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四 未來學知識
未來學是一門以預測社會發展趨勢為基本任務的科學。未來學至今尚未形成系統的科學形態。但由於其研究內容與社會發展息息相關，未來學的許多觀點早已通過傳媒不知不覺地滲透到大眾生活中間。如"人口爆炸"、"可持續發展"等。未來學的重要代表有蘭德公司，羅馬俱樂部這樣的研究機構，也有托夫勒、奈斯比特這樣的學者。
僅舉一例就可以看出未來學與科幻文學之間的淵源有多深:科幻文學的鼻祖威爾斯同時也是未來學開宗立派之人，他的論文《機械及人類進步對人類生活和思想的影響之展望》是未來學的開山之作。未來學研究三種不同的未來趨勢。一是力求準確地預言社會發展的具體走向。如下一年的經濟以展趨勢。二是"想像中的未來"，拋開具體條件去思考理想前景。三是"可能的未來"基於今天的各種潛在因素探討未來發展的各種可能性事件。(吳岩《科幻小說教學研究資料》67頁)。後面兩種"未來"恰好也是科幻小說的題材範圍。可以說，未來學既為科幻創作提供了思路，也是科幻作品的題材寶庫。
"科幻小說的寫作有一條公式是這樣的：'如果……（事情實現了），將會怎樣怎樣……'這和美國學校里教授未來學的情況很相近，在美國教授未來學，老師要學生模擬某件事發生後的可能情況及其發展，而科幻小說便被稱為'想像的實驗室'，它把未來可能發生的情況，藉以小說方式表達出來。"（《科幻小說的寫作》，轉引自《台灣科幻小說大全》509頁）
五 科學學知識
科學一直忙於探索自然與社會的奧秘，對自身的關注起步較晚。直到本世紀中葉，歐洲學者貝爾納出版了一部名叫《科學的社會功能》的書，標誌著研究科學自身的科學──科學學從此誕生。科幻文學的基本主題：科學進步的動力。科學與社會的關係，科學家的責任等等。同時也是科學學的研究對象。甚至可以這樣說，科幻小說就是用藝術語言表達的科學學。
剛入門的作者和讀者都有一種誤解，認為在作品中加幾樣新奇發明作道具就是一篇科幻作品。當然這也算是科幻作品。但卻是下乘之作。好科幻作品要把科學當作一個整體去把握。要寫出科學的本質和內涵。而這方面的素養則需要科學知識的學習。
六 科學哲學知識。
這門學科在國內叫自然辯證法，主要研究科學自身的內在發展規律。對直接從事科學研究的人員來說具有基礎性意義。對於科幻創作也是如此。科幻藝術中的許多根本性問題，如科幻小說的定義、科幻中的設想與現實中科研課題的區別、什麼是科學原則和科學精神、具體知識的過時與科學原則的錯誤是否是一回事等等，都只有在科學哲學的基礎上才能解決。掌握科學哲學對於理解科學來說具有方法論的意義。而理解科學又是科幻作家必須作到的事情。
掌握科學哲學知識，還有助於科幻界人士對科幻理論的探索工作。目前科幻理論的薄弱，很大程度上是研究方向、研究原則上存在問題。大家把相當多的聰明才智投入到象"軟科幻與硬科幻"、"科學與幻想各占幾分"之類很低幼的問題上。在科幻藝術的表面現象上繞來繞去，而不能深及其本質。消耗的精力與獲得的收益不成比例。這其中缺乏科學哲學的修養是個很重要的原因。
科學哲學在學校教育體制中尚未普及。不光是在普通教育體系中，即使是受過高等專業教育的人，往往也不了解"可驗證性"、"可重複性"等科學方法論的基本常識，只憑經驗來把握科學研究。由於教育上的不普及，有關科學哲學的書籍也很難尋到。前些日子筆者在全國最大的西單圖書城看到有西方科學哲學家庫恩所著《科學革命》一書的中譯本。這是近幾年來有數不多的科學哲學經典譯本之一。因此，學習科學哲學尚需要科幻作者付出很大的努力。
七 人類學知識
"人類學是研究人的科學。這門學科試圖依據人類的生物特徵和文化特徵，綜合地研究人，並且特別強調人類的差異性以及種族和文化的概念。"（《簡明不列顛百科全書》6卷753頁）
人類學淵源流長，但正式產生還是十九世紀西方國家殖民高潮期間的事。當時，大量的西方人類學家來到世界各個角落，研究他們稱之為"原始和"、"部落式的"、"前文字"的社會形態。但近來人類學已經開始研究當代社會領域。一百多年的人類學史上產生了莫斯、博厄斯、本尼迪克特、馬林諾夫斯基等大師。他們的作品在大型綜合書店的社會科學專柜上就可以找到。
在《科幻之路》中，岡恩專門討論了人類學與科幻藝術的關係。"科幻小說與人類學歷來共有一種特殊的密切關係。許多最佳科幻短篇小說和長篇小說一直關注著人類學方面的問題。"（《科幻之路》四卷587頁）"科幻小說研究人類的過去、現在和未來，儼然就是一門人類學；不少人類學家已經承認，他們之所以從事人類學研究，正因為這一領域是'最接近科幻小說的學科'"（同卷588頁）
人類學與科幻藝術最大的共同課題，就是關心不同文明之間的交往問題。科幻作品中占主要地位的外星文明題材就是一種人類學式的探討。而國外科幻名家在這個題材上的優秀之作，也常依賴於系統的人類學知識。
未來學是一門以預測社會發展趨勢為基本任務的科學。未來學至今尚未形成系統的科學形態。但由於其研究內容與社會發展息息相關，未來學的許多觀點早已通過傳媒不知不覺地滲透到大眾生活中間。如"人口爆炸"、"可持續發展"等。未來學的重要代表有蘭德公司，羅馬俱樂部這樣的研究機構，也有托夫勒、奈斯比特這樣的學者。
僅舉一例就可以看出未來學與科幻文學之間的淵源有多深:科幻文學的鼻祖威爾斯同時也是未來學開宗立派之人，他的論文《機械及人類進步對人類生活和思想的影響之展望》是未來學的開山之作。未來學研究三種不同的未來趨勢。一是力求準確地預言社會發展的具體走向。如下一年的經濟以展趨勢。二是"想像中的未來"，拋開具體條件去思考理想前景。三是"可能的未來"基於今天的各種潛在因素探討未來發展的各種可能性事件。(吳岩《科幻小說教學研究資料》67頁)。後面兩種"未來"恰好也是科幻小說的題材範圍。可以說，未來學既為科幻創作提供了思路，也是科幻作品的題材寶庫。
"科幻小說的寫作有一條公式是這樣的：'如果……（事情實現了），將會怎樣怎樣……'這和美國學校里教授未來學的情況很相近，在美國教授未來學，老師要學生模擬某件事發生後的可能情況及其發展，而科幻小說便被稱為'想像的實驗室'，它把未來可能發生的情況，藉以小說方式表達出來。"（《科幻小說的寫作》，轉引自《台灣科幻小說大全》509頁）
五 科學學知識
科學一直忙於探索自然與社會的奧秘，對自身的關注起步較晚。直到本世紀中葉，歐洲學者貝爾納出版了一部名叫《科學的社會功能》的書，標誌著研究科學自身的科學──科學學從此誕生。科幻文學的基本主題：科學進步的動力。科學與社會的關係，科學家的責任等等。同時也是科學學的研究對象。甚至可以這樣說，科幻小說就是用藝術語言表達的科學學。
剛入門的作者和讀者都有一種誤解，認為在作品中加幾樣新奇發明作道具就是一篇科幻作品。當然這也算是科幻作品。但卻是下乘之作。好科幻作品要把科學當作一個整體去把握。要寫出科學的本質和內涵。而這方面的素養則需要科學知識的學習。
六 科學哲學知識。
這門學科在國內叫自然辯證法，主要研究科學自身的內在發展規律。對直接從事科學研究的人員來說具有基礎性意義。對於科幻創作也是如此。科幻藝術中的許多根本性問題，如科幻小說的定義、科幻中的設想與現實中科研課題的區別、什麼是科學原則和科學精神、具體知識的過時與科學原則的錯誤是否是一回事等等，都只有在科學哲學的基礎上才能解決。掌握科學哲學對於理解科學來說具有方法論的意義。而理解科學又是科幻作家必須作到的事情。
掌握科學哲學知識，還有助於科幻界人士對科幻理論的探索工作。目前科幻理論的薄弱，很大程度上是研究方向、研究原則上存在問題。大家把相當多的聰明才智投入到象"軟科幻與硬科幻"、"科學與幻想各占幾分"之類很低幼的問題上。在科幻藝術的表面現象上繞來繞去，而不能深及其本質。消耗的精力與獲得的收益不成比例。這其中缺乏科學哲學的修養是個很重要的原因。
科學哲學在學校教育體制中尚未普及。不光是在普通教育體系中，即使是受過高等專業教育的人，往往也不了解"可驗證性"、"可重複性"等科學方法論的基本常識，只憑經驗來把握科學研究。由於教育上的不普及，有關科學哲學的書籍也很難尋到。前些日子筆者在全國最大的西單圖書城看到有西方科學哲學家庫恩所著《科學革命》一書的中譯本。這是近幾年來有數不多的科學哲學經典譯本之一。因此，學習科學哲學尚需要科幻作者付出很大的努力。
七 人類學知識
"人類學是研究人的科學。這門學科試圖依據人類的生物特徵和文化特徵，綜合地研究人，並且特別強調人類的差異性以及種族和文化的概念。"（《簡明不列顛百科全書》6卷753頁）
人類學淵源流長，但正式產生還是十九世紀西方國家殖民高潮期間的事。當時，大量的西方人類學家來到世界各個角落，研究他們稱之為"原始和"、"部落式的"、"前文字"的社會形態。但近來人類學已經開始研究當代社會領域。一百多年的人類學史上產生了莫斯、博厄斯、本尼迪克特、馬林諾夫斯基等大師。他們的作品在大型綜合書店的社會科學專柜上就可以找到。
在《科幻之路》中，岡恩專門討論了人類學與科幻藝術的關係。"科幻小說與人類學歷來共有一種特殊的密切關係。許多最佳科幻短篇小說和長篇小說一直關注著人類學方面的問題。"（《科幻之路》四卷587頁）"科幻小說研究人類的過去、現在和未來，儼然就是一門人類學；不少人類學家已經承認，他們之所以從事人類學研究，正因為這一領域是'最接近科幻小說的學科'"（同卷588頁）
人類學與科幻藝術最大的共同課題，就是關心不同文明之間的交往問題。科幻作品中占主要地位的外星文明題材就是一種人類學式的探討。而國外科幻名家在這個題材上的優秀之作，也常依賴於系統的人類學知識。