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  當然這只是一種浪漫的猜測.做為帝王,政治聯姻的對象是否已有妻妾,幾乎是一個不值得考慮的問題.——史籍中記載的理由則說,唐太宗拒婚的原因是因為吐谷渾王挑撥離間.《冊府元龜》中記載說,求婚的使者這樣回報松贊干布:"初至,大國待我甚厚,許嫁公主.會吐谷渾入朝,有相離間,由是禮薄,遂不許嫁."遠交近攻,吐谷渾當然對吐蕃沒什麼好感,更不會想讓吐蕃也當大唐駙馬.

  得知唐太宗拒絕許嫁公主,松贊干布非常不滿,不但覺得面目無光,更因為這樁求婚還寄託著他的國家大計:他渴望公主能將先進的唐文化帶進雪域.完成他武功之後"文治"的夢想.為此他採用了"娶"墀尊公主時用過的老辦法.——當初尼王不願許嫁公主的時候,松贊干布就是用的五萬兵馬威脅踏平尼國的辦法,逼婚成功的.

  於是,松贊干布旋即出兵攻打吐谷渾,一方面尋這個自己當上大唐駙馬就不讓別人當的傢伙晦氣,一方面展示自己的實力向唐王朝示威,當然另一方面也嘗試進一步的開疆拓土.

  很快,吐谷渾王就敗下陣來,旗開得勝的松贊干布親率二十萬大軍攻破白蘭羌、麗江等地,一直進入唐朝領地松州,駐紮之後再次派使者帶著貢品去長安請婚.這一次態度比較生硬,直統統地宣布請完婚就要立即"迎"公主走.

  唐王朝的公主是下嫁可不是搶婚逼婚,唐太宗哪能吃這個癟,不肯答應,並下令松州都智韓威就地攻打吐蕃軍,不料松州兵力實在有點少,被吐蕃給打敗了.

  消息傳出,唐王朝的一些屬藩如南詔就成了牆頭草,紛紛掉頭歸附吐蕃.閻州刺史別叢臥施和諾州刺史把利步利也跟著連人帶城地投降.

  喜歡以少勝多的李世民發覺自己這次確實低估了對手,遂正式下詔發兵,以侯君集為當彌道行軍大總管、執失思力為白蘭道、右武衛大將軍牛進達為闊水道、左領軍將軍劉簡為洮河道行軍總管,領兵5萬討伐20萬吐蕃軍.這一次兵力戰法都很得當,吐蕃兵敗而返.

  回到拉薩之後,松贊干布派使者向唐王朝上表謝罪,同時仍然不屈不撓地提出請婚.這一次,唐太宗終於點了頭,賞識這位年青贊普的性情,並承認吐蕃的實力堪配公主下嫁.

  於是,貞觀十四年的冬天,雪域使者、松贊干布的重臣大相祿東贊(大相即宰相.祿東贊又稱噶爾東贊)率領一百多位大臣騎士,帶著"一等金綠綾緞衣服"和"鑲嵌著紅寶石的琉璃鎧甲"等大量黃金寶物來到了長安迎請公主.

  有了前面這一系列的風波,也就不難理解為什麼會流傳"唐太宗六難求婚使"的故事了.

  故事說,祿東贊面見唐太宗的時候,前來求婚的有好幾國,於是唐太宗給眾人出了六道智力題,最後只有祿東贊全部回答出來,這才最後敲定將公主下嫁吐蕃.

  終於,祿東贊圓滿地完成了自己的任務,貞觀十五年的初春正月,唐太宗李世民當著印度、波斯、格薩、韃靼等多國使臣的面前,公開宣布了宗室之女文成公主嫁做吐蕃贊普松贊干布王妃的消息.

  大概是祿東贊把任務完成得太圓滿,智力題回答得太好,本身又是吐蕃國的大倫,唐太宗對他很是賞識,封其為右衛大將軍.最後還把自己的外孫女段氏封做公主嫁給了祿東贊.(見於《資治通鑑》,據說賞識的原因是"善應對",難道說真有智力題?就算沒有智力題,兩國打開了一仗,貞觀群臣對吐蕃使臣的措辭中夾槍帶棒也是可以想像的,能應付得了確實要水平.另外還要做一個小小的糾正:太宗不可能有姓段的外孫女.唐朝只有高祖李淵的高密公主嫁給了尚書段綸,假使真有賜婚,段氏也應該是李淵的外孫女).

  四、文成入藏

  由於當時的吐蕃文化相對落後,唐太宗為文成公主準備了豐厚的嫁妝.其中不但有各種五行經典、工藝技術、紡織農稼,還有醫學論著和醫療器械,而最珍貴的一件陪嫁,則是釋迦牟尼十二歲等身像.唐太宗還派自己的族弟、禮部尚書江夏王李道宗為主婚使節護送公主.(據說文成公主就是李道宗的女兒?)

  當一應事宜都準備妥當之後,貞觀十五年的正月,宗室之女文成公主便隨著吐蕃請婚使節踏上了西去的道路.那尊珍貴的佛像則供奉在一輛木輪車上,由力士嘉嘉拉嘎和魯嘎牽引,也和她一路同行.而這漫長的路途,成為富於想像和傳奇的路,文成公主所到之處,留下了數不盡的瑰麗傳說.

  最著名的傳說莫過於青海湖的由來.高原上的藏族人嚮往遙遠的大海,高原上的湖泊幾乎都被他們以"海子"命名.在漢時它被稱為"西海",藏名"措溫波",蒙名"庫庫諾爾",也被稱為"卑禾羌海",據說它就是遠古的瑤池,也是中國歷代帝王公祭的"聖湖","青海湖"這個名字就是唐玄宗所封,他同時封青海湖神為"廣潤公".

  在藏民的傳說中,唐太宗為了不讓公主過于思念家鄉,特賜她一面寶鏡,無論她去到哪裡,鏡中都能顯出長安的景象,還給她用黃金各鑄了日月之形相伴.當送親的車隊來到唐蕃分界之地、準備棄轎乘馬的時候,文成公主再一次從鏡中看了一眼家鄉的景象,為了能夠專心走好未來的人生,她沒有將寶鏡帶走.這面留下的寶鏡便成了美麗的青海湖,那黃金鑄就的日月則成了日月山.她一面走一面流淚,流成了"倒淌河",所以才會"天下江河皆東去,唯有此水向西流."

  林芝地區的門巴族,有一種女子披羊皮為飾的風俗,少女披羊尾和四條腿俱全的小羊皮、成年女子披牛犢皮或山頭皮.這其中的傳說也與文成公主有關.據說她入藏時,為了辟邪曾經身披獸皮,後來途經此地,將用過的獸皮賜給了門巴侍女,從此沿襲至今.




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