華多聞，記遠國遐鄉之事，窺宛委琅環之編。嘗誦五十萬言，能作百六公對，性情所契，詩書成緣，枕箙能勤，筆翰益肆，方意鵬搏扶搖，龍翔寥廓，得天衢之哼道，會目下之群賢，文采聲華，兩臻其極也。孰意故國歸來，新局已變，滄桑滿目，蒿萊棘心，悲歌燕市，殘羮冷炙之場，狂喜鳩居，卑貲纎趨之輩。昔日摯友已作宣明之面向人，自有素心，何必范叔之袍憐我，驢材令仆，羊胃通侯，車赫馬耀，策高足而相凌，振色盱衡，猶雅跽以相對，修容入廄，視為固然，望塵拜趨，恬弗為恥，以此夸天下而無靳顏，對故人而有驕意，君既嫉之，色斯舉矣，甘受顱頷之議，不耐酸咸之味，求相知於風塵，甘此心於寂寞，口如醬闕，對俗客而無言，刺已生毛，恥要津之干謁，魚喧米哄，苦於周旋，豪竹哀絲，聊以閒寫，乃覺靡顏膩理之鄉，差無俗意，娛光渺視之豸，別有會心，傾情柔曼，觸目琳琅，神疏笑淺，知余情之信芳，風語花言，令意消而矜釋，亂頭粗服，彌覺清佳，玉筋石華，無非真摯，華琰苕琬，亦有才傑之人，傳粉薰香，不減英瑤之氣，心乎愛矣，慨其言之，所謂取人無方，初非棄位而姣也。然而十丈軟塵，茫茫東市，一抔香土，脈脈西冷，方知猥形俗狀，一時之榮，艷骨芳魂，千年不朽，於是所感既深，所知尤博，世事洞明，人情練達，激濁揚清，發抒其宿志，蘇世居正，固具乎素心，因之摛詞纂思，清明條達，洪筆麗藻，英儒瞻才，或綴集乎異聞，或會粹乎舊說，考方國之語，采謠俗之志，設言必近乎人情，隸事則周於世用，明是非以宣教，厲清議以督俗，如禹鼎象物，魑魅莫能逢旃，如秦鏡燭邪，肝膽無不洞澈，雖虞初之說部，殊洞冥之浮言，匿非藏情者，對之恧焉，抱偽懷奸者，望而懼矣。民彝天秩，其所關實深，世道人心，將借之以正，伏而誦之，愛莫能已，如以慧劍，破煩惱之賊，如獲智珠，應不住之法，得三明，超九劫，而理苞聖愚，道濟真俗也。於其刊行，爰為之序雲。瀋陽陶明浚拜序。
原序二
考《漢書·藝文志》，小說家出於稗官，蓋所由來久矣。其中所載小說家，凡十有五，都千三百八十篇，其書多屬依託，詞旨淺薄，故後世無傳焉。自漢以還，代有作者，遞衍遞進，以迄於宋。而章回小說，於以盛行，著述浩如煙埃，僂指難數。迨及挽近，作者益眾，文人學士，於吟誦之暇，出其聞見，著之篇章，以流行於遠近，其書之繁，真可汗牛充棟，然而優劣交雜，雅俗相揉，求其有關世道，有益人心，足以增長智慧，誠寥寥不可多觀。夫淺見寡聞之士，讀書未多，積理未富，則逡巡退縮，而不敢為。敢為矣，而著述未工，何能傳世而行遠?彼讀書多矣，積理富矣，著述工矣，而其所為虛妄怖奇之談、導淫誨盜之語，各自矜許，以弋名利，藉使播之遠方，垂之異世，其淆人聽聞，矗人心志，蔽人聰明，流敝之大，寧有終極?吾以是橫求之現今，豎求之往古，能傳之小說，其數幾何?在能傳之中，而可讀者，其數幾何?在可讀之中，而必獲其益者，其數又幾何?甚矣小說名著之尠，而為之之難也!余友穆子六田，工詩文，善書，才情高騫，理宜顯貴，而乃溫溫無所試，一若與世無爭者，居常撰述小說以自遣，所著如《梅蘭芳》《落溷記》《香粉夜叉》等，皆膾炙人口，藝林重之。《北京》小說者，為其最近得意之作。書既成，將付印，朋儕多為之序，六田更索序於余。余意小說之於世人，其感化力為最大，世之人，往往囿於積習，是非混淆，善惡莫辨，則有人焉，將一切世態人情，皆筆之於書，如溫犀燭怖，如禹鼎鑄奸，如秦鏡之照人肝膽也。為之指道於前，告以人生之正鵠，存其是而去其非，稱其善而貶其惡，言者無罪，聞者足戒，是誠有移風易俗之功者也。賈生曰：移風易俗，類非俗吏之所能為。余則以為移風易俗，非可盡諉之在上者，讀書人與有責焉。然讀書之士，則有喜作浮靡之文、頹喪之詩，以無用為有用，又烏足以當斯重任!六田善為文，而不欲以文顯;善為詩，而不欲以詩傳;善為畫，而不欲以畫名世。獨喜作社會小說，蓋隱以移風易俗為己任，其抱負之大，固似如哉!六田之小說，與彼世俗之詩文集較，其優劣之相去，奚翅十倍百倍千萬倍!更與彼世俗之新小說較，其雅俗之相去，奚翅十倍百倍千萬倍!是書也，吾知其必傳，吾知其可讀，吾知其讀必獲益，願以此言，質諸六田。並願以此言，質諸讀者。
(全書完)
原書序跋
原序一
嘗聞妙心實相，照取萬萬之恆沙，定慧止觀，憫此沄沄之人海，非言無以寄言，乘本願而托諷，必道乃可悟道，參慈力而應化。夫然則世情歷閱，皆為精進之幢，習俗盡知，可雲不退之轂。根不染乎六塵，道實符乎一貫，舉凡禍福之倚伏、陰陽之消息、寇婚之恩怨、物我之成虧，皆可視同浮幻。解離貪著，發意樹之空花，吐心蓮之輕馥，宏啟三塗，恢張六道，開金繩之覺路，為甘露之玄言，此其誘掖浮生、觀感流俗、為何如哉?於吾友穆君儒丐所著之《北京》說部，有以知其然矣。君家世清華，義心卓越，洞澈微旨，鏡洽前聞，備君子九能之才，而噤不得施，悟風詩三百之旨，故朴以有立，夙感自然，黃中通理，素心淡泊，白望何尤，神劍萬灌，甘藏宵斂之鋒，唐弓九成，何必抉拾之試，固已韞匱自珍，抱璞而止矣。當其少年之場，豪氣蓋世，眼高四海，心醉六經，一舸乘彼滄溟，萬里窺乎瀛島，扶桑若薺，天風海水之聲，渤澥如杯，淨芥坳堂之感。既而讀百國之寶書，采殊方之風俗，子產博物，張華多聞，記遠國遐鄉之事，窺宛委琅環之編。嘗誦五十萬言，能作百六公對，性情所契，詩書成緣，枕箙能勤，筆翰益肆，方意鵬搏扶搖，龍翔寥廓，得天衢之哼道，會目下之群賢，文采聲華，兩臻其極也。孰意故國歸來，新局已變，滄桑滿目，蒿萊棘心，悲歌燕市，殘羮冷炙之場，狂喜鳩居，卑貲纎趨之輩。昔日摯友已作宣明之面向人，自有素心，何必范叔之袍憐我，驢材令仆，羊胃通侯，車赫馬耀，策高足而相凌，振色盱衡，猶雅跽以相對，修容入廄，視為固然，望塵拜趨，恬弗為恥，以此夸天下而無靳顏，對故人而有驕意，君既嫉之，色斯舉矣，甘受顱頷之議，不耐酸咸之味，求相知於風塵，甘此心於寂寞，口如醬闕，對俗客而無言，刺已生毛，恥要津之干謁，魚喧米哄，苦於周旋，豪竹哀絲，聊以閒寫，乃覺靡顏膩理之鄉，差無俗意，娛光渺視之豸，別有會心，傾情柔曼，觸目琳琅，神疏笑淺，知余情之信芳，風語花言，令意消而矜釋，亂頭粗服，彌覺清佳，玉筋石華，無非真摯，華琰苕琬，亦有才傑之人，傳粉薰香，不減英瑤之氣，心乎愛矣，慨其言之，所謂取人無方，初非棄位而姣也。然而十丈軟塵，茫茫東市，一抔香土，脈脈西冷，方知猥形俗狀，一時之榮，艷骨芳魂，千年不朽，於是所感既深，所知尤博，世事洞明，人情練達，激濁揚清，發抒其宿志，蘇世居正，固具乎素心，因之摛詞纂思，清明條達，洪筆麗藻，英儒瞻才，或綴集乎異聞，或會粹乎舊說，考方國之語，采謠俗之志，設言必近乎人情，隸事則周於世用，明是非以宣教，厲清議以督俗，如禹鼎象物，魑魅莫能逢旃，如秦鏡燭邪，肝膽無不洞澈，雖虞初之說部，殊洞冥之浮言，匿非藏情者，對之恧焉，抱偽懷奸者，望而懼矣。民彝天秩，其所關實深，世道人心，將借之以正，伏而誦之，愛莫能已，如以慧劍，破煩惱之賊，如獲智珠，應不住之法，得三明，超九劫，而理苞聖愚，道濟真俗也。於其刊行，爰為之序雲。瀋陽陶明浚拜序。
原序二
考《漢書·藝文志》，小說家出於稗官，蓋所由來久矣。其中所載小說家，凡十有五，都千三百八十篇，其書多屬依託，詞旨淺薄，故後世無傳焉。自漢以還，代有作者，遞衍遞進，以迄於宋。而章回小說，於以盛行，著述浩如煙埃，僂指難數。迨及挽近，作者益眾，文人學士，於吟誦之暇，出其聞見，著之篇章，以流行於遠近，其書之繁，真可汗牛充棟，然而優劣交雜，雅俗相揉，求其有關世道，有益人心，足以增長智慧，誠寥寥不可多觀。夫淺見寡聞之士，讀書未多，積理未富，則逡巡退縮，而不敢為。敢為矣，而著述未工，何能傳世而行遠?彼讀書多矣，積理富矣，著述工矣，而其所為虛妄怖奇之談、導淫誨盜之語，各自矜許，以弋名利，藉使播之遠方，垂之異世，其淆人聽聞，矗人心志，蔽人聰明，流敝之大，寧有終極?吾以是橫求之現今，豎求之往古，能傳之小說，其數幾何?在能傳之中，而可讀者，其數幾何?在可讀之中，而必獲其益者，其數又幾何?甚矣小說名著之尠，而為之之難也!余友穆子六田，工詩文，善書，才情高騫，理宜顯貴，而乃溫溫無所試，一若與世無爭者，居常撰述小說以自遣，所著如《梅蘭芳》《落溷記》《香粉夜叉》等，皆膾炙人口，藝林重之。《北京》小說者，為其最近得意之作。書既成，將付印，朋儕多為之序，六田更索序於余。余意小說之於世人，其感化力為最大，世之人，往往囿於積習，是非混淆，善惡莫辨，則有人焉，將一切世態人情，皆筆之於書，如溫犀燭怖，如禹鼎鑄奸，如秦鏡之照人肝膽也。為之指道於前，告以人生之正鵠，存其是而去其非，稱其善而貶其惡，言者無罪，聞者足戒，是誠有移風易俗之功者也。賈生曰：移風易俗，類非俗吏之所能為。余則以為移風易俗，非可盡諉之在上者，讀書人與有責焉。然讀書之士，則有喜作浮靡之文、頹喪之詩，以無用為有用，又烏足以當斯重任!六田善為文，而不欲以文顯;善為詩，而不欲以詩傳;善為畫，而不欲以畫名世。獨喜作社會小說，蓋隱以移風易俗為己任，其抱負之大，固似如哉!六田之小說，與彼世俗之詩文集較，其優劣之相去，奚翅十倍百倍千萬倍!更與彼世俗之新小說較，其雅俗之相去，奚翅十倍百倍千萬倍!是書也，吾知其必傳，吾知其可讀，吾知其讀必獲益，願以此言，質諸六田。並願以此言，質諸讀者。