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床頭打架床尾和.帝後間夫妻恩愛重燃,上官儀立馬就成了"外人".高宗見皇后哭哭啼啼不是好光景,唯恐老婆日後追究責任,說自己沒有情義,到時閫政猛於虎可不是那麼好受的.於是眼珠子一轉,把上官儀甩了出來當替罪羊哄老婆道:"我哪裡捨得廢了你呢?這全是上官儀的主意,是他教我這麼做的,我不過是一時糊塗."
上官儀恐怕做夢都沒有想到,堂堂的天朝上國之君,居然會當場翻供.——其實他也應該想得通:自己雖是宰相,對皇帝來說也只不過就是一個臣下僕從,皇后卻是皇帝的妻子、太子的生母,拿一個奴僕的性命去討好老婆,解脫自己,實在也不足為奇.上官儀這也算是為皇帝效了忠了.
高宗的責任推卸得十分乾淨,武后當然也不能跟老公一直過意不去,於是滿腔的怨恨怒火就都轉向了上官儀.在調查廢后事件的過程中,武后迅速發現了上官儀和王伏勝有一個同樣的履歷:貞觀末永徽初,高宗長子、廢太子李忠封陳王,上官儀時任陳王府咨議,王伏勝同時為陳王府內侍.武后立即將上官儀和王伏勝的履歷聯想在了一起,又聯想到了一直偷偷追悼柳奭與韓瑗,有"窺伺太子位"嫌疑的廢太子李忠.歷代宮廷事件使世人都知道一件事:皇后一旦被廢,出自她腹中的皇太子的地位就會隨之不保.上官儀身為宰相又豈有不知之理?在帝後生嫌隙的時候他不對皇帝勸阻以保太子,反而如此主動地提議廢后;王伏勝在整個後宮(連皇帝左右在內)都忠於皇后(當然也包括皇后親生兒女)的時候,偏偏要反其道行之告發皇后,其用意何在?(實話說,這聯想還是很站得住腳的).
聯想的最後結果是可以想像的.龍朔三年十二月,許敬宗向高宗舉報,說上官儀、王伏勝暗中勾結廢太子李忠,圖謀不軌.——廢后不但關連到多年夫妻關係,還關連到廢太子,關連到接班人的重大問題.高宗既感到後怕,也不免要向老婆賠罪.在整個上官儀父子入獄被殺的過程中,他沒有為上官儀說一句話.上官儀當月就與其子上官庭芝、宦官王伏勝一起被處死,其家眷籍沒為奴婢.上官父子被殺兩天後,李忠被賜死於流放地,徹底解決了武后對這位廢太子的後顧之憂.——許敬宗做這項舉報,史書上多稱是受武后指使,其實只怕不需任何人指使,許敬宗也是遲早要上這一本的.他本來就和上官儀不對光,又是太子李弘的太子少師,假如皇后武媚被廢、太子李弘只怕也難免被廢,接下來倒霉的就得是他許敬宗了,聯想之後當然格殺勿論,要對上官儀下狠手.
對於高宗默許上官儀父子被殺一事,多數時候都被用來說明他"懼內無能"的強烈程度,似乎是他為了討好皇后,竟連自己的親信宰相都無力保全了.這樣的詮釋實在是太低估高宗了.在上官儀奏請廢后之前,年方十一歲的太子李弘已經三度監國,並有了"每五日於光順門內視諸司奏事,其事之小者,皆委決之"的"次皇帝"地位.上官儀在這樣的情形下有提議廢后之實,又有許敬宗"入情入理"的舉報,假如高宗還對其憐惜而不加以狠辣處治,勢必影響太子已經形成的接班人前途、官民也不免人心動搖.總之,無論於公於私,高宗都要將上官儀拋出來丟卒保車.上官儀為自己多的那一句嘴付出了身家性命的代價.跟著上官儀一起倒霉的,還有一向與他關係不錯的右相劉祥道(被降為司禮太常伯),左肅機鄭欽泰等朝士也紛紛被流放貶官.
上官儀廢后一事,給武皇后敲響了警鐘.一向只在深宮中舞動長袖的武媚警覺地發現,朝堂上也存在著針對自己的勢力,光是編織後宮的情報網並不管用,她還需要掌握高宗與大臣們在朝堂上的內容,想辦法更深地參與朝政.
從此以後,高宗每上朝視事,龍座後都加上了一道帘子,武皇后隱身其中,無論政事大小,無論哪個朝臣進見,她都要旁聽.
沒有人知道帝後之間是怎樣達成了這樣的協議?最初的原由是高宗為了消解皇后對宰臣的擔憂,抑或是為了表明自己絕對再不會與大臣謀劃不利妻兒之事的決心?總之,帘子是垂下來了,並終高宗之世再未捲起.帝後共同臨朝聽政,這曠古未有的場面鬨動了天下,從此,高宗與武后被世人稱為"二聖","二聖臨朝"的時代開始了.
據《資治通鑑》說,自"二聖臨朝"以後,"天下大權,悉歸中宮,黜陟、生殺,決於其口,天子拱手而已".事實果真如此嗎?
"二聖臨朝"的同時,樂彥瑋、孫處約進入了宰相圈.這兩人都是與武后涇渭分明的人物,此二人後被姜恪,陸敦信取代.事實上,姜陸二新相只能算是過度性質的人物,比如陸敦信,他這個右相只當了不到一年就因為年老體弱而自動請辭,取其而代之的,是"大司憲兼檢校太子左中護"劉仁軌.名將劉仁軌是高宗一手提拔起來的,與首倡冊立武后的李義府更是生死冤家,雖然當武后成為"武太后"的時候,劉仁軌非常知趣,並有助於武后,但此時初入相的他無論如何也不可能被武后引為"自己人".——而就在劉仁軌拜相當年正月,因封禪泰山而大赦天下的詔令中,偏偏就刪掉了武后親信李義府的份兒……——這一切都明明白白地告訴世人後人:二聖臨朝也罷,皇后封禪也罷,都不過是代表著皇帝對皇后的極度寵愛,絕非皇帝將實權無原則地交予皇后.
劉仁軌入相那年(麟德三年暨乾封元年,公元666)正月的封禪泰山,規模極為浩大,王公大臣內外命婦都一律隨駕,從駕文武儀仗數百里不絕,東自高麗,西盡波斯,各貢國朝會者也盡皆隨從.而整場封禪的規格也別出心裁.