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一部人生字典罷——這字典頁數真快到增加了三十，心想再不走不成，就走了。
…………
走到先前同螃蟹打賭的地方，螃蟹一見到阿麗思神氣，就知道它贏了。見到阿麗思小
姐抓荷包中物，它於是便很和氣的請求阿麗思小姐把三月莓放在一個蚌殼裡，好隨時取用。
阿麗思照到這小東西的意見作去。這樣一來，螃蟹就不免與其他一次同人打賭的不歡
而散情形兩樣了。它找出許多關於水車的話與阿麗思談，阿麗思倒奇怪這僅只贏了二十顆
莓的小東西，能夠對輸家這樣客氣，不擔心口乾，得不償失。
回到住處以後，阿麗思想起那小螃蟹一句話就笑不能止。
螃蟹對水車的批評是，「這老東西真是一肚子的希奇古怪。」從這句話上使阿麗思想
起說這話的螃蟹來。「一肚子希奇古怪，」一個水車肚子除了水，有什麼可以說這樣話的
理由呢？至於螃蟹，一到八月，才真是「一肚子希奇古怪」啊！
阿麗思設想，有機會再見到這螃蟹，就會同它開開玩笑，問它蟹黃那麼味道鮮美，是
不是算得希奇古怪。
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沈從文作品集—阿麗思中國遊記
第二卷 第九章
沈從文
世界上頂多兒女的乾媽
是說阿麗思小姐所到地方，離城三里路旁的一株榆臘樹。
這樹是雌的。在阿麗思到它身邊以前，並沒有知道它是世界上兒女頂多的樹。她簡直
就不曾想到在世界某一地方有這種不聰明太太會想同一株樹認親家的。
一株樹，又不是憑它結果子多，又不是憑它門閥好，居然作許多闊太太的乾親家，一
年四季成天有千金小姐公子少爺由奶媽帶來向乾媽作揖磕頭。這沒有理由，簡直比許多人
類無理由被人尊敬還糊塗。譬如說，有些地方人，善於扯謊便可以發財，如賣神仙藥……
又如作中國官的，新新舊舊全會哄平民，利用「民眾」，他們縱不存心在「紀綱」「法律」
「禮教」「廉恥」下作事，但至少他們可以說這個，說得極動聽，這在中國算有理由的。
又如愚人國，國王其所以被人推舉，是因為他一人食量獨大，一人極懶，這也是一種理由。
但是一株路旁的樹，憑何等本領可以作成千兒女長輩呢？
可怪的是這地方人，既然與中國其他地方一樣規矩，作興把兒女過寄給別一個，為什
麼就這樣蠢，不把兒女去作偉人闊人的義子，卻來同木石認親家。雖說鬼神默佑人的禍福
比官家勢力還強，作家長的未嘗不是深謀遠慮。同樣作義子，闊人所能給兒女的好處，究
竟不是一株樹可以為力的！
當阿麗思走到這樹身邊呆下，見到無數婦人把兒子引到這樹下燒香行禮時，先還以為
是別的事，就看著。
這些中年老年婦人，自己先磕頭，呆會兒又令小孩子下拜，情形全是很可觀。一些曾
拜過四五個乾媽，懂到規矩的孩子，便不待使喚，很有體統的磕頭。至於這是第一次，那
就不得不費家長的心，用手來按後頸了。人家還先翻看過曆書，選定了今天日子來的呀！
幸好阿麗思恰恰在今天來到此地，所以她就不再離開這樹向他處找有趣的事了。
在平常，小孩子罵人，如象在阿麗思小姐給儺喜先生第一次通信上說的小孩子對罵為
樂的話，他們採用的辦法，是離不了五族五服之內，而加以性的行為為必要手段的。譬如
喊對方作「兒子」，又譬如罵「我同你外祖母女兒相好」，這話既很藝術的占了便宜，作
了別人母親的丈夫以外，仍免不了有「我是你爹」的愉快。既把這類話作攻擊用，則引為
可羞也是自然的事了。然而問問這些小孩子，乾爹乾媽究竟有幾個，在平均四個五個干父
母中究竟有幾個是人，他們假使明白你問的人是誠心要他說實話，他所告你的，真是如何
給你驚訝！拜偶像，拜石頭，拜樹木，拜碑，拜橋樑，拜屠戶的案桌，拜豬圈中的母豬，
凡是東西幾乎便可以作乾爹乾媽，多奇怪的一個地方呀！這地方不拘每一樣廢物，全有作
干父母的資格，比如——象我再誠實的抱歉來借用一次平常社會作譬吧——比如在中國每
一個廢人皆可以有資格作國家高等官吏。小一點野蠻一點的地方，徒然龐大，或奇怪，或
骯髒，種種物件皆可以得到全民的敬畏。大一點開化一點的地方，則人所敬畏的對象，便
漸漸移到一切善於說謊，善於裝痴，善於賭咒，善於殺人的偉人身上了，從這正負兩事上，
已明白的看清了一部人類進化史，中外一理，不同的地方是小處。
認人作父母已是一件失便宜的事，認畜生或器物自然是更不合算的，然而每家小孩子，
全有四個五個奇怪的乾媽，不以為作畜生用具的兒子為可羞，想來當然在保佑平安上原是
可以扳本了。至於如何作了這樹的兒子，便蒙神賞福賜壽，阿麗思小姐並不明白，我們還