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不錯，皇太極的確說過這話，但那是在十多年前，當時八旗子弟中，語言文字混雜，就是平日口語，也夾雜著蒙古語及東北其他各族方言，這本是滿族歷史形成的，因為這以前，女真人的先世只有語言，沒有文字，金代雖首創文字，但隨著金國的滅亡，女真文字便失傳了，至明代，女真人講女真話，卻用蒙古文，努爾哈赤起兵之初，命滿人的文學之士額爾德尼和噶蓋首創滿文，乃是以蒙古字頭，協滿洲語音，這就是“老滿文”，老滿文弊病很多，後來，皇太極又命達海在老滿文基礎上大加改進，增為十二字頭，並在字旁加圈點以明音義，是為新滿文，為推廣新滿文，並突出它的國語地位，故有此說。但時至今日，這話顯然已不合時宜了，第一，此時的大清，國土已不限於關外一隅之地，若說“國”，不但指東北、也囊括關內直至大江南北，所以，不應該是講滿語的地方才是本國，而講漢語的地方便是“他國”；另外，草創不過三四十年的滿文，根本就不適應新的形勢，更無法與內容之豐富有如汪洋大海的漢文字相對應，誠所謂時勢不同，境界各異，這老黃曆上的話，又怎麼照搬得呢？眼下濟爾哈朗搬出來了，代善立刻心領神會，桴鼓相應。其實，這哪裡是在關心皇帝的學習，哪是在關心滿人是否漢化，而純是在雞蛋縫裡找骨頭。
想到此，多爾袞不由有氣，忙大聲說：“不錯，先帝確有此說，不過，當時的國，僅限於關外，當時的民，也只有滿人，如果我們仍只把眼睛瞅在關外那一小塊地方，那一小撮人，自然只學滿文就夠了；可是，眼下皇上已走出東北了，即將統治普天之下的億兆臣民了，其規模，十倍、百倍於當初，漢人有五千年歷史，漢語博大精深，這可不是蒙古之字合滿族之音，再加十二字頭的新滿文可比擬的，難道你們想讓皇上在漢人面前成為一個聾子、瞎子，由漢人蒙哄嗎？”
十四 攝政王爺(6)
此言一出，莫說濟爾哈朗，就是代善也啞口無言了，孝端太后見狀，趕緊打圓場，她望了兩位王爺一眼，說：
“十四弟講得對，今後皇上的學習，由十四弟一人說了算。”
接著，又對皇帝說：“福臨，你可要記住，這學習是一刻也不能鬆懈的，你學不好，先生不能打你，皇額娘可要打你。”
皇帝諾諾連聲，不敢還嘴。一邊的濟爾哈朗停了半晌，嘴囁嚅了半天，悻悻地自我解嘲：
“當然，皇上的學習是不能鬆懈，不過，滿漢之防也不能鬆動，這是太祖爺立的規矩，既然讓我也來議政，我便仍要就此事多議議。”
代善也憤憤不平的說：“是的是的，這基業，是我們愛新覺羅家族創下的，也不是誰一個人的功勞，有話都可說得，十四弟，你說是嗎？。”
兩個哥哥，夾槍帶棒，說的都不好聽，但因沒有明確的所指，純是個人意氣的發泄，多爾袞懶得再爭。他本是有很多事要向太后回明的，就是一些不順心的事，也想向兩個嫂嫂傾訴，想得到一些安慰，不想遇上兩個哥哥，生一些沒來由的氣，弄得心緒不寧，好多事想說也懶說得……
多爾袞嘔了一肚皮氣，回府後，心情更加煩悶，不由又想到了剃髮的事。此事一開始就有些孟浪，他只看到吳三桂等人，說剃髮一下便剃了，以為其他人應該也差不多，沒想到剃髮令一頒布，竟然遭到這麼多人以死相拚，要不是自己轉彎快，幾乎就要鬧個一佛出世，二佛涅槃，八旗入關後才取得的一點點成績，就要一筆勾消，並被重新趕回到關外去。
其實，漢人清楚，多爾袞也清楚，剃髮之舉，並非為了頂上這綹青絲，而是不同尋常的“從頭做起”，是兩個民族精神上的較量，是兩種文化的對抗，事關種族存亡的大是大非，是誰征服誰的標緻。
多爾袞想，這以前自己態度堅決，不知怎麼時間一長，竟有些猶豫起來。今天，看人挑擔不費力的二哥代善，竟當著兩位太后又重提此事，這可不是他一人之見，而是代表了愛新覺羅氏家族，若不剃，不要說自己在皇族中難以交代，就是全體滿人，也必認他為愛新覺羅氏的不肖子孫，不要說他們可能群起而攻之，就是自己百年之後，又有何面目去見列祖列宗？
正左右為難，不想第二天，又有奏疏上來，重申全民剃髮，上這個奏疏的，竟然是個漢人。
此番豪格平定山東，得勝回朝時，帶回一個活寶，這就是孫之獬。孫之獬本是天啟年間中的進士，後因丁憂回到淄博老家。此番山東之亂，各路民軍蜂起，這個孫之獬乃毀家紓難——成立民團，呼應王師，協助豪格剿賊。因他是本地人，對情形相當了解，所以，幫了豪格的大忙，豪格於是在奏報時，將他大大地誇了一番，於是，有旨令孫之獬赴部引見。
他原是明朝的兵部侍郎，自然官復原職，那天一大早，孫之獬興沖沖地來上朝，他在山東時，為表示自己是大清順民，早把那頭髮像吳三桂那樣作了處理，到了朝房，他照例是在兵部值房等候，可眼下值房分成了兩間，滿臣進滿臣一間，漢臣進漢臣一間，他先是去漢臣那間，那裡熟人多，話語通，不想這一進去，立刻被趕了出來，原因是他已剃髮，既然剃了發，自然要與剃了發的去打堆；他於是便去滿人那間，不想又被趕了出來，原因是你雖剃了發，畢竟還是漢人。弄得他無所適從，就是後來上朝，也發現，這朝堂上的格局也與明朝不一樣，明朝時，是文官一排，武官一排；這裡雖然也分文武，但還分滿漢，滿人站右邊，漢人站左邊，他站在中間，左右都難逢源。下朝之後，不但深感羞愧，且越想越不通，便提筆上了這道奏疏，提出要全民剃髮，全換上滿族服飾，奏疏中，竟然有這樣的句子：
想到此，多爾袞不由有氣，忙大聲說：“不錯，先帝確有此說，不過，當時的國，僅限於關外，當時的民，也只有滿人，如果我們仍只把眼睛瞅在關外那一小塊地方，那一小撮人，自然只學滿文就夠了；可是，眼下皇上已走出東北了，即將統治普天之下的億兆臣民了，其規模，十倍、百倍於當初，漢人有五千年歷史，漢語博大精深，這可不是蒙古之字合滿族之音，再加十二字頭的新滿文可比擬的，難道你們想讓皇上在漢人面前成為一個聾子、瞎子，由漢人蒙哄嗎？”
十四 攝政王爺(6)
此言一出，莫說濟爾哈朗，就是代善也啞口無言了，孝端太后見狀，趕緊打圓場，她望了兩位王爺一眼，說：
“十四弟講得對，今後皇上的學習，由十四弟一人說了算。”
接著，又對皇帝說：“福臨，你可要記住，這學習是一刻也不能鬆懈的，你學不好，先生不能打你，皇額娘可要打你。”
皇帝諾諾連聲，不敢還嘴。一邊的濟爾哈朗停了半晌，嘴囁嚅了半天，悻悻地自我解嘲：
“當然，皇上的學習是不能鬆懈，不過，滿漢之防也不能鬆動，這是太祖爺立的規矩，既然讓我也來議政，我便仍要就此事多議議。”
代善也憤憤不平的說：“是的是的，這基業，是我們愛新覺羅家族創下的，也不是誰一個人的功勞，有話都可說得，十四弟，你說是嗎？。”
兩個哥哥，夾槍帶棒，說的都不好聽，但因沒有明確的所指，純是個人意氣的發泄，多爾袞懶得再爭。他本是有很多事要向太后回明的，就是一些不順心的事，也想向兩個嫂嫂傾訴，想得到一些安慰，不想遇上兩個哥哥，生一些沒來由的氣，弄得心緒不寧，好多事想說也懶說得……
多爾袞嘔了一肚皮氣，回府後，心情更加煩悶，不由又想到了剃髮的事。此事一開始就有些孟浪，他只看到吳三桂等人，說剃髮一下便剃了，以為其他人應該也差不多，沒想到剃髮令一頒布，竟然遭到這麼多人以死相拚，要不是自己轉彎快，幾乎就要鬧個一佛出世，二佛涅槃，八旗入關後才取得的一點點成績，就要一筆勾消，並被重新趕回到關外去。
其實，漢人清楚，多爾袞也清楚，剃髮之舉，並非為了頂上這綹青絲，而是不同尋常的“從頭做起”，是兩個民族精神上的較量，是兩種文化的對抗，事關種族存亡的大是大非，是誰征服誰的標緻。
多爾袞想，這以前自己態度堅決，不知怎麼時間一長，竟有些猶豫起來。今天，看人挑擔不費力的二哥代善，竟當著兩位太后又重提此事，這可不是他一人之見，而是代表了愛新覺羅氏家族，若不剃，不要說自己在皇族中難以交代，就是全體滿人，也必認他為愛新覺羅氏的不肖子孫，不要說他們可能群起而攻之，就是自己百年之後，又有何面目去見列祖列宗？
正左右為難，不想第二天，又有奏疏上來，重申全民剃髮，上這個奏疏的，竟然是個漢人。
此番豪格平定山東，得勝回朝時，帶回一個活寶，這就是孫之獬。孫之獬本是天啟年間中的進士，後因丁憂回到淄博老家。此番山東之亂，各路民軍蜂起，這個孫之獬乃毀家紓難——成立民團，呼應王師，協助豪格剿賊。因他是本地人，對情形相當了解，所以，幫了豪格的大忙，豪格於是在奏報時，將他大大地誇了一番，於是，有旨令孫之獬赴部引見。
他原是明朝的兵部侍郎，自然官復原職，那天一大早，孫之獬興沖沖地來上朝，他在山東時，為表示自己是大清順民，早把那頭髮像吳三桂那樣作了處理，到了朝房，他照例是在兵部值房等候，可眼下值房分成了兩間，滿臣進滿臣一間，漢臣進漢臣一間，他先是去漢臣那間，那裡熟人多，話語通，不想這一進去，立刻被趕了出來，原因是他已剃髮，既然剃了發，自然要與剃了發的去打堆；他於是便去滿人那間，不想又被趕了出來，原因是你雖剃了發，畢竟還是漢人。弄得他無所適從，就是後來上朝，也發現，這朝堂上的格局也與明朝不一樣，明朝時，是文官一排，武官一排；這裡雖然也分文武，但還分滿漢，滿人站右邊，漢人站左邊，他站在中間，左右都難逢源。下朝之後，不但深感羞愧，且越想越不通，便提筆上了這道奏疏，提出要全民剃髮，全換上滿族服飾，奏疏中，竟然有這樣的句子：