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依賴任何神聖的物像或心中產生的影像，是加持我們自己的方法，讓我們得到從內在的佛所生起的喜悅。
到目前為止，我已經強調過任何人可以觀想他自己所選擇的力量來源，諸如太陽、月亮或某一個人的形象。但這裡我將描述一個力量的來源——根本上師蓮花生大士，他是第九世紀的西藏佛教創始人，象徵一切開悟者——佛、神及聖賢。
有許多精神象徵都是能夠啟發我們的力量來源。譬如，我們可以觀想釋迦牟尼佛幫助我們得到智慧；觀想藥師佛治療我們的病；觀想以女性佛實示現的度母解除一切恐懼和危險。我選擇根本上師的原因有二：一是他有無限的慈悲，一千多年來他已經幫助過非常多祈請他的人；一是我來自他的傳承。根本上師的莊嚴現臨，是絕對佛性的金剛顯現，具有平定一切騷亂的巨大宇宙力量和快樂。
我將詳細說明可以如何觀想根本上師的形象，做為這種禪修法門的基礎。與聖像有關的圖像學，每一個細節夠都可以給予教法；這些記號、符號、顏色和姿勢，不管是個別來看，或是把它們當做整體的一部分來看和感覺，夠能呈現那些教法，並且引起我們的正面感覺。
細節可以幫助有經驗的禪修者安住於新中影像的覺察中，因為覺察是完整而豐富的。但如果你缺乏經驗和技巧，也不要擔憂；不管你觀想多少都無妨，只有你覺得舒服就可以。在下面所引導的禪修中，真正重要的是文字企圖表達的感覺。借著這種感覺，在你心中喚起蓮花生大士的影像，簡單但真誠。只要你感覺到蓮花生大士的溫馨和現臨，就已經相當具有治療作用了。
也請記住：藝術上的詮釋，諸如本書所介紹者，都只是方面而已。一張圖畫或一尊像，也許能啟發你、教導你，或做為禪修的起點，但不要覺得被它限制住。在觀想時，最重要的是你心中的影像，以及透過恭敬心而來的溫馨和開放。
祈請蓮花生大士的莊嚴法相
就像從空無中盛開出花朵一般，蓮花生大士的莊嚴現臨也是來自想像。在美麗的光暈中，發光而年輕的蓮花生大士，坐在清明、閃亮的月輪之上，而月輪有是在光明、溫馨的日輪之上。月輪和日輪都安住的一株巨大的蓮花上，芳香沁息，嬌翠欲滴。蓮花有上千片艷麗的花瓣。
日輪、月輪和蓮花都是他出生的象徵。他降生於“蓮花佛部”（Lotus Buddha Family），是由智慧（日輪）和慈悲（月輪）結合的“無垢生”。
根本上師（Guru Rinpoche）的臉白裡透紅，永遠年輕而睿智，超越改變和老化。他喜悅的微笑越痛苦。他清澈、圓睜睜、充滿愛心的眼睛帶來無邊的快樂，治療了我們的心，不管心如何移動和變化。也治療了我們的身，擴及每一個細胞和原子。
他的袍子射出光輝。他的白色內袍和紅色長袍象徵菩薩的覺悟。他的藍色外袍象徵密法成就的圓滿，他穿著比丘的袈裟。織錦斗蓬象徵在宇宙真理中，一切宗教訓練都是相同的。這件斗篷和他的帽、鞋也象徵他的神秘力量。它們是沙荷羅王（King of Zahora）的禮物。這位國王原本企圖燒死他，但根本上師卻把火變成水，成為印度今日的雷瓦沙湖（Rewalsar Lake）；國王大為嘆服，就送了這禮物。
根本上師握持教法的象徵。他右手中的金剛杵，象徵不可摧毀的善巧和力量，代表男性的原則。他的左手握著顱碗，裡面放著盛滿不死甘露的寶瓶。顱碗象徵空和樂的結合，代表女性的原則。報平和甘露象徵長壽和佛性的永恆真理。
在佛教中，密宗上師常常都是在精神上與女性的佛母結合。女性的智慧在這裡是用三叉戟代表，靠在根本上師的左臂肩窩上。三戟的三個尖端象徵心的三個真性：開放、清明和慈悲力。裝飾三戟的三個頭，象徵三種佛身；骷髏頭代表全面的開放性，成人頭是佛的清淨相，青年頭是凡夫心所見的不清淨佛像。
其他的象徵還有系在戟三上的頭髮，代表墳場的修行法門：觀想身體的分解，以及證悟生死真理的解脫。
在他的無限智慧中，根本上師了知宇宙間的一切現象，當下具足而不離他的絕對、開放的本性。他的無量慈悲對全宇宙開放，澤及每一個眾生，就好像母親以愛沐浴她的獨生子。
現在我們已經對這幅畫有了若干了解，底下介紹由此延伸出來的恭敬心禪修。
祈請蓮花生大士的力量和慈悲
觀想你正坐在山顛之類的高處，凝視廣袤、清朗的藍天。享受這個景觀幾分鐘，在開放性中休息。身在高處的想像，可把你的心提升到你的騷亂之上。開放的天空清楚不時雍塞你心中的影像、思想和情緒。
從這種開放性中，首先想像有著美麗花瓣的蓮花座，然後是日輪，還有在日輪之上的月輪。最後，根本上師霞光萬道地出現了。
感覺這位充滿愛的覺者的無邊安詳的溫馨，在這些感覺中舒服地休息一會兒。讓恭敬熔化你的心。當你把你的覺察帶到這幅圖像時，要全神貫注，不只把當做你的心所創造出來的影像而已，而要把它視為真實而清靜的治療上師。
現在，想像整個地球充滿各式各樣的眾生，他們有著恭敬的心、高興的臉、愉快的眼。大家都在看著根本上師（一切治療的來源）那充滿愛心、美麗和有力的臉。想像你聽到眾生一齊念誦真言，聲音整齊，旋律宏亮甜美。這個真言是根本上師祈請文，是治療我們問題的工具，是心理和身體能量的愉快顯現，是對於覺者現臨的慶祝，是對於一如的清靜音的觀想。
到目前為止，我已經強調過任何人可以觀想他自己所選擇的力量來源，諸如太陽、月亮或某一個人的形象。但這裡我將描述一個力量的來源——根本上師蓮花生大士，他是第九世紀的西藏佛教創始人，象徵一切開悟者——佛、神及聖賢。
有許多精神象徵都是能夠啟發我們的力量來源。譬如，我們可以觀想釋迦牟尼佛幫助我們得到智慧；觀想藥師佛治療我們的病；觀想以女性佛實示現的度母解除一切恐懼和危險。我選擇根本上師的原因有二：一是他有無限的慈悲，一千多年來他已經幫助過非常多祈請他的人；一是我來自他的傳承。根本上師的莊嚴現臨，是絕對佛性的金剛顯現，具有平定一切騷亂的巨大宇宙力量和快樂。
我將詳細說明可以如何觀想根本上師的形象，做為這種禪修法門的基礎。與聖像有關的圖像學，每一個細節夠都可以給予教法；這些記號、符號、顏色和姿勢，不管是個別來看，或是把它們當做整體的一部分來看和感覺，夠能呈現那些教法，並且引起我們的正面感覺。
細節可以幫助有經驗的禪修者安住於新中影像的覺察中，因為覺察是完整而豐富的。但如果你缺乏經驗和技巧，也不要擔憂；不管你觀想多少都無妨，只有你覺得舒服就可以。在下面所引導的禪修中，真正重要的是文字企圖表達的感覺。借著這種感覺，在你心中喚起蓮花生大士的影像，簡單但真誠。只要你感覺到蓮花生大士的溫馨和現臨，就已經相當具有治療作用了。
也請記住：藝術上的詮釋，諸如本書所介紹者，都只是方面而已。一張圖畫或一尊像，也許能啟發你、教導你，或做為禪修的起點，但不要覺得被它限制住。在觀想時，最重要的是你心中的影像，以及透過恭敬心而來的溫馨和開放。
祈請蓮花生大士的莊嚴法相
就像從空無中盛開出花朵一般，蓮花生大士的莊嚴現臨也是來自想像。在美麗的光暈中，發光而年輕的蓮花生大士，坐在清明、閃亮的月輪之上，而月輪有是在光明、溫馨的日輪之上。月輪和日輪都安住的一株巨大的蓮花上，芳香沁息，嬌翠欲滴。蓮花有上千片艷麗的花瓣。
日輪、月輪和蓮花都是他出生的象徵。他降生於“蓮花佛部”（Lotus Buddha Family），是由智慧（日輪）和慈悲（月輪）結合的“無垢生”。
根本上師（Guru Rinpoche）的臉白裡透紅，永遠年輕而睿智，超越改變和老化。他喜悅的微笑越痛苦。他清澈、圓睜睜、充滿愛心的眼睛帶來無邊的快樂，治療了我們的心，不管心如何移動和變化。也治療了我們的身，擴及每一個細胞和原子。
他的袍子射出光輝。他的白色內袍和紅色長袍象徵菩薩的覺悟。他的藍色外袍象徵密法成就的圓滿，他穿著比丘的袈裟。織錦斗蓬象徵在宇宙真理中，一切宗教訓練都是相同的。這件斗篷和他的帽、鞋也象徵他的神秘力量。它們是沙荷羅王（King of Zahora）的禮物。這位國王原本企圖燒死他，但根本上師卻把火變成水，成為印度今日的雷瓦沙湖（Rewalsar Lake）；國王大為嘆服，就送了這禮物。
根本上師握持教法的象徵。他右手中的金剛杵，象徵不可摧毀的善巧和力量，代表男性的原則。他的左手握著顱碗，裡面放著盛滿不死甘露的寶瓶。顱碗象徵空和樂的結合，代表女性的原則。報平和甘露象徵長壽和佛性的永恆真理。
在佛教中，密宗上師常常都是在精神上與女性的佛母結合。女性的智慧在這裡是用三叉戟代表，靠在根本上師的左臂肩窩上。三戟的三個尖端象徵心的三個真性：開放、清明和慈悲力。裝飾三戟的三個頭，象徵三種佛身；骷髏頭代表全面的開放性，成人頭是佛的清淨相，青年頭是凡夫心所見的不清淨佛像。
其他的象徵還有系在戟三上的頭髮，代表墳場的修行法門：觀想身體的分解，以及證悟生死真理的解脫。
在他的無限智慧中，根本上師了知宇宙間的一切現象，當下具足而不離他的絕對、開放的本性。他的無量慈悲對全宇宙開放，澤及每一個眾生，就好像母親以愛沐浴她的獨生子。
現在我們已經對這幅畫有了若干了解，底下介紹由此延伸出來的恭敬心禪修。
祈請蓮花生大士的力量和慈悲
觀想你正坐在山顛之類的高處，凝視廣袤、清朗的藍天。享受這個景觀幾分鐘，在開放性中休息。身在高處的想像，可把你的心提升到你的騷亂之上。開放的天空清楚不時雍塞你心中的影像、思想和情緒。
從這種開放性中，首先想像有著美麗花瓣的蓮花座，然後是日輪，還有在日輪之上的月輪。最後，根本上師霞光萬道地出現了。
感覺這位充滿愛的覺者的無邊安詳的溫馨，在這些感覺中舒服地休息一會兒。讓恭敬熔化你的心。當你把你的覺察帶到這幅圖像時，要全神貫注，不只把當做你的心所創造出來的影像而已，而要把它視為真實而清靜的治療上師。
現在，想像整個地球充滿各式各樣的眾生，他們有著恭敬的心、高興的臉、愉快的眼。大家都在看著根本上師（一切治療的來源）那充滿愛心、美麗和有力的臉。想像你聽到眾生一齊念誦真言，聲音整齊，旋律宏亮甜美。這個真言是根本上師祈請文，是治療我們問題的工具，是心理和身體能量的愉快顯現，是對於覺者現臨的慶祝，是對於一如的清靜音的觀想。