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作為貫通南北的京杭大運河的南端和終點，還是留下不少昔日繁華盛極的遺存，比如拱宸橋旁的大片鹽倉和貨棧的舊址，遍布江岸的大小碼頭和船圍。
開元天寶年間，從這個登船的江南輕貴貨物和江南女伎，甚至可以乘船結隊的，直達西京長安景明門外的積水潭，且歌且舞的接受天子在門樓上的觀閱。
但是與別家依靠大運河的南北漕運，興衰榮辱集於一身的其他名城大邑不同，杭城至少還有出海口，因此在安史之亂的叛軍截斷河漕，海漕興起之後，杭城很快就改弦更張，變成海漕重要的始發地，因此，哪怕至今為之，盤踞在登州的眾多海商勢力之中，始終少不了杭城商團的一席之地。
後來又正逢海藩興起，朝廷鼓勵大力開拓海外的黃金時代，各種物產的海貿大興，因此在東南口岸大邑中，具有先手優勢的杭城，很快就擺脫了河槽衰敗帶來的負面影響，重新過上萬商雲集，帆幅如林的好日子。
這裡也是當年外藩募集移民的集結出發地之一，各種被花言巧語誘騙或是拐帶來的內地百姓，破產失地的農戶、失業的手工藝人，走投無路而賣身的鄉人，官府圈管的災民流人，或是逃避有司的亡命不法，朝廷流放的罪徒，在這裡一步三回頭的，踏上被送往海外開拓的不歸路。
史上最盛時，號稱十餘萬家，環以湖山，左右映帶，而閩海商賈，風帆浪泊，出入於煙濤杳靄之間，可謂盛矣。至今仍舊以織造、印刷、釀酒、造紙諸業，稱著於世，城中有大半居民，都從事手工業或是與手工業相關的行當。
因為地所繁華安逸，就算政治重心依舊內移，但是在杭城裡，依舊集中了浙東觀察使，餘姚經略使和三江轉運使三個重要的使職，及其一大批相關的衙門官屬。
因為是海泊重埠，所以積年累月下來，也不免帶上些許外來商民的異域風情，比如除了乾元後，一度流行東南的景教神堂外，這裡還有東南少見的拜火祠，摩尼光明院什麼的存在。
而帶有江南對方特色的，各種鄉土崇拜性質的神祠、神龕，更是數不勝數，幾乎走街過巷，隨便什麼轉交就能碰上一個。
但是因為南朝崇佛的遺風，又是靠近佛門四山之一天台山的緣故，最多的還是各種佛教寺院，淨慈寺、祗園寺、觀音寺，天真寺、淨空寺、東林寺、建國寺、發心寺、孤山寺，來自五派八宗各種名目的廟宇和佛堂，幾乎是接連不斷的街市中，用浮屠和飛檐展露著自己的存在感，香火鼎盛的寄託著這個亂世一隅中的人們某種祈望。
卻又是更多因為歷史上杭城的幾度易手，幾乎都是無血開城，或是棄守轉易，讓勝利者，額米有太多的機會和理由，來發落和破壞這座古城。
夾雜在日常的介紹中，風卷旗的各種溢於言表的憧憬和恭維聲，還在繼續，如滔滔江水，源源不絕，天上來，奔流到海不復還，而且詞彙居然沒有重複過。
然我一度懷疑起他是否因為這種一開頭就停不下來的話癆屬性，才被指派到這個任務來啊。放在後世這樣的「人才」不去做推銷員或是保險、房地產經紀，真是浪費了，但是在這個紛亂已久的時代，就未免顯得有些雞肋了，就算是戰國的縱橫家什麼的，也要有足夠的背景和靠山，才有讓人賞識和發揮的餘地啊。
不過作為一個陪客和導遊什麼的，他還是頗為盡責的，對各種地方典故，也是如數家珍的，能說上半天，而不讓人覺得煩悶……
遊覽了城中靠近江岸的幾大各具特色的海市子，和相應的觀潮攬勝處，雖然海市子裡大多正是淡季，外來的海舶極少，開戶營業的主要是本地的坐商，連帶的各家商肆的學徒和夥計也是一副懶洋洋的，對著稀疏的人流抬不起勁頭來。
而觀潮處的那些樓子，也不是最合適觀潮的時節，門庭冷落的只有小貓兩三隻，但還是讓我們頗為滿意的。
聽著外面如奔雷聲的春江潮汛，吃著當地名為「鮮八件」的小食，慢慢活動者有些酸痛的腿腳，也是一件頗為愜意之事。
「下一處……」
我想了想。
「就去靈隱寺吧……」
「靈隱寺……」
風卷旗有些不確定的想了想。
「且容我問一問……」
片刻之後，我們就上了兩架抬子，有些類似滑竿的東西，架著我們走著走著，就到某種熟悉的地標建築前了。
我看著不大的門匾「靈隱寺」，作為杭州最早的名剎，占據了西子湖周邊，北高峰和飛來山之間，最好的風水寶地。所謂兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀。
由於這個時空沒有了唐末「會昌法難」，被毀寺還俗拋荒，直到五代吳越王錢掓重建的過程，所以還是保持了相當東晉以來歷代增建，卻變化不大的古樸風格。
對於我這種被現代景區人流和噪音，無所不在的小販和門票消費陷阱，污染毒害不淺的穿越者來說，還是頗為新奇不同的錯位體驗。
因為這裡看起來頗為閒庭清淡，山門前樹有一塊長碑，題刻著茶聖陸羽的《靈隱寺記》：
「晉宋已降，賢能迭居，碑殘簡文之辭，榜蠹稚川之字。榭亭巋然，袁松多壽，繡角畫拱，霞暈於九霄；藻井丹楹，華垂於四照。修廊重複，潛奔潛玉之泉；飛閣岩曉，下映垂珠之樹。風鐸觸鈞天之樂，花鬘搜陸海之珍。碧樹花枝，舂榮冬茂；翠嵐清籟，朝融夕凝。」