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因為，在這樣的一個非物質的世界裡，你不再是「實體」，你的「意念」就是你，而你所處的世界，就是你「意念」的「品質」所吸引至，或創造出來的世界!
老袓父說的一點也沒錯，小男孩的老袓母因為狹隘「信念」的「捆綁」，認為只有她或和她同樣信教的人，才能被「拯救」，也才能上天堂，至於那些不信教的人，不只不能被「拯救」，還需要下地獄受審判。
像有著這樣狹隘信仰信念的人，常會不自覺的自認高人一等，而以敵視、傲慢的態度去看待那些不信仰或不同信仰的人，這種狹隘的信仰態度，不只沒有學到宗教博愛的精神，反而勾引出了人性里的自大、傲慢、偏執、分別等不良習性。
像這種被狹隘信仰捆綁的人，並不是天堂拒絕了他，而是他拒絕了天堂，因為他狹隘的「意念」品質，缺少了天堂里該有的寬闊、恢宏的氣度!
而所有有著相同狹隘「意念」品質和傾向的人，都會被「捆綁」在那狹隘的「意念」空間裡，並沒有什麼人或神去捆綁他，而是他被自己狹隘的心靈所捆綁，或是被一群有著相同狹隘意念的人，所創造的「共業」所捆綁!
當什麼時候，他開展了他心靈的空間和視野，他也就掙脫了自己心靈的枷鎖和牢獄，而那時，心中的「天堂」自然呈現在眼前!
任何有「信仰」的人，尤其應該注意的是，你以後將去的「地方」，顯然和你的「意念」習習相關，當你能夠將你的「意念」淨化
和擴展到什麼地步，不必等到死後，現在你就已經「住在」你「以後」將要去的「地方」了!
但應該注意的是，不管是任何的「天堂」或「淨土」，也都是由集體的「願力」或「意念」所創造出來的一個「虛擬的意識空間」，然而，這也只是一個中途接引的「化城」，並不就此是最後究竟的「終點站」，也只有回歸每一個人都共有的「自性」或「佛性」，才是我們最後要到達的「終點站」!
當我們問爺爺，他自己怎麼想時，爺爺說，雖然他也相信上帝，他倒是沒有花太多心思，去想像另一個世界會是什麼樣子，所以他不會像奶奶一樣，浪費時間去歌頌一個想像中的上帝國度。
爺爺告訴我們，奶奶是個很固執的人，即使在她死後，她還是一樣的固執，不管他說什麼，都不能改變奶奶的想法，除非她自己開始對這件事情厭煩了，而想去尋找更美好的事物，爺爺說，像我那悲哀的奶奶一樣，有著先入為主的觀念是不對的，但因為我不太懂爺爺的意思，我就問博德曼先生，博德曼先生說，那是指一個人過度的相信某件事情，但卻沒有任何適當的支撐。
我現在累了，想休息一下。
(評析) 從這裡，我們得到的啟示是，不要認為死後一切就會跟著改變，而「你」也會變成一個全新的「你」，至少我們在這裡學到的是，一個人的習性、思想、觀念，不只在死後不會改變，還會像「業力」一樣的緊緊的跟著他!
八月十七日 胡說八道的牧師
今天沒什麼新鮮事，所以我要多寫些爺爺說的話。
爺爺告訴我們，有一些牧師，對於另一個世界的事，說了許多胡說八道的話，而且騙我們說，所有的人，都會一直睡到復活日(theday of resurrection)的來臨。
所以有些靈魂，當他們到了那個世界後，發現他們竟然還是活著的、充滿活力的，那時，他們真的不能相信自己已經「死」了，而要說服他們並沒有死，他們只是脫掉那一身的臭皮囊而已，更是一項沒完沒了的工作!
(評析) 看到這裡，每一個人都可以深刻的體會到，一種不究竟或是不正確的「信仰」和「信念」，可以誤導人到什麼地步了!
所以，每一個人都應該好好的審視，審視自己現時的「信仰」，或每一個深信不疑的「信念」，究竟會把你帶那裡去，尤其當你知道了，你的「信念」和你以後將去的「地方」，是習習相關不可分時，更應立即好好審視自己現時的「信仰」和「信念」了!
而對那些不相信任何事，只相信我們是從猴子進化而來的「不可知論者」(agnostics)，也是一樣的。我曾經聽媽媽談過不可知論者，這個字博德曼先生已經教我怎麼拼了，她說這些是很可怕、很邪惡的人，他們不相信上帝的存在，但爺爺說，這些人並不邪惡，他們只是搞不清楚狀況而已，而且他們自以為知道的很多，因為他們相信一種稱之為進化論的學說。
當爺爺走後，博德曼先生告訴我，他以前也認識一位不可知論者，但他現在已經死了，我不是很確定，但我有一種感覺，這個人會在近日內的某天突然出現，來探望博德曼先生或什麼的。
二 日記(六)
八月十八日 媽媽來信
今天收到媽媽寄來的一封信，提到他們在波克斯頓的種種，她說那兒有個不錯的樂團，我真希望，我也能聽到樂團的演奏，但除了這點之外，我倒是寧願跟博德曼先生待在這裡。
媽媽在信末提到，希望我要常上教堂，但我是不會告訴她的，我們壓根兒就沒去教堂，相反的，博德曼先生和我利用上教堂的時間去散步了，因為他說，我們應該好好利用這麼好的天氣的，博德曼先生說，禮拜神，不一定非得上教堂不可，因為人們也能夠在大自然中，藉由他所看到的，神所賜的一切美好的事物，來表達對神的崇敬感恩，當然，我對博德曼先生所說的這番話，是深有同感的。