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村上春樹在小說《 加納格列達 》寫到一種聽水的職業，“也就是傾聽浸在人體裡面的水聲”。身體內部的水聲若真的能被聽到，只有當它浸泡在露天風呂的泉水之中，這個時候，身體和思想以及它們發出的聲音，已經和泉水融為一體。其實泉水本身也是從山的身體內部流出來的。
溫泉是上天對日本人多年來承受火山肆虐的一種安慰性的湧泉相報。按照日式美學，水聲打破了靜謐同時又創造了靜謐，寂（ Sabi ），既是禪的必要前提也是其至高境界。流水的聲音不僅有助於參禪，也直接導至頓悟，右腦的α波據說與水聲最為親和。
《 高僧傳 》記載了明憨山德清禪師（1543-1623）在水邊的心路歷程：“憨山大師隱居處有老屋數間，地處萬山冰雪中，每到春夏之交，流冰衝擊，其聲有如萬馬奔騰——憨師每日危坐溪旁修行，最初還聞得耳畔轟然流水聲，久之，一日忽而忘卻己身所在，只覺天地間萬籟俱寂，從此水聲不再聒耳。某日早食過後，正在經行，忽然佇立原地不動，澈然洞見身心世界一片光明瑩然，有如大圓鏡，山河大地影現其中，清晰異常，恍如大夢之初覺，身心湛然寂靜，了不可得。”
枕底濤聲枕上山。是夜，月光下既無別人身上的雪肌可賞，更聽不到自己身體內部的水聲，這個“水聲禪”是百般地參不透，遂於榻榻米上得俳句如左：
到處是流水
溫泉旅館的小便池
水聲也動聽
“在黑暗中，我的頭腦變成一泓清水，滴滴答答地流出來，以後什麼都沒有留下，只感覺甜蜜的愉快。”這裡是箱根的湯本溫泉鄉，距離川端康成的伊豆雖已不遠，卻還有一段山路要走。
遠看一朵花
是人就會受傷，受傷就會有疤，但是，一樣的疤長在不同人的身上，往往會給“疤主”們帶來不同的遭遇。
疤長在男人身上，據信有助於“男子氣”的正增長。這個不難理解：有疤，證明這男人經過風雨，見過世面。與其說這叫做滄桑，不如視之為男人的第二性徵。中國古代的好漢，在被人砍頭之前往往會有這樣一句共同的臨終遺言：“20年後又是一條好漢！”平時話多的好漢，還會在這後面再加上一句：“腦袋掉了碗大個疤！”當然，這句口號里對於“碗口”在尺寸上的不無刻意的強調，並不是死到臨頭還要硬充自己的脖子長得細，其用意乃在於對“疤”的高度蔑視。
好漢就是好漢，當刀架在脖子上的時候，一般俗人，能視死如歸就已經很了不起了，還有人竟能勇敢到視死如疤的程度。成龍在泰國拍戲時被一條折斷的鋼索擊中面部，睜開眼後的第一句話就是：“好慶幸我是男人，如果這次意外發生在女演員身上就不太妙，隨時毀容，男人在臉、手、腳多點疤痕，更有男人味！”
成龍這話也對也不對，最起碼，看過孫燕姿的這條新聞之後，我更覺得成龍真的是有點老了—— 孫燕姿在為她的一張新唱片而舉行的新歌速記大賽時，罕見地穿了一條低腰牛仔褲，更為罕見的是，因為這條低腰牛仔褲，孫燕姿在歌迷面前露出了她的小肚肚，不過這還算不了什麼，這條新聞最重要的賣點其實不是褲褲也不是肚肚，而是小肚肚上面——準確地說，應該是在小肚肚的右側，赫然見到一道手術後留下的傷疤——這就是這條新聞的標題。當然你一定要說這也正是這條新聞的疤痕，我也沒有意見。
沒有人喜歡自己身上的傷疤，吃娛樂飯的，更是有過之而無不及。現在不僅是靠臉蛋吃飯，而且得靠皮膚吃飯。娛樂圈中甘心花費巨資來為自己去除或掩蓋疤痕者，比比皆是，而且不足為奇。不過，冰雪聰明者如孫燕姿，不僅敢於當眾展露她的疤痕，而且展示的是一道處于敏感部位的疤痕，與此同時，還坦然地告訴記者說，這道疤痕是她小時候因為得盲腸炎而做手術所留下來的。於是記者們就認為，小孫對自己身上的疤痕能夠毫不掩飾，體現了她自然不做作的個性，這正是她吸引大批崇拜者的主要原因。
站在常識的立場，身體上的傷疤肯定是不美觀的，有可能的話，大多數人都願意把它掩蓋起來，至少不會樂於當眾展示。不過這種事現在也很難說，據英國《 星期日泰晤士報 》的報導，英國的前衛青年，現在已不再滿足於用紋身來表現自己的時尚和潮流，轉而流行一種更酷的玩意兒——請美容外科醫生出手，用手術刀在自己身上“製造”一個傷疤，作為最前衛的身體標記。一家名為《 地下 》的青少年另類潮流雜誌的編輯米頓說，這個時髦始於倫敦和曼徹斯特的夜店，在20至25歲的青年中最受歡迎。“別人也許認為不可思議，但經常出沒於夜總會的年輕人覺得疤痕很性感很有魅力。”
對於一道疤痕的評價，在很大程度上取決於傷疤的來歷。也就是說，造成傷疤的原因比傷疤本身重要得多。就以孫燕姿的例子來說，正因為是小時候做盲腸炎手術的結果，於是無形中使傷疤的主人與傷疤的觀眾之間獲得了某種“親和力”，因為盲腸炎是一種常見的兒童疾病。此外，在我看來小孫之所以敢於當眾展露她的疤痕，除上述原因之外，還有一點也比較關鍵：據這則報導說，她的小腹部極為平坦，而且“毫無贅肉”。
溫泉是上天對日本人多年來承受火山肆虐的一種安慰性的湧泉相報。按照日式美學，水聲打破了靜謐同時又創造了靜謐，寂（ Sabi ），既是禪的必要前提也是其至高境界。流水的聲音不僅有助於參禪，也直接導至頓悟，右腦的α波據說與水聲最為親和。
《 高僧傳 》記載了明憨山德清禪師（1543-1623）在水邊的心路歷程：“憨山大師隱居處有老屋數間，地處萬山冰雪中，每到春夏之交，流冰衝擊，其聲有如萬馬奔騰——憨師每日危坐溪旁修行，最初還聞得耳畔轟然流水聲，久之，一日忽而忘卻己身所在，只覺天地間萬籟俱寂，從此水聲不再聒耳。某日早食過後，正在經行，忽然佇立原地不動，澈然洞見身心世界一片光明瑩然，有如大圓鏡，山河大地影現其中，清晰異常，恍如大夢之初覺，身心湛然寂靜，了不可得。”
枕底濤聲枕上山。是夜，月光下既無別人身上的雪肌可賞，更聽不到自己身體內部的水聲，這個“水聲禪”是百般地參不透，遂於榻榻米上得俳句如左：
到處是流水
溫泉旅館的小便池
水聲也動聽
“在黑暗中，我的頭腦變成一泓清水，滴滴答答地流出來，以後什麼都沒有留下，只感覺甜蜜的愉快。”這裡是箱根的湯本溫泉鄉，距離川端康成的伊豆雖已不遠，卻還有一段山路要走。
遠看一朵花
是人就會受傷，受傷就會有疤，但是，一樣的疤長在不同人的身上，往往會給“疤主”們帶來不同的遭遇。
疤長在男人身上，據信有助於“男子氣”的正增長。這個不難理解：有疤，證明這男人經過風雨，見過世面。與其說這叫做滄桑，不如視之為男人的第二性徵。中國古代的好漢，在被人砍頭之前往往會有這樣一句共同的臨終遺言：“20年後又是一條好漢！”平時話多的好漢，還會在這後面再加上一句：“腦袋掉了碗大個疤！”當然，這句口號里對於“碗口”在尺寸上的不無刻意的強調，並不是死到臨頭還要硬充自己的脖子長得細，其用意乃在於對“疤”的高度蔑視。
好漢就是好漢，當刀架在脖子上的時候，一般俗人，能視死如歸就已經很了不起了，還有人竟能勇敢到視死如疤的程度。成龍在泰國拍戲時被一條折斷的鋼索擊中面部，睜開眼後的第一句話就是：“好慶幸我是男人，如果這次意外發生在女演員身上就不太妙，隨時毀容，男人在臉、手、腳多點疤痕，更有男人味！”
成龍這話也對也不對，最起碼，看過孫燕姿的這條新聞之後，我更覺得成龍真的是有點老了—— 孫燕姿在為她的一張新唱片而舉行的新歌速記大賽時，罕見地穿了一條低腰牛仔褲，更為罕見的是，因為這條低腰牛仔褲，孫燕姿在歌迷面前露出了她的小肚肚，不過這還算不了什麼，這條新聞最重要的賣點其實不是褲褲也不是肚肚，而是小肚肚上面——準確地說，應該是在小肚肚的右側，赫然見到一道手術後留下的傷疤——這就是這條新聞的標題。當然你一定要說這也正是這條新聞的疤痕，我也沒有意見。
沒有人喜歡自己身上的傷疤，吃娛樂飯的，更是有過之而無不及。現在不僅是靠臉蛋吃飯，而且得靠皮膚吃飯。娛樂圈中甘心花費巨資來為自己去除或掩蓋疤痕者，比比皆是，而且不足為奇。不過，冰雪聰明者如孫燕姿，不僅敢於當眾展露她的疤痕，而且展示的是一道處于敏感部位的疤痕，與此同時，還坦然地告訴記者說，這道疤痕是她小時候因為得盲腸炎而做手術所留下來的。於是記者們就認為，小孫對自己身上的疤痕能夠毫不掩飾，體現了她自然不做作的個性，這正是她吸引大批崇拜者的主要原因。
站在常識的立場，身體上的傷疤肯定是不美觀的，有可能的話，大多數人都願意把它掩蓋起來，至少不會樂於當眾展示。不過這種事現在也很難說，據英國《 星期日泰晤士報 》的報導，英國的前衛青年，現在已不再滿足於用紋身來表現自己的時尚和潮流，轉而流行一種更酷的玩意兒——請美容外科醫生出手，用手術刀在自己身上“製造”一個傷疤，作為最前衛的身體標記。一家名為《 地下 》的青少年另類潮流雜誌的編輯米頓說，這個時髦始於倫敦和曼徹斯特的夜店，在20至25歲的青年中最受歡迎。“別人也許認為不可思議，但經常出沒於夜總會的年輕人覺得疤痕很性感很有魅力。”
對於一道疤痕的評價，在很大程度上取決於傷疤的來歷。也就是說，造成傷疤的原因比傷疤本身重要得多。就以孫燕姿的例子來說，正因為是小時候做盲腸炎手術的結果，於是無形中使傷疤的主人與傷疤的觀眾之間獲得了某種“親和力”，因為盲腸炎是一種常見的兒童疾病。此外，在我看來小孫之所以敢於當眾展露她的疤痕，除上述原因之外，還有一點也比較關鍵：據這則報導說，她的小腹部極為平坦，而且“毫無贅肉”。