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政敵們感到了深深的冒犯，於是將詩呈給皇帝陛下，謂之“詩語譏忿”，並且暗示皇帝，玄都觀中的種桃人恰好也姓“李”。
憲宗皇帝很快下詔，將劉禹錫再貶播州，柳宗元貶至柳州。
播州位於大唐西南最邊境，窮山惡水、人煙稀少。劉禹錫有一位八十多歲的老母親，如果隨行的話，到了那種地方必死無疑。危急時刻，劉禹錫的好友柳宗元挺身而出，連夜上表請求和劉禹錫對換，自己願去死地播州，讓劉禹錫去條件相對好些的柳州。
今天在延英殿中，裴度就向憲宗皇帝提出此事。他知道陛下對劉、柳二人憎恨極深，便試圖從盡孝的角度來勸說皇帝。
可是皇帝反駁道：“你勸朕顧及劉禹錫八十歲的老母親，但他自己寫詩的時候，為什麼就不想一想他的母親，和柳宗元這干朋友們?朕不會幫這種人成全他的孝道!”
見皇帝心意已決，裴度一急之下，脫口而出道：“如果這次陛下饒恕了劉禹錫，天下人都會知道，陛下是不忍令其母子永隔。陛下此舉，絕不僅僅成全劉禹錫的孝道，也是成全了陛下自己的孝道啊!”
此言即出，憲宗皇帝便不肯再和裴度說一個字。
裴度對裴玄靜嘆道：“我太想幫夢得和子厚，卻傷到了聖上的心，是我的錯啊。”
“怎麼會傷到聖上的心?”
“玄靜，你讀過《春秋》中‘鄭伯克段於鄢’一則吧?”
“讀過。”裴玄靜的心狂跳起來，“鄭伯克段於鄢”不正是“真蘭亭現”詩謎中的第一個典故嗎?
“鄭莊公怨恨母親偏心，曾發下毒誓‘不及黃泉，無相見也’。可是很少人知道，當今聖上也已經整整十年沒見過母親王皇太后了。”
裴玄靜驚訝地問：“為什麼?”她聽說王皇太后長居興慶宮，從大明宮到興慶宮僅隔著兩個里坊的距離，就算每天看望都是可以辦到的。
裴度的語調變得異常凝重，“因為十年前，王皇太后在先皇的柩前對聖上發誓：‘不及黃泉，無相見也。’所以，即使聖上與母親近在咫尺，卻至死不能相見。”
“王皇太后怎會發下這樣的毒誓?”
一個女人誓言終生不見自己的兒子，裴玄靜完全想像不出其中蘊藏著怎樣強烈的愛憎。
裴度搖了搖頭，卻道：“總之，對當今聖上提及‘孝’這個字，必須慎之又慎。我只擔心，今天怕是給夢得和子厚幫倒忙了。”他忽然想起來，“玄靜，你找我有事嗎?”
“哦，沒什麼事，叔父。”
“真的沒事?”裴度上下打量裴玄靜。
“真的沒有。”她確實沒有要對叔父說的話了。
裴玄靜決定了，這些話只能說給一個人聽。
8
香與香是多麼不同。
兩種香氣都令人聞之難忘，又留下截然相反的印象。致人幻覺的毒香，味道濃郁沉積，吸入一口就會使人昏眩噁心，隨即進入騰雲駕霧般的迷醉感，沉溺其中無法自拔。而龍涎香飄渺淡雅，似乎難以捉摸，又在不知不覺中侵入肺腑，這一身肉體凡胎仿佛也得到了淨化，只剩下一顆虔誠之心，回應來自浩瀚天宇的聖潔與悲憫。
裴玄靜想，難怪稱龍涎為天子之香，確實唯天子才配用此香。
天子正從繪著王母瑤池盛宴的屏風後走出來。他說：“整座大明宮中朕最愛兩殿。一是延英殿，即朕常與你叔父召對的所在。另外一處就是此殿——清思殿。”他一直走到裴玄靜的跟前問，“你知道朕為什麼喜歡這座清思殿嗎?”
“玄靜不知。”
“猜一猜嘛。”皇帝和藹地笑道，“隨便猜，猜錯了也沒關係。”
“一切判斷都要基於對事實的了解。我既不了解大明宮、清思殿，更不了解陛下，如何判斷呢?所以只能瞎猜……這不是對與錯的問題。”
皇帝一哂，“有那麼嚴重嗎?況且，朕覺得你知道的已經夠多了。”
她知道他一定會這麼說的，於是送上早已準備好的回答：“妾只知道陛下所允許的那些。”
“那就說一說吧。”
“是。”
她從武元衡所贈的半部《蘭亭序》開始，將金縷瓶、離合詩、永欣寺和辯才塔一一道來。皇帝聽得很專注，始終沒有打斷她。
裴玄靜說：“在武相公留給我的謎中，最關鍵是要解開‘真蘭亭現’的含義。世人皆知《蘭亭序》真跡已被太宗皇帝帶入昭陵陪葬，所以我只能從兩個角度來推測：或者真跡並未陪葬;或者真跡被人盜出。直到前些日子，韓湘向我提到南詔國收藏的另一版本《蘭亭序》時，我才想到還存在一種可能性。”
“什麼?”
“我們所認為的《蘭亭序》，也就是以各種摹本流傳於世的《蘭亭序》不是真的。”
皇帝注視著裴玄靜，“你是說南詔國的《蘭亭序》才是真的?”
“判斷要基於事實。許玄作為王羲之的好友，是有可能將《蘭亭序》真跡直接帶往南詔國，但這也只是可能性。我並沒有證據證明彼真此假。不過，從韓湘錄下的南詔國所藏《蘭亭序》來看，至少能夠推斷出《蘭亭序》的上半部分，也就是直到‘信可樂也’這四字的部分，肯定是真的。”頓了頓，裴玄靜補充說，“武相公臨給我的半部《蘭亭序》也說明了同樣的意思。”
皇帝點頭道：“那麼後半部分呢?究竟孰真孰假?”
“後半部分確實令人困擾。直到我想起……在賈昌老丈牆上曾見到《蘭亭序》中的句子：‘俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。’”
“哦?”
“賈昌牆上的文字，從筆體和內容來看，很像是智永和尚為紀念其弟智欣所作的一篇文章。其中‘俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷’這句話，引用其先祖王羲之的《蘭亭序》。假如這個判斷是正確的，那麼廣為流傳的《蘭亭序》就應該是真的。因為：第一，在南詔國的《蘭亭序》中找不到這句話;第二，智永是王羲之的後代，辯才所藏的《蘭亭序》是從智永繼承而來，所以智永在自己的文章中引用《蘭亭序》里的句子，也算合情合理。”
皇帝尖銳地說：“聽起來像在原地兜圈子?”
“是的。但就在昨日，”裴玄靜說，“我偶然發現，懷仁和尚的《集王聖教序》中有不少字取自《蘭亭序》。那麼反過來的話，從《集王聖教序》中找字，也可以拼回《蘭亭序》。但如果有些字未曾收入《集王聖教序》，那就拼不出一部完整的《蘭亭序》。”
她停下來。皇帝抬了抬手，示意她繼續。
終於講到最關鍵的部分了。
裴玄靜深深地吸了口氣，道：“因而我又想到，為什麼‘俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷’這句話，就一定是智永取自王羲之的《蘭亭序》呢?為什麼不能反過來，是王羲之的《蘭亭序》取自智永懷念其弟智欣的悼文呢?”
憲宗皇帝很快下詔，將劉禹錫再貶播州，柳宗元貶至柳州。
播州位於大唐西南最邊境，窮山惡水、人煙稀少。劉禹錫有一位八十多歲的老母親，如果隨行的話，到了那種地方必死無疑。危急時刻，劉禹錫的好友柳宗元挺身而出，連夜上表請求和劉禹錫對換，自己願去死地播州，讓劉禹錫去條件相對好些的柳州。
今天在延英殿中，裴度就向憲宗皇帝提出此事。他知道陛下對劉、柳二人憎恨極深，便試圖從盡孝的角度來勸說皇帝。
可是皇帝反駁道：“你勸朕顧及劉禹錫八十歲的老母親，但他自己寫詩的時候，為什麼就不想一想他的母親，和柳宗元這干朋友們?朕不會幫這種人成全他的孝道!”
見皇帝心意已決，裴度一急之下，脫口而出道：“如果這次陛下饒恕了劉禹錫，天下人都會知道，陛下是不忍令其母子永隔。陛下此舉，絕不僅僅成全劉禹錫的孝道，也是成全了陛下自己的孝道啊!”
此言即出，憲宗皇帝便不肯再和裴度說一個字。
裴度對裴玄靜嘆道：“我太想幫夢得和子厚，卻傷到了聖上的心，是我的錯啊。”
“怎麼會傷到聖上的心?”
“玄靜，你讀過《春秋》中‘鄭伯克段於鄢’一則吧?”
“讀過。”裴玄靜的心狂跳起來，“鄭伯克段於鄢”不正是“真蘭亭現”詩謎中的第一個典故嗎?
“鄭莊公怨恨母親偏心，曾發下毒誓‘不及黃泉，無相見也’。可是很少人知道，當今聖上也已經整整十年沒見過母親王皇太后了。”
裴玄靜驚訝地問：“為什麼?”她聽說王皇太后長居興慶宮，從大明宮到興慶宮僅隔著兩個里坊的距離，就算每天看望都是可以辦到的。
裴度的語調變得異常凝重，“因為十年前，王皇太后在先皇的柩前對聖上發誓：‘不及黃泉，無相見也。’所以，即使聖上與母親近在咫尺，卻至死不能相見。”
“王皇太后怎會發下這樣的毒誓?”
一個女人誓言終生不見自己的兒子，裴玄靜完全想像不出其中蘊藏著怎樣強烈的愛憎。
裴度搖了搖頭，卻道：“總之，對當今聖上提及‘孝’這個字，必須慎之又慎。我只擔心，今天怕是給夢得和子厚幫倒忙了。”他忽然想起來，“玄靜，你找我有事嗎?”
“哦，沒什麼事，叔父。”
“真的沒事?”裴度上下打量裴玄靜。
“真的沒有。”她確實沒有要對叔父說的話了。
裴玄靜決定了，這些話只能說給一個人聽。
8
香與香是多麼不同。
兩種香氣都令人聞之難忘，又留下截然相反的印象。致人幻覺的毒香，味道濃郁沉積，吸入一口就會使人昏眩噁心，隨即進入騰雲駕霧般的迷醉感，沉溺其中無法自拔。而龍涎香飄渺淡雅，似乎難以捉摸，又在不知不覺中侵入肺腑，這一身肉體凡胎仿佛也得到了淨化，只剩下一顆虔誠之心，回應來自浩瀚天宇的聖潔與悲憫。
裴玄靜想，難怪稱龍涎為天子之香，確實唯天子才配用此香。
天子正從繪著王母瑤池盛宴的屏風後走出來。他說：“整座大明宮中朕最愛兩殿。一是延英殿，即朕常與你叔父召對的所在。另外一處就是此殿——清思殿。”他一直走到裴玄靜的跟前問，“你知道朕為什麼喜歡這座清思殿嗎?”
“玄靜不知。”
“猜一猜嘛。”皇帝和藹地笑道，“隨便猜，猜錯了也沒關係。”
“一切判斷都要基於對事實的了解。我既不了解大明宮、清思殿，更不了解陛下，如何判斷呢?所以只能瞎猜……這不是對與錯的問題。”
皇帝一哂，“有那麼嚴重嗎?況且，朕覺得你知道的已經夠多了。”
她知道他一定會這麼說的，於是送上早已準備好的回答：“妾只知道陛下所允許的那些。”
“那就說一說吧。”
“是。”
她從武元衡所贈的半部《蘭亭序》開始，將金縷瓶、離合詩、永欣寺和辯才塔一一道來。皇帝聽得很專注，始終沒有打斷她。
裴玄靜說：“在武相公留給我的謎中，最關鍵是要解開‘真蘭亭現’的含義。世人皆知《蘭亭序》真跡已被太宗皇帝帶入昭陵陪葬，所以我只能從兩個角度來推測：或者真跡並未陪葬;或者真跡被人盜出。直到前些日子，韓湘向我提到南詔國收藏的另一版本《蘭亭序》時，我才想到還存在一種可能性。”
“什麼?”
“我們所認為的《蘭亭序》，也就是以各種摹本流傳於世的《蘭亭序》不是真的。”
皇帝注視著裴玄靜，“你是說南詔國的《蘭亭序》才是真的?”
“判斷要基於事實。許玄作為王羲之的好友，是有可能將《蘭亭序》真跡直接帶往南詔國，但這也只是可能性。我並沒有證據證明彼真此假。不過，從韓湘錄下的南詔國所藏《蘭亭序》來看，至少能夠推斷出《蘭亭序》的上半部分，也就是直到‘信可樂也’這四字的部分，肯定是真的。”頓了頓，裴玄靜補充說，“武相公臨給我的半部《蘭亭序》也說明了同樣的意思。”
皇帝點頭道：“那麼後半部分呢?究竟孰真孰假?”
“後半部分確實令人困擾。直到我想起……在賈昌老丈牆上曾見到《蘭亭序》中的句子：‘俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。’”
“哦?”
“賈昌牆上的文字，從筆體和內容來看，很像是智永和尚為紀念其弟智欣所作的一篇文章。其中‘俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷’這句話，引用其先祖王羲之的《蘭亭序》。假如這個判斷是正確的，那麼廣為流傳的《蘭亭序》就應該是真的。因為：第一，在南詔國的《蘭亭序》中找不到這句話;第二，智永是王羲之的後代，辯才所藏的《蘭亭序》是從智永繼承而來，所以智永在自己的文章中引用《蘭亭序》里的句子，也算合情合理。”
皇帝尖銳地說：“聽起來像在原地兜圈子?”
“是的。但就在昨日，”裴玄靜說，“我偶然發現，懷仁和尚的《集王聖教序》中有不少字取自《蘭亭序》。那麼反過來的話，從《集王聖教序》中找字，也可以拼回《蘭亭序》。但如果有些字未曾收入《集王聖教序》，那就拼不出一部完整的《蘭亭序》。”
她停下來。皇帝抬了抬手，示意她繼續。
終於講到最關鍵的部分了。
裴玄靜深深地吸了口氣，道：“因而我又想到，為什麼‘俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷’這句話，就一定是智永取自王羲之的《蘭亭序》呢?為什麼不能反過來，是王羲之的《蘭亭序》取自智永懷念其弟智欣的悼文呢?”