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但其實對與李富貴來說，這個毫無意義，經過了最苦難的時光和掙扎於生死線之後，他已經不太在乎這些東西，只要有個人能夠將他的姓氏和家門，傳續下去就好了。
畢竟，從某種意義上說，李富貴的祖上，也算是隴西李氏的後人。
只是在大唐天子慷慨大度的將國姓李，廣賜予環宇海內的各種存在之後，基本是個阿貓阿狗，都可以光榮的自稱，某家祖上乃是隴西李云云。
其實，別說是隴西李氏，就算是曾經位列天下第一等門第的山東七大氏族，所堅持和固守的傳統榮耀，與小圈子通婚的純淨性，都在時代變遷的滾滾大潮之下被沖刷的粉碎，只剩下一些老人在兒女子孫面前，信誓旦旦的祖上是如何風光雯月……
只是當他這麼說，那個女人就越是流淚不說話。這讓李富貴倒是有些無計可施了。
想到這裡，他決定了，這次回去一定要想辦法和女人再生一個孩子，苦就苦一點罷了，至少得熬到親眼看到兒女都婚嫁了才行。
第634章 悵懷（二十九）
江西道，潭州境內，一隻武器雜駁的軍隊，正在乘坐這個各色搜羅來的大小船隻，沿著淶河河水，緩緩向前進著。
法大力站在最大一艘的船頭上，迎風思索著這隻碩果僅存的（大雲教）聖軍，前路與未來的何去何從。
大雲教自有一套嚴密的組織制度和階級體系，最盛是號稱是教祖治下，三法王四天君，五子六使七散人，八執九護法，十壇百法度。
糅合了本土道教釋門的典籍，還有外來三夷教的景教、摩尼教和沃教的經義，最後融匯中外大成的大雜燴。
然後籍此從那些僧俗釋道的信眾里，迅速拉出無數的現成信眾來。
在那個那個南北爭據而殘酷歲月，伴隨著無數高喊「淨明時間，人道天國」口號的男女老少，突然揭竿而起號稱百萬聖軍，幾乎席捲東南半壁，而烽傳大江兩岸。
又在南北不約而同的水陸、海陸夾擊之下，如同鮮花熱油，急風烈火一般，這個一度橫跨淮南江南數道，地盤綿連數十州的臨時政權，連同初代教主荊軻守一起，在揚州故城蒸騰而起的沖天大火中，化為渺渺灰燼和烏有。
只剩下一些僥倖逃過的中低層餘孽，通過蟄伏潛隱世代的地下承襲和改頭換面的薪火相傳，才重新發展起來的。
因此，現今的大雲教亂軍旗號雖眾，占地雖廣，但更多是充斥著各種地方色彩的草頭武裝，占據著都是些閩中內陸，多山礦而少耕田的貧瘠之地。
許多各色地方背景的小豪強、宗社頭子、乃至行會首領，都混跡其中。而嚴重淡化了原本的宗教色彩和秘密結社的嚴謹組織性。
由此帶來，也有教職和名銜的混亂與濫觴。
諸如法大力負責一鎮十數村的信眾和地盤，幾乎就是從前代名為師徒，實為父子的老護法手中，沿襲下來的。
而在眾多大雲教的部眾當中，同樣頂著這個淨空使者頭銜的中層，至少有二三十人。卻是早不復當初的嚴謹森然與寧缺毋濫。
因為，其中很多只是徒具虛名的加銜，而真正帶領教眾布道傳信，或是司掌具體事務的，反而是屈指可數。
至於像法大力這般，帶領聖軍部眾在外征戰廝殺，更是林毛鳳角的稀罕物。
但令他沒有想到的是，金求德這個異想天開的主意，居然在死馬當活馬醫的權且一試之下。
本地的官軍，居然答應借道了。而理由僅僅是，他們與那些負責剿賊的外來客軍，有著某種天然的讎隙與不可調和的積怨。
因此，不介意給彼此添置些麻煩。只是，在金求德神神秘秘的交涉回來之後，卻交代了對方額外要求一個附帶條件。
就是在讓出道路的同時，讓他們全力以赴去劫殺，最近出現在兩州境內的所有行人和商隊。
而作為交換和補償，地方上甚至可以為他們這些反賊，提供部分水面行船的交通工具。當然，是以被官府遺棄，再由他們繳獲的形式。
結果，真的就在第二次劫道的時候，遇到了扎手的點子，雖然對有頗為驍勇精悍的武師和義從同行，次序儼然的護衛著所謂的東家且戰且走。
但最終還是在力量懸殊之下，寡不敵眾被閉上了險地，耗盡了氣力和精神，而淹沒在了反覆衝擊攻打的人潮中。
然後在死不瞑目的所謂東家一行人，行囊的夾帶中，無疑發現了代表一州刺史的官印和誥身，以及新上任的官文。
顯然，他們無意間，捲入地方豪強與官人們的齷蹉事兒。
不過，這對法大力及其麾下的這支人馬來說，也無所謂了。正可謂債多了不愁，虱子多了不癢。
他幹的本來就是殺官造反的勾當，多少上這一筆和少這一筆是非，根本毫無差別的，反倒在名氣和聲望上有所裨益。
好歹他們做掉的是，司掌一個大州的正印老爺，正六品的資序，自從東南起兵以來，陷沒與任上的，也就那麼兩三個而已。
把這繳獲的印信和誥身，拿到閩中的大本營里去，卻也是不小的功勞與資歷的。
但是，顯然他半路收攬的軍師金求德，卻是別有想法，他似乎策劃著名用這些繳獲的官憑之物，做上一筆大買賣。
於是，身為首領的法大力，不由又陷入某種預期風險與收益的嚴重猶豫當中。