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因此，如今在他手下還有數十個官方認定的資格，而接受相應補貼的道門中人在幹活，除了維持和管理那些祠觀場所之外，主要任務是收集和編寫各種道教有關的典籍，然後變成某種直白而淺顯易懂的宣傳小冊和標語材料，好為淮東實行的政策、法規，乃至日常宣傳提倡各種公序良俗，在日常精神領域和神秘主義層面，進行某種意義上的背書和闡釋，乃至尋找歷史上的淵源和古典主義的法理。
當然，因為淮東沒有真正意義上的豪門大戶，或是世宦累纓的顯赫之家，來窮奢極欲的堆高各種宗教活動的奢華排場和物慾靡費。雖說將來或許會有所苗頭和萌芽，但至少現在這個還是暫時沒有存在土壤的。
因此，淮東治下的寺觀神祠等場所，除了些許供奉的香燭之外，日常不接受任何財物上的供奉；在編的所有宗教人員，除了日常的修行功課，也是要參加不間斷的業餘勞動；受邀做法事的報酬，也僅限於一些米麵瓜菜之類的實物，而禁絕與錢財發生關聯的。
不過，正所謂是上所好下所效。在私下裡他還是投其所好的，給我提供了相應房中術和養生方面的諮詢和建議。
當然這也是歷代上至君王將相，下至黎庶百姓都無法不在意的事情；也是此輩中人邀上獲寵的晉身之道。因此，哪怕是唯物主義教育下的我，也不能有所免俗。
只是見多了各種網上揭露的手段，我沒有那麼容易被忽悠和信服進去，而是會用科學的態度去解讀和批判，這些充滿封建墮落腐朽色彩，卻又讓廣大銀民群眾喜大普奔的事物；
諸如像是黃帝御女三千而飛升之類的神話當然是不能指望的。但是通過特定修養、鍛鍊的方式和生活飲食起居的規律，減少繁重公務造成的疲憊和身體勞損，想要活得更長壽一些的還是有理可循的；
或是用來提高在床底之間的持久性和耐力；或是通過一些技巧和細節的挖掘，提升相應當事人的感觸和享受，創造更多的歡愉和更持久的快樂，卻還是可以有所立竿見影成效的。
比如他就私下給我建議過，蘿莉雖好但不是養生之上選，需要長期的培養和教育才能成長起來，所以，我應該找一個身體已經成熟而內分泌正常，相應體態肌膚發質乃內在生理形態和指標，都在水準之上的對象，才能達到某種和諧健康的互助效果，乃至成為容易孕育後代的優質母體。
而按照他口中的標準，我家後宅比較適宜的對象；既不是持劍侍女三枚，理由因為身為女性鍛鍊的實在太多了，已經影響了一些身體部位和生理器官的柔韌和適用性；也不是新來的少女湄湄，因為她身體還沒有徹底長開，有些先天不足的底子偏虛寒，還需要好好的調養一番。
因此，最後居然還是那隻偶然被看到的玩具阿秋，才勉強能基本符合他眼中「盈胸細腰臀如豐月」的優質受體和實踐對象。
好吧，如果不是我一直派人監視過他的日常種種，我差點一度以為他已經被博羅會收買了，或是乾脆就是別有用心的勢力，專門派來曲線救國的托。
要知道，身為玩具的阿秋可是全身上下可以利用的部位，都被我用各種道具反覆開發過了，就是沒有給她留下關鍵性的最後一擊。
畢竟，我可不想直系後代的孕育過程，落在一個充滿怨懟和心思莫測的女人身上，而給將來的家庭生活留下他喵的一對破爛事和後遺症來。
……
鄆州大野澤南岸的巨野縣境內，一處在廢墟上重建起來的移民村落中，正是一副農忙景象。
名為魯達，自稱法號智深的光頭和尚，也在汗發如雨的幹著活計，只見他揮動耙子舉重若輕的一撥，就將一捆捆沉重的麥草，給挑進水車帶動的鋤碎機構里，又變成一團團被壓實的草料塊；
只是，他天生的力氣極大，幹得多也吃得多，一簸箕的棒子窩頭和雜麵餅子，不用和水吞就能吃個精光；因此，在這處新落成未久的村邑停留期間，接連承當了好些諸如房屋上樑、立柱、打樁等需要一把好力氣的活計。
這個魯和尚，雖然長的魁偉兇猛而聲音洪亮，但是對上這些孩童，卻是能夠細聲細氣的說話，甚至讓這些孩童拉扯觸摸他的衣服，也絲毫不見得生氣；
因此長處下來，倒也不少人願意與他親近的。而這段時間的停留，已經讓他在這一代相當的熟稔了，就連原本的臉上，也長出了一茬短短的鬚髮來。
雖然是個日常只會抽空念幾句經文的野和尚路數，但是他干起農活來卻是一點兒都不落人後，以至於讓好些家裡有女兒和妹子的人，起了相應了心思和打算。
只是對於那些希望他能夠留下來的暗示和旁敲側擊，他卻是不可置否的一笑了之，讓人有些摸不著頭腦和心思了。
這裡是一處典型由各地外來移民雜居而成的村邑，雖然比不上那些官營的農場和屯莊，那般的管理嚴格和周密；但因為靠近備敵的前沿地帶，所有的青壯年也是接受定期的登記，以較少的產出交公基數，承當相應的勞役分攤和定期的基礎軍事訓練。
當然了，如果被發現有隱匿的成年戶口的話，那就意味著相應包庇者的連帶懲罰，以及當事人礦山或是鹽場的最終勞動改造去除處。
當然了，雖然徵收的出產比例不高，只有四成；但是按照《徠民安置條例》的規定，對於他們日常生活的大多數細節，有著相對明確的規定和規範約束。