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除非他們有決心全力攻破那道，橫亘在遼西走廊中段的小清河防線。
因此，最終損兵折將僅以身免逃回來的李希堯，無疑要背負上最大的責任和過失。
就算他能夠帶回來一個自稱薛氏的少藩主，那也是聊勝於無的添頭，卻是於營州現下局面，並無太大的改觀和裨益。
只是，當李希堯回到了城中的住所，卻發現就連親兵都被人換了下去之後，也只能重重嘆了一口氣接受了這個現實。
他推開門走了進去，卻發現已經有訪客等候在其中了。
……
而在登州蓬萊港，一隻臨時組成的武裝船團，正在起航離港而去。
在與淮東關係密切的船商胡靜水引領下，他們將前往位於扶桑藩九州太宰府南端的大隅國，自從分藩改制之後又俗稱隅州的地方。
這是一個由半島和群島構成的古代區劃，因為這裡有後世聞名的霧島火山群落。因此，一直沿襲到現代的頻繁地殼運動，也帶來了大量硫磺等礦物的出產。
不過，因為當地屬於九州太宰府治下的偏遠之地，又土地貧瘠而人口有限，因此產出的規模也很小，在這個時代幾乎不見諸歷史。
地方上為數不多的人口主要集中鹿兒島和種子島的港區，在南北海路貿易的支線中，發揮著中轉地的作用。
目前由位於西國的平成京朝廷，所派出的代官桑原氏一族，統治著世代居於此地的隼人族及熊襲族等土族的後裔。
而且，這裡也是在紙面上的海陸距離，離淮東最近的選擇了。
因為，前些日子與扶桑藩方面的交涉和其他努力，可以說是無功而返；倒不是私下接觸的那些候選對象，不想做這個生意或者根本無欲無求沒有這個需要。
而是在四國大島的動亂沒有平息之前，基本上沒有人能夠跨越漫長的海岸線，將北方平安京朝廷控制下關東之地所產的硫磺，給完好無損的送到大路上來。
所以，只能放棄尋找代理人和經銷商的打算，而直接從扶桑之地南方地區，自行想一些辦法了。
當然了，這就是我身為現代人，在地理知識上先知先覺超前眼光的一點好處了。如果不是硫磺缺乏的危機，我還真想不起來這個後世被列入，海上郵輪旅遊項目途經地的偏僻角落。
而別號「海狐狸」的胡靜水，早年因為隨船往來九州之時，曾遇到風浪而漂流到當地過，因此在地方上養傷盤桓了一段時間。
對於這片終年瀰漫著火山煙塵的半島海岸，留下了相當深刻的印象。倒也間接印證了我的想法和猜測。
第856章 風動（十一）
鎮撫府的後宅花園之中，我正在和已經換了一番面貌，羽衣鶴氅白綸玄巾打扮的道士林靈素聊天。
這也是我允諾給與他的某種便利和特權，定期召見和匯報的資格，以示對他日常工作的變相支持和肯定態度。他現在的正式身份，已經是六州鎮撫使下的崇福觀提點。
因此在這種場合下，我會在他面前賣弄一些後世已經發展成熟的哲學理論，來獲得某種變相的優越感。而他則給我講一些遊歷過程中，視角獨特的各種風土人情故事，以及一些對於道家理念的闡釋。
作為一個資深的宗教界人士，他的知識豐富而見歷廣泛，說起大多數話題來也是信手掂來而相當言之有物的，就算是普通閒聊也是相當的令人愉快和放鬆的事情。因此，很適合作為某種御用的捧垠之人和討論對象。
比如我和他說起一些歷史上的典故和後世人總結的段子，他就會相當貼切和知趣的舉一反三，就此引申出種種潛在的用心和深意來，乃至有時候就連我也不明覺厲的內涵與蘊意來。
真不愧是另一個時空線上，能把北宋末年的宋徽宗為首的君臣給忽悠得找不著北的，做了一代國師的頂尖人物；雖然這個時空他還沒有能夠達到這個高度和成就，但如果放在後世資訊發達的網絡時代話，起碼也是個最擅長煨心靈雞湯和炮製段子的公知大V的代表人物。
當然，對我來說他最大的用處，還是在宗教信仰領域所扮演的防火牆和預防針的作用。因為他這一套精神境界與現實需求相結合的玩意，在這個時代的古人當中，還是相當吃得開的。
畢竟，在全面普及近代科學體系教育，以及相應的唯物主義理論基礎和世界觀之前，從天人感應到萬物唯心這一套帶有濃重封建迷信色彩的東西，還是在普通民眾當中相當具有市場的；
事實上，禁絕和搗毀一個信仰容易，但是架不住其他神秘主義的事物，成為虛無縹緲的精神寄託；那怕是到物資極大豐富，科學教育相當昌明的現代社會，也架不住領導幹部私下各種燒香拜佛砍分看風水練氣功，一邊喊著唯物主義無神論的黨員不能信教，一邊帶頭到處修禮拜堂的基層逆流。
就算像歷史上和平教那般號稱徹底禁毀了一切偶像崇拜，也不過是用另一種方式培養出更多的隱性崇拜來，最後還在現代社會中冒出一大批土耳其親人、矽統軍團之流的反社會極端思想；
我也只能在相應的精神和信仰諸害取其輕而用，尚在可控範圍內不那麼糟糕的選擇，取代其他更加糟糕和坑爹的可能性。
就像是佛門曾經提倡的嚴格自律和清修之道，道家也有倡導樸素自然的歷史淵源和哲學觀。