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的反差。
郝先生為我拉開座椅，問我要什麼，我說咖啡吧。於是他要了兩杯咖啡，隔
著咖啡的霧氣含笑看我。我笑道：“謝謝你對我的邀請。你讓我恢復了自信—一
那會兒，我以為自己的魅力失效了呢。”
郝先生笑了：“怎麼會呢，它是無往而不勝的，俞小姐……”
我打斷他的話：“趁我的勇氣還沒消失，讓我把話說完。我想告訴你兩點。
一，我是相信一見鍾情的；二，我是一個西方化的女子，絲毫不受縛於中國式的
道德律條。接受我的挑戰嗎？”
我咄咄逼人地盯著他。郝先生看來驚訝於我的大膽直率，慢慢呷著咖啡，在
嘴角綻出一絲微笑：“相信沒有一個男人會逃脫這樣的誘惑—一不過，今天我想
試一試自己的毅力。”
我大笑道：“反正我已把球踢過去啦，無論你何時回球，或是否願意回球，
我都會耐心等待。好，現在請你忘掉我的魅力，忘掉我的性別。華西都市報的科
學記者俞潔想就納米機器對你作一個深入的採訪，可以嗎？”
郝先生久久地凝視我：“當然可以—一而且，我會把那個美麗的球永遠保存
在心中。請吧。”
“納米時代最早發端於1959牟，那時，科學家理察。費因曼發表了一個題
為‘在底部還有很大空間’的演講，指出，人類對物質世界的製造工藝從來都是
‘自上而下’，是以切削、分割、組裝的方式來製造，那麼，為什麼不能從單個
分子、原子開始組裝？但這篇過於超前的文章沒能引起人們的注意。我講的歷史
沒錯吧。”
“對，講下去。”
“1986牟，科學家德雷克斯勒運用更為形象的語言，把27年前的天才思想傳
達給大眾。他說，為什麼我們不能造出無數肉眼看不見的微型機器人，讓它們在
地毯上爬行，把灰塵分解成原子，再組裝成餐巾、肥皂和電視機呢？”
“嗯，是這樣的。”
“於是納米時代開始了。1990年，IBM 公司用35個原子砌成了‘IBM ’這三
個字母。2008年，中國在你的帶領下也跨入納米時代。”
郝先生輕輕搖頭：“我不是領頭人。這不是謙虛，真的不是我。請你說下去。”
“更有人說，納米技術甚至不該被僅僅看作技術，而應看成一場哲學革命。
因為納米技術甚至打破了被奉為全科玉律的哲學界限—一生物和非生物的界限。
想想吧，如果在一塊石頭上放一個納米機器人便能複製出無數的同類，就像一隻
細菌在瓊脂上大量繁殖，這時誰又能分清‘製造’和‘繁殖’的界限呢。因此，
從納米時代開始，人類拋棄了‘自上而下’的製造方法，學會了上帝用來創造萬
物的‘自下而上’的生長方式。我說的對嗎？”
郝先生沒有立即回答，只是慢慢地呷著咖啡。我等待著，作為中國最著名的
納米科學家，他會給出什麼回答呢。很久，郝先生說話了：“這個評論言過其實。
至少到目前為止，納米技術仍然只是技術，或者說，是人類的技術而不是上帝的
技術，人類還遠遠沒有成為上帝。為什麼？因為一個簡單的詞一一模式。”
“模式？”
“對，納米機器的行為模式。不要忘了，當納米機器人在‘自下而上’地建
造物體時，它們的行為模式仍是‘自上而下’的。”
我端著咖啡，但忘了啜飲。我艱難地追趕著他的思路：“‘自上而下’的行
為模式？”
“對。你剛才看了我的機器清道夫，它能有效工作是因為有無線電指令，自
上而下的指令。我們造了不少有用的納米機器，但還沒有一隻可以‘自主’完成
任務。德雷克斯勒預言，納米機器人會把灰塵原子組裝成餐巾、肥皂和電視機，
這真是激動人心。可惜，激動的人疏忽了這裡有一點漏洞—一即：納米機器人把
原子組裝成餐巾或肥皂的行為模式，是從何而來？實際上，如果沒有‘自上而下
’的指令，它們最多只能於反方向的工作，把餐巾和肥皂分解亂七八糟的原子！
畢竟，把有序變成無序，才是宇宙萬物最自然的方向啊，這是熵增定律所規定的。
所以，納米技術還不能算是一場哲學革命。它只提出原子可以‘自下而上’地砌
築，卻沒提到原子團的行為模式也可‘自下而上’地建立。”
他說的道理很艱深，但我聽懂了。我看著他，心中充滿嘆服。一個明晰的、
極具說服力的理論。當郝先生把它分解成條條縷縷擺出來，我會愉快地接受它—
一可是，如果不是郝先生提出來，也許我花一萬年也想不到。我嘆息道：“我現
在才清楚，為什麼你是科學家而我只能在科學殿堂之外對你膜拜。不過，我發現
你的論述中有一個小小的邏輯漏洞，你偷換了一個概念。”
“噢，什麼概念？”
“你原來在說‘納米機器人’的行為模式，最終卻歸結成‘原子團’的行為
模式。”
郝先生為我拉開座椅，問我要什麼，我說咖啡吧。於是他要了兩杯咖啡，隔
著咖啡的霧氣含笑看我。我笑道：“謝謝你對我的邀請。你讓我恢復了自信—一
那會兒，我以為自己的魅力失效了呢。”
郝先生笑了：“怎麼會呢，它是無往而不勝的，俞小姐……”
我打斷他的話：“趁我的勇氣還沒消失，讓我把話說完。我想告訴你兩點。
一，我是相信一見鍾情的；二，我是一個西方化的女子，絲毫不受縛於中國式的
道德律條。接受我的挑戰嗎？”
我咄咄逼人地盯著他。郝先生看來驚訝於我的大膽直率，慢慢呷著咖啡，在
嘴角綻出一絲微笑：“相信沒有一個男人會逃脫這樣的誘惑—一不過，今天我想
試一試自己的毅力。”
我大笑道：“反正我已把球踢過去啦，無論你何時回球，或是否願意回球，
我都會耐心等待。好，現在請你忘掉我的魅力，忘掉我的性別。華西都市報的科
學記者俞潔想就納米機器對你作一個深入的採訪，可以嗎？”
郝先生久久地凝視我：“當然可以—一而且，我會把那個美麗的球永遠保存
在心中。請吧。”
“納米時代最早發端於1959牟，那時，科學家理察。費因曼發表了一個題
為‘在底部還有很大空間’的演講，指出，人類對物質世界的製造工藝從來都是
‘自上而下’，是以切削、分割、組裝的方式來製造，那麼，為什麼不能從單個
分子、原子開始組裝？但這篇過於超前的文章沒能引起人們的注意。我講的歷史
沒錯吧。”
“對，講下去。”
“1986牟，科學家德雷克斯勒運用更為形象的語言，把27年前的天才思想傳
達給大眾。他說，為什麼我們不能造出無數肉眼看不見的微型機器人，讓它們在
地毯上爬行，把灰塵分解成原子，再組裝成餐巾、肥皂和電視機呢？”
“嗯，是這樣的。”
“於是納米時代開始了。1990年，IBM 公司用35個原子砌成了‘IBM ’這三
個字母。2008年，中國在你的帶領下也跨入納米時代。”
郝先生輕輕搖頭：“我不是領頭人。這不是謙虛，真的不是我。請你說下去。”
“更有人說，納米技術甚至不該被僅僅看作技術，而應看成一場哲學革命。
因為納米技術甚至打破了被奉為全科玉律的哲學界限—一生物和非生物的界限。
想想吧，如果在一塊石頭上放一個納米機器人便能複製出無數的同類，就像一隻
細菌在瓊脂上大量繁殖，這時誰又能分清‘製造’和‘繁殖’的界限呢。因此，
從納米時代開始，人類拋棄了‘自上而下’的製造方法，學會了上帝用來創造萬
物的‘自下而上’的生長方式。我說的對嗎？”
郝先生沒有立即回答，只是慢慢地呷著咖啡。我等待著，作為中國最著名的
納米科學家，他會給出什麼回答呢。很久，郝先生說話了：“這個評論言過其實。
至少到目前為止，納米技術仍然只是技術，或者說，是人類的技術而不是上帝的
技術，人類還遠遠沒有成為上帝。為什麼？因為一個簡單的詞一一模式。”
“模式？”
“對，納米機器的行為模式。不要忘了，當納米機器人在‘自下而上’地建
造物體時，它們的行為模式仍是‘自上而下’的。”
我端著咖啡，但忘了啜飲。我艱難地追趕著他的思路：“‘自上而下’的行
為模式？”
“對。你剛才看了我的機器清道夫，它能有效工作是因為有無線電指令，自
上而下的指令。我們造了不少有用的納米機器，但還沒有一隻可以‘自主’完成
任務。德雷克斯勒預言，納米機器人會把灰塵原子組裝成餐巾、肥皂和電視機，
這真是激動人心。可惜，激動的人疏忽了這裡有一點漏洞—一即：納米機器人把
原子組裝成餐巾或肥皂的行為模式，是從何而來？實際上，如果沒有‘自上而下
’的指令，它們最多只能於反方向的工作，把餐巾和肥皂分解亂七八糟的原子！
畢竟，把有序變成無序，才是宇宙萬物最自然的方向啊，這是熵增定律所規定的。
所以，納米技術還不能算是一場哲學革命。它只提出原子可以‘自下而上’地砌
築，卻沒提到原子團的行為模式也可‘自下而上’地建立。”
他說的道理很艱深，但我聽懂了。我看著他，心中充滿嘆服。一個明晰的、
極具說服力的理論。當郝先生把它分解成條條縷縷擺出來，我會愉快地接受它—
一可是，如果不是郝先生提出來，也許我花一萬年也想不到。我嘆息道：“我現
在才清楚，為什麼你是科學家而我只能在科學殿堂之外對你膜拜。不過，我發現
你的論述中有一個小小的邏輯漏洞，你偷換了一個概念。”
“噢，什麼概念？”
“你原來在說‘納米機器人’的行為模式，最終卻歸結成‘原子團’的行為
模式。”