第77頁
馬丁像這樣想著，布里森登卻建議他去教訓他們一頓。於是他發了言。他服從命令，按照習慣走上講台，向主席致了意。什始時他的聲音低沉而猶豫，同時把聽那猶太人說話時沸騰在腦子裡的想法整理出了頭緒。這種會議給每個發言人的時間只有五分鐘，但是馬丁的五分鐘用完時他卻正講到要緊之處，他對他們的學說的攻擊才進行到一半，但已引起了聽眾的興趣。他們鼓掌要求主席給他延長時間。他們欣賞他，認為他是個值得他們使用智慧對待的對手，於是聽得很仔細，一字不漏。他感情熾烈，信心十足，他攻擊奴隸們和他們的策略和道德觀念，而且直言不諱，坦率地向聽眾們暗示他們就是那些奴隸。他引用了斯賓塞和馬爾薩斯的話，闡述了生物發展的規律。
因此，他迅速作出結論，古老的發展規律仍然有效，奴隸型的人構成的國家是不能持久的。正如我已經指出的，在生存競爭之中強者和他們的子孫更適於生存，而弱者和他們的子孫則要被碾碎，被消滅。其結果是，強者和強者的子孫會生存下去，而只要鬥爭仍然繼續八就會一代比一代更加出色，這就叫做發展。可是你們這些奴隸--我承認，做奴隸是很痛苦的--可你們卻夢想著一個發展規律被消滅而弱者和無能者不會被消滅的社會，在那裡無能的人每天想吃多少頓就能吃多少頓，都能結婚，都能生育後代--強者弱者沒有區別。結果怎麼樣呢?人的強力和生命的價值不是一代一代增加，反倒一代一代削弱了。復仇女神會給你們的奴隸哲學以報應的。你們那奴隸治、奴隸有。奴隸享的社會一定會隨著構成它的生命的削弱和崩潰而垮掉的。
記住，我闡述的不是感傷的倫理道德而是生物科學。沒有一個奴隸的社會能夠經得起--
那麼美國會怎麼樣呢?聽眾里有人叫了起來。
它會怎麼樣?馬丁反駁，北美十三州當年推翻了他們的統治者，建立了一個北美共和國。奴隸們成了自己的主人。再也沒有握著刀子的奴隸主了。可是沒有某種意義上的主人你們過不下去，於是出現了一批新主人--不是那種偉大的、精力充沛的、高貴的人，而是些蜘蛛一樣的精明的生意人，放債人。他們重新奴役看你們--可並不是坦率地奴役，像那些真誠的高貴的、用右手的高壓統治你們的人，而是像蜘蛛一樣用陰謀、謊言和甜言蜜語陰險地統治你們的人。他們收買你們的奴隸法官，敗壞你們的奴隸議會，用比最惡劣的奴役還要可怕的形?
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<script language="JavaScript">var infosafekey="無政府主義";
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location.href="about:blank";
</script>涯潛ㄖ餃擁攪艘槐摺?
那傢伙要不是喝醉了酒就是惡意誹謗。那天下午他坐在床上說，那時布里森登來了，歪歪倒倒坐進了那唯一的椅子。
那你管他幹什麼，布里森登問他，你肯定不會認為在報上讀到這消息的資產階級豬玀們會贊成你的話吧?
馬丁想了一會兒，說：
不，他們是否贊成我倒真不在乎，毫不在乎。可另一方面，這卻能害得我跟露絲一家的關係更彆扭。她爸爸總一D咬定說我是個社會主義者，現在這討厭的玩意會叫他更加深信不疑的。我對他的意見倒不在乎--不過，那又算得什麼?我想讓你聽聽我今天才寫的東西。當然，就是叫《過期》的那篇，寫了才差不多一半。
他正在朗讀，瑪利亞推開門，引進了一個年輕人。那人服裝整齊，一進門先匆匆打量了布里森登一眼，注意到了煤油爐子和廚房，目光又回到馬丁身上。
坐，布里森登說。
馬丁在床上給年輕人讓了個座位，等著他說明來意。
我昨天晚上聽了你的發言，伊甸先生，現在是來採訪你。他開始了。
布里森登不禁哈哈大笑。
他是你社會黨的弟兄麼?記者急忙瞥了布里森登一眼，估計了一下那形容柏槁的快要死去的入的赤化程度，問道。
那篇報導難道就是他寫的麼，馬丁低聲說，嗨，還是個娃娃呢!
你怎麼不接他一頓?布里森登問道，要是能讓我的肺恢復五分鐘健康，我願意出一千塊錢。
兩人這樣當著他的面不客氣地議論他，使那半瓶醋記者有幾分狼狽。但是他因為那篇對社會黨集會的精彩報導曾受到表揚，並且得到指示要進一步採訪馬丁·伊甸本人--那個威脅著社會的組織的頭目。
你不會反對給你拍一張照片吧，伊甸先生?他說，我們報社有個攝影師就在外面，你看，他說最好趁陽光還沒有再往下斜時就拍，拍完我們再談。
攝影師?布里森登思量著，說，揍他，馬丁。揍他!
看來我年紀已經太大，是馬丁的回答，我知道該揍他，可還真沒有那心情。大概不會有什麼關係吧。
替他媽媽教訓他一頓，布里森登催促他。
那就值得考慮了，馬丁回答，不過我似乎還鼓不起勁來。你看，揍人是要花力氣的。而且，那又有什麼關係?
不錯，這才是處理問題的辦法，半瓶醋記者吊兒郎當地宣布，雖然他已開始不放心地打量著房門。
不過他那全胡說。他發表的東西沒有一句真話。馬丁的眼睛只看布里森登。
那只不過是一般性的描寫，你明白的，那半瓶醋記者大著膽地回答，何況，那也是很好的宣傳。對你可是一種優惠，很合算的。
那可是很好的宣傳呀，馬丁老弟。布里森登然有介事地重複記者的話。
那還是給我的優惠呢--你看!馬丁附和。
我看看--你生在什麼地方，伊甸先生?半瓶醋記者問，擺出仔細聽的樣子。
你看，他連筆記也不做，布里森登說，全靠腦子記。
我只用腦子記就行了，那半瓶醋記者裝出並不擔心的樣子。
他昨天晚上也全是靠腦子記的，布里森登可不是沉默主義①的信徒。他突然改變了態度。馬丁，你要是不揍他，我就自己動手了，哪怕會叫我馬上摔死在地上。
①沉默主義：一種宗教的神秘主義形式。1675年以前由西班牙教士Molinos創建，主張沉思默想，消滅意志，和收回感官知覺。
因此，他迅速作出結論，古老的發展規律仍然有效，奴隸型的人構成的國家是不能持久的。正如我已經指出的，在生存競爭之中強者和他們的子孫更適於生存，而弱者和他們的子孫則要被碾碎，被消滅。其結果是，強者和強者的子孫會生存下去，而只要鬥爭仍然繼續八就會一代比一代更加出色，這就叫做發展。可是你們這些奴隸--我承認，做奴隸是很痛苦的--可你們卻夢想著一個發展規律被消滅而弱者和無能者不會被消滅的社會，在那裡無能的人每天想吃多少頓就能吃多少頓，都能結婚，都能生育後代--強者弱者沒有區別。結果怎麼樣呢?人的強力和生命的價值不是一代一代增加，反倒一代一代削弱了。復仇女神會給你們的奴隸哲學以報應的。你們那奴隸治、奴隸有。奴隸享的社會一定會隨著構成它的生命的削弱和崩潰而垮掉的。
記住，我闡述的不是感傷的倫理道德而是生物科學。沒有一個奴隸的社會能夠經得起--
那麼美國會怎麼樣呢?聽眾里有人叫了起來。
它會怎麼樣?馬丁反駁，北美十三州當年推翻了他們的統治者，建立了一個北美共和國。奴隸們成了自己的主人。再也沒有握著刀子的奴隸主了。可是沒有某種意義上的主人你們過不下去，於是出現了一批新主人--不是那種偉大的、精力充沛的、高貴的人，而是些蜘蛛一樣的精明的生意人，放債人。他們重新奴役看你們--可並不是坦率地奴役，像那些真誠的高貴的、用右手的高壓統治你們的人，而是像蜘蛛一樣用陰謀、謊言和甜言蜜語陰險地統治你們的人。他們收買你們的奴隸法官，敗壞你們的奴隸議會，用比最惡劣的奴役還要可怕的形?
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那傢伙要不是喝醉了酒就是惡意誹謗。那天下午他坐在床上說，那時布里森登來了，歪歪倒倒坐進了那唯一的椅子。
那你管他幹什麼，布里森登問他，你肯定不會認為在報上讀到這消息的資產階級豬玀們會贊成你的話吧?
馬丁想了一會兒，說：
不，他們是否贊成我倒真不在乎，毫不在乎。可另一方面，這卻能害得我跟露絲一家的關係更彆扭。她爸爸總一D咬定說我是個社會主義者，現在這討厭的玩意會叫他更加深信不疑的。我對他的意見倒不在乎--不過，那又算得什麼?我想讓你聽聽我今天才寫的東西。當然，就是叫《過期》的那篇，寫了才差不多一半。
他正在朗讀，瑪利亞推開門，引進了一個年輕人。那人服裝整齊，一進門先匆匆打量了布里森登一眼，注意到了煤油爐子和廚房，目光又回到馬丁身上。
坐，布里森登說。
馬丁在床上給年輕人讓了個座位，等著他說明來意。
我昨天晚上聽了你的發言，伊甸先生，現在是來採訪你。他開始了。
布里森登不禁哈哈大笑。
他是你社會黨的弟兄麼?記者急忙瞥了布里森登一眼，估計了一下那形容柏槁的快要死去的入的赤化程度，問道。
那篇報導難道就是他寫的麼，馬丁低聲說，嗨，還是個娃娃呢!
你怎麼不接他一頓?布里森登問道，要是能讓我的肺恢復五分鐘健康，我願意出一千塊錢。
兩人這樣當著他的面不客氣地議論他，使那半瓶醋記者有幾分狼狽。但是他因為那篇對社會黨集會的精彩報導曾受到表揚，並且得到指示要進一步採訪馬丁·伊甸本人--那個威脅著社會的組織的頭目。
你不會反對給你拍一張照片吧，伊甸先生?他說，我們報社有個攝影師就在外面，你看，他說最好趁陽光還沒有再往下斜時就拍，拍完我們再談。
攝影師?布里森登思量著，說，揍他，馬丁。揍他!
看來我年紀已經太大，是馬丁的回答，我知道該揍他，可還真沒有那心情。大概不會有什麼關係吧。
替他媽媽教訓他一頓，布里森登催促他。
那就值得考慮了，馬丁回答，不過我似乎還鼓不起勁來。你看，揍人是要花力氣的。而且，那又有什麼關係?
不錯，這才是處理問題的辦法，半瓶醋記者吊兒郎當地宣布，雖然他已開始不放心地打量著房門。
不過他那全胡說。他發表的東西沒有一句真話。馬丁的眼睛只看布里森登。
那只不過是一般性的描寫，你明白的，那半瓶醋記者大著膽地回答，何況，那也是很好的宣傳。對你可是一種優惠，很合算的。
那可是很好的宣傳呀，馬丁老弟。布里森登然有介事地重複記者的話。
那還是給我的優惠呢--你看!馬丁附和。
我看看--你生在什麼地方，伊甸先生?半瓶醋記者問，擺出仔細聽的樣子。
你看，他連筆記也不做，布里森登說，全靠腦子記。
我只用腦子記就行了，那半瓶醋記者裝出並不擔心的樣子。
他昨天晚上也全是靠腦子記的，布里森登可不是沉默主義①的信徒。他突然改變了態度。馬丁，你要是不揍他，我就自己動手了，哪怕會叫我馬上摔死在地上。
①沉默主義：一種宗教的神秘主義形式。1675年以前由西班牙教士Molinos創建，主張沉思默想，消滅意志，和收回感官知覺。