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王安與魏忠賢,便是農夫與蛇的現實版。
幹掉了王安,下一個目標是誰呢?
誰把持皇帝,就是誰。誰把持皇帝?東林黨。
可還沒等想好如何對東林黨下手,忽然警號傳來:客氏被東林黨人下課了。
自打魏忠賢和客氏對天啟皇帝投其所好以後,東林黨人便很少能見到皇帝了,這讓一群對國家有抱負的文官感到非常不滿,當然,他們並未思考皇帝為什麼會發生這麼大的變化,而是簡單的認為,只要支開魏忠賢和客氏,便可以重新將皇帝拉回帝國的正軌中,衡量後,他們準備先對客氏下手。
趕走客氏的理由很簡單——過期的奶媽。
毋庸置疑,皇帝一定不再需要吃人奶,況且她早沒奶了,如宮女一般無二,為何三十大幾還留在宮中?早該依照祖制,出宮嫁人了,走吧!
拿祖制說事兒,天啟帝雖說不願意,可也沒話講,攔了幾個月,到底遮攔不住,還是給出了,魏忠賢雖然知道此事,但一時也沒辦法,東林黨此時的勢力還是很大的,朝堂上基本都是該黨的天下,一口吃掉它沒可能,只有見機行事。
見機行事可不是句空話,先繼續讓皇帝蓋樓,蓋得高興了,就說“讓客氏回來?”一次不行兩次,兩次不行三次,我以前的老闆曾說過,做銷售就是磨,豁出去死皮賴臉,對方也就答應了,此話不虛,在魏忠賢死磨硬泡之下,這一單生意到底做成了,皇帝又把客氏召了回來。
客氏一回,兩個又陪著皇帝玩,花樣迭出,天啟帝樂不可支,完全不理朝政。
東林黨人怎麼都沒想到,逐出去的客氏這麼快就回來,他們還指望著先趕走客氏,再對付魏閹,如今看來,這事兒沒那麼簡單,怎麼辦呢?
上疏彈劾。
太監之所以得勢,靠的是皇帝,皇帝之所以心甘情願讓太監掌控,是因為太監了解他,知道他需要什麼。皇帝需要什麼?正德皇帝需要什麼?嘉靖皇帝需要什麼?萬曆皇帝需要什麼?再往遠了說,唐肅宗需要什麼?漢靈帝需要什麼?需要安樂。什麼是安樂?有吃有玩兒,凡事不操心,就是安樂。而文官集團對帝國是有責任感的,你說他沽名賣直也好,說他吹毛求疵也罷,但他們還是想把皇帝拉回帝國的軌道上去,也許這麼做的目的僅僅出於為了讓自己青史留名而已,但是從根本目的上看,總比太監純屬為錢為利要高尚點兒,要有用點兒。
可目的再高尚,也要有手段呼應,否則便是赤手搏虎。
比如徐階斗嚴嵩,比如楊一清殺劉瑾,誰不用計?誰不是以彼之道還施彼身?就算東漢時陳蕃竇武李膺斗閹黨,也是找關係拉人手聯合作戰,可是明代的東林黨人,卻是什麼手段都沒有,蒙個頭往前沖,除了彈劾,還是彈劾。
肉身餵虎的結果不是大徹大悟,而是粉身碎骨。
記得當年明月在《明朝那些事兒》中也曾這麼評價過東林黨——沒有任何鬥爭技巧,我始終不理解這群自認才俊棟樑的南方士子們,是什麼原因,讓他們豬油蒙心,頻頻以胸膛擋機槍?
他們似乎只懂得一件事——氣節,正所謂國家養士多日,用意只在今朝,今朝若不以頸血相濺,要我等何用?便你也濺來我也濺,本以為一腔熱血能引得他人側目,誰知到了卻是一場空,正如魯迅筆下的《藥》一般。
為什麼呢?是什麼讓他們只知以死相拼呢?
在下以為答案只有一個——憤青思路的傳染。
東林黨人出身於東林書院,彼此照應做官,其指導思想無不是為國為民,甘灑熱血拋頭顱,自顧憲成,到下面的無數弟子,皆如此,遇到國家有難,便要挺身而出,不畏艱險,不怕犧牲,獨獨忘了一點:人世險惡。
請想,同一類人,同一類思路,還彼此鼓勵,彼此照應,只強調結果,從不問過程,可能也根本不屑考慮過程(嫌鬥爭手段骯髒),結果便是越來越唱高調,遇到問題,解決思路單一。
實際上東林黨人的教育,是有很大缺陷的,他們只知為國出力,卻不知何時該豁出性命,何時該保存自己,他們只知目的,卻不知如何根據環境的不同去達到目的,他們只知鬥爭,卻不知如何緩如何急,如何借力打力,仿佛一個軍團,自軍團司令到普通士兵,人人只知抱著炸藥包往前沖,結果自然是全軍覆沒。
也許只有一個人到臨死前才明白這個道理,那就是左光斗,他硬逼著史可法離開詔獄,想為東林留下一粒種子。
憤青要有,但僅憑憤青,救不了世的。
隨著一封封彈劾魏忠賢的上書飄落御案,東林憤青的噩夢開始了。
受害總會先從小人物身上發生,先是一些言官被被罵,再有一些言官被貶,天啟帝的邏輯很簡單,誰不讓客氏、忠賢陪我玩兒,誰就是我的對頭,對頭該怎麼辦?貶官革職。
此時的天啟帝對大臣的處理尚且還親自操作,所以多多少少有些人性,貶官革職實際上對許多官員來說不算什麼,顧憲成當年不也這待遇麼?光榮。
於是其餘的東林黨人更加活躍,頻頻上疏,有的彈劾,有的勸諫,有的甚至罵人,在他們看來這沒啥,越如此越顯得忠貞,嘉靖、正德、萬曆時代的文官,不都是這樣過來的?
幹掉了王安,下一個目標是誰呢?
誰把持皇帝,就是誰。誰把持皇帝?東林黨。
可還沒等想好如何對東林黨下手,忽然警號傳來:客氏被東林黨人下課了。
自打魏忠賢和客氏對天啟皇帝投其所好以後,東林黨人便很少能見到皇帝了,這讓一群對國家有抱負的文官感到非常不滿,當然,他們並未思考皇帝為什麼會發生這麼大的變化,而是簡單的認為,只要支開魏忠賢和客氏,便可以重新將皇帝拉回帝國的正軌中,衡量後,他們準備先對客氏下手。
趕走客氏的理由很簡單——過期的奶媽。
毋庸置疑,皇帝一定不再需要吃人奶,況且她早沒奶了,如宮女一般無二,為何三十大幾還留在宮中?早該依照祖制,出宮嫁人了,走吧!
拿祖制說事兒,天啟帝雖說不願意,可也沒話講,攔了幾個月,到底遮攔不住,還是給出了,魏忠賢雖然知道此事,但一時也沒辦法,東林黨此時的勢力還是很大的,朝堂上基本都是該黨的天下,一口吃掉它沒可能,只有見機行事。
見機行事可不是句空話,先繼續讓皇帝蓋樓,蓋得高興了,就說“讓客氏回來?”一次不行兩次,兩次不行三次,我以前的老闆曾說過,做銷售就是磨,豁出去死皮賴臉,對方也就答應了,此話不虛,在魏忠賢死磨硬泡之下,這一單生意到底做成了,皇帝又把客氏召了回來。
客氏一回,兩個又陪著皇帝玩,花樣迭出,天啟帝樂不可支,完全不理朝政。
東林黨人怎麼都沒想到,逐出去的客氏這麼快就回來,他們還指望著先趕走客氏,再對付魏閹,如今看來,這事兒沒那麼簡單,怎麼辦呢?
上疏彈劾。
太監之所以得勢,靠的是皇帝,皇帝之所以心甘情願讓太監掌控,是因為太監了解他,知道他需要什麼。皇帝需要什麼?正德皇帝需要什麼?嘉靖皇帝需要什麼?萬曆皇帝需要什麼?再往遠了說,唐肅宗需要什麼?漢靈帝需要什麼?需要安樂。什麼是安樂?有吃有玩兒,凡事不操心,就是安樂。而文官集團對帝國是有責任感的,你說他沽名賣直也好,說他吹毛求疵也罷,但他們還是想把皇帝拉回帝國的軌道上去,也許這麼做的目的僅僅出於為了讓自己青史留名而已,但是從根本目的上看,總比太監純屬為錢為利要高尚點兒,要有用點兒。
可目的再高尚,也要有手段呼應,否則便是赤手搏虎。
比如徐階斗嚴嵩,比如楊一清殺劉瑾,誰不用計?誰不是以彼之道還施彼身?就算東漢時陳蕃竇武李膺斗閹黨,也是找關係拉人手聯合作戰,可是明代的東林黨人,卻是什麼手段都沒有,蒙個頭往前沖,除了彈劾,還是彈劾。
肉身餵虎的結果不是大徹大悟,而是粉身碎骨。
記得當年明月在《明朝那些事兒》中也曾這麼評價過東林黨——沒有任何鬥爭技巧,我始終不理解這群自認才俊棟樑的南方士子們,是什麼原因,讓他們豬油蒙心,頻頻以胸膛擋機槍?
他們似乎只懂得一件事——氣節,正所謂國家養士多日,用意只在今朝,今朝若不以頸血相濺,要我等何用?便你也濺來我也濺,本以為一腔熱血能引得他人側目,誰知到了卻是一場空,正如魯迅筆下的《藥》一般。
為什麼呢?是什麼讓他們只知以死相拼呢?
在下以為答案只有一個——憤青思路的傳染。
東林黨人出身於東林書院,彼此照應做官,其指導思想無不是為國為民,甘灑熱血拋頭顱,自顧憲成,到下面的無數弟子,皆如此,遇到國家有難,便要挺身而出,不畏艱險,不怕犧牲,獨獨忘了一點:人世險惡。
請想,同一類人,同一類思路,還彼此鼓勵,彼此照應,只強調結果,從不問過程,可能也根本不屑考慮過程(嫌鬥爭手段骯髒),結果便是越來越唱高調,遇到問題,解決思路單一。
實際上東林黨人的教育,是有很大缺陷的,他們只知為國出力,卻不知何時該豁出性命,何時該保存自己,他們只知目的,卻不知如何根據環境的不同去達到目的,他們只知鬥爭,卻不知如何緩如何急,如何借力打力,仿佛一個軍團,自軍團司令到普通士兵,人人只知抱著炸藥包往前沖,結果自然是全軍覆沒。
也許只有一個人到臨死前才明白這個道理,那就是左光斗,他硬逼著史可法離開詔獄,想為東林留下一粒種子。
憤青要有,但僅憑憤青,救不了世的。
隨著一封封彈劾魏忠賢的上書飄落御案,東林憤青的噩夢開始了。
受害總會先從小人物身上發生,先是一些言官被被罵,再有一些言官被貶,天啟帝的邏輯很簡單,誰不讓客氏、忠賢陪我玩兒,誰就是我的對頭,對頭該怎麼辦?貶官革職。
此時的天啟帝對大臣的處理尚且還親自操作,所以多多少少有些人性,貶官革職實際上對許多官員來說不算什麼,顧憲成當年不也這待遇麼?光榮。
於是其餘的東林黨人更加活躍,頻頻上疏,有的彈劾,有的勸諫,有的甚至罵人,在他們看來這沒啥,越如此越顯得忠貞,嘉靖、正德、萬曆時代的文官,不都是這樣過來的?