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17.要警惕那眼角的皺紋
人生是一場流動的電影，你剛下場別人又粉墨登場了。“人生短短几個秋，不醉不罷休。”這種有志有為、大刀闊斧的人生固然來勁，但有一點要稍作留神，就是當你捧著水去洗洗你臉上的灰塵時，你要注意，什麼時間，眼角已爬上了皺紋，額上出現了溝絲。此時，你要警覺，你要繼續觀察下去，你的力量是否並不如前，你的衝動是否後盾不足，你的皮膚是否日漸鬆弛，你的肌肉是否漸漸隱退，你的毛孔是否越來越大，你日夜操勞的偉大事業是否還有一種力不從心感。如果有，那麼，你不是應該仍像年輕人一樣去社會上比拼打殺，而是應該關注一下關於時間的智慧了。
我們不要被關於競爭文化的教育騙了，不要被速度文化騙了，活著不是來做事的。我們當然不能不做事，但我們更不能不關注心靈的寧靜，身心的快樂、幸福和自由。是的，當你看到眼角的皺紋時，你要警覺了，的確是關注時間的智慧的時候了。請看《西江月》：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋風春風。一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑淡中。
好一首西江月，道盡時間的智慧的本質。有得便有失，你一路征戰，自然就疏忽了對父母的問候，疏忽了對妻子的關懷，疏忽了與兒女在一起享受天倫之樂，疏忽了與朋友在一起小酌幾杯，疏忽了去感受大自然的風花雪月等等。
生命需要去不斷地豐富體驗，我們應當放棄一些不必要的工作，多留點時間給家人，給朋友，給自己的身體(健康與運動)，給自己的心靈。謹記。
18.要警惕你腰上廉價的假名牌皮帶
嫉妒就是比較，我們的文化都一直在教導我們去比較。因為有了比較，所以你經常受苦，因此你對別人變得更加對抗;因為有了比較，所以你開始變得虛偽，因為你開始裝出你沒有的東西，你開始裝出你不能夠有的東西，或者對你來講不自然的東西。他變得越來越操作化、異化，你開始去模仿別人，跟別人競爭——你整個人瘋狂起來了。
如果別人擁有了某個名牌，而你又購不起，於是悄然閃身從水貨(假貨)市場購了一件回來。或名牌皮鞋，或名牌襯衫，或名牌眼鏡，或名牌手機，或名牌皮帶，等等。
是的，比較產生攀比，攀比產生嫉妒。一比較，我們就看到別人有更好的房子、車子、妻子、名字、長相、權力、魅力等等，一比較，一個更大的嫉妒便產生了——不比較就不會有嫉妒產生。一旦比較，你就會產生煩惱，假如你跟樹比較，你會後悔沒有綠色的皮膚，沒有那麼高的個兒;假如你跟狗比較，你會嫉妒他媽的四條竹棍小的細腿居然跑得那麼快，一個鼻子居然那麼靈;你若跟豬比較，你會慨嘆它的命運多好，能全方位的休閒，還有你跟小鳥、河流、高山、皇帝、主席……若繼續比較，你會氣個半死——比較是一種非常愚蠢的行為。何必呢?萬物因不同而存在，因個性而具有特色。你又為何跟別人一樣呢?你就是你，你就是獨特的你。如你正在盯著別人的漂亮的老婆，豈不知別人也正在盯著你的老婆。
每個人都討厭自己的擁有，都厭倦自己的已有，都將目光向外比去。你若習慣於比較，那麼，你就在走進地獄，走進痛苦，走進煩惱。怎麼改變呢?惟一的方法就是放棄比較，將目光投向自己的內在，去發現自己內在的財富，去培養自身的閃光點。
19.要警惕你那用力去踢狗的腳
你看看這種力量的傳遞波：總經理挨了董事長的訓之後，順便將火發在經理身上;經理受了總經理的訓後，順便將火發在組長頭上;組長受了經理的訓後，便將火發在了員工的身上;員工受了組長的訓後，回家順便發在了老婆身上;老婆受了老公的訓後，順便將火發在了兒子身上;兒子挨了母親的訓後，順便一腳將火氣發泄在從身邊走過的小狗身上。
假如生活當中人人都將自己的憤怨向外發泄的話，那麼，你根本不要出門了，一出門便會馬上被各種各樣的憤怨覆蓋。
憤怨來自欲望的受阻和發揮不充分。一旦受阻，那個欲望就變成了火焰，它會自焚、焚人，會使你做出離譜的事來。
那麼，用什麼方法來有效止住你的憤怒而不燒傷別人呢?要內耗。首先你必須警覺，那欲望的根。你的欲望越強烈，受阻後憤怒越大。那麼，關鍵在欲望大小。那麼怎樣將欲望看小或看不到呢?
一是轉念打斷，不要將生活看得太嚴肅，不要將欲望看得太嚴肅。要記住：
第35章 警惕就是在每時每刻保持敏感(3)
是非成敗轉頭空。若一個人把每件事都能迅速看淡些，那麼又哪裡還會升起內在的憤怒和衝突呢?是的，活著不必太嚴肅，太認真，人生如戲，戲是流動的，遊戲更是好玩的，我們是來過快樂日子的，我們不是來受氣的。要謹記：我們不能被生活所戲弄，不能成為欲望的人僕人。
二是欲望只是低層次的，它只是靈性管轄之中的一種身心本能而已。欲望不是生命的全部，你若沒有升起靈性的智慧時，它就很霸道，你若隨時能升起警覺，那個欲望就會被你的警覺馴伏。當欲望來臨時，你警覺地看看它，看著它來，看著它從何處來，到何處去，很快，這個欲望的能量就被警覺消耗掉了，就轉化成了警覺的力量，轉化成了心靈的力量。
當你的身子被恐懼所打擾時，你便會出現瑟瑟發抖的心理顫慄。那麼，我們要如何做才能控制它、扼殺它呢?比較有效的方式，就是用警覺來看著它、耗盡它，它不能被控制，更不能被扼殺。因為你強行去控制，像市場上講的控制方法強行控制，那麼，它的確會被你壓到潛意識裡去。但它並沒有消失，只是表面上從你的意識中消失了，使你暫時覺知不到它了，但是它將會以負面能量的形式貯存在最下層的部分。它會產生一個拉力，它會支配你，操縱你，它會以一種間接的方式來操縱你，使你不會覺知到它，但是這樣一來，危險就更深了。所以恐懼不必被控制，不必被扼殺。它只可能轉移，被改變形式。你能將一隻杯子消失麼?
不能，你只能將之轉化為別的存在方式。你不能將一桶水消失，你只能將一桶轉化成另外的形式，這就是你能做的。那麼，每當恐懼來臨的時候，我們要警覺，要用心靈的眼光盯著它，看著它的根在何處，為何恐懼，而後看著那個恐懼的能量在你體內流動，流動。你只是看著，你只靜靜地看著，你不參與，不起鬨，你只是洞察它，你只是一個看者、聽者、接受者。
只是看著，每當恐懼來臨時，你什麼也不應做，只是看著，只是看著它的根，它的起點，它的運行，它的發展，它的收尾，這就足夠了。這是最深的智慧。這個只是看，只是聽，只是接受，是心靈的最高智慧。以後，每當你憤怒時，恐懼時，痛苦時，煩亂時，你都可以運用此技巧而轉移它。
20.要警惕你牙齒的境界
人生是一場流動的電影，你剛下場別人又粉墨登場了。“人生短短几個秋，不醉不罷休。”這種有志有為、大刀闊斧的人生固然來勁，但有一點要稍作留神，就是當你捧著水去洗洗你臉上的灰塵時，你要注意，什麼時間，眼角已爬上了皺紋，額上出現了溝絲。此時，你要警覺，你要繼續觀察下去，你的力量是否並不如前，你的衝動是否後盾不足，你的皮膚是否日漸鬆弛，你的肌肉是否漸漸隱退，你的毛孔是否越來越大，你日夜操勞的偉大事業是否還有一種力不從心感。如果有，那麼，你不是應該仍像年輕人一樣去社會上比拼打殺，而是應該關注一下關於時間的智慧了。
我們不要被關於競爭文化的教育騙了，不要被速度文化騙了，活著不是來做事的。我們當然不能不做事，但我們更不能不關注心靈的寧靜，身心的快樂、幸福和自由。是的，當你看到眼角的皺紋時，你要警覺了，的確是關注時間的智慧的時候了。請看《西江月》：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋風春風。一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑淡中。
好一首西江月，道盡時間的智慧的本質。有得便有失，你一路征戰，自然就疏忽了對父母的問候，疏忽了對妻子的關懷，疏忽了與兒女在一起享受天倫之樂，疏忽了與朋友在一起小酌幾杯，疏忽了去感受大自然的風花雪月等等。
生命需要去不斷地豐富體驗，我們應當放棄一些不必要的工作，多留點時間給家人，給朋友，給自己的身體(健康與運動)，給自己的心靈。謹記。
18.要警惕你腰上廉價的假名牌皮帶
嫉妒就是比較，我們的文化都一直在教導我們去比較。因為有了比較，所以你經常受苦，因此你對別人變得更加對抗;因為有了比較，所以你開始變得虛偽，因為你開始裝出你沒有的東西，你開始裝出你不能夠有的東西，或者對你來講不自然的東西。他變得越來越操作化、異化，你開始去模仿別人，跟別人競爭——你整個人瘋狂起來了。
如果別人擁有了某個名牌，而你又購不起，於是悄然閃身從水貨(假貨)市場購了一件回來。或名牌皮鞋，或名牌襯衫，或名牌眼鏡，或名牌手機，或名牌皮帶，等等。
是的，比較產生攀比，攀比產生嫉妒。一比較，我們就看到別人有更好的房子、車子、妻子、名字、長相、權力、魅力等等，一比較，一個更大的嫉妒便產生了——不比較就不會有嫉妒產生。一旦比較，你就會產生煩惱，假如你跟樹比較，你會後悔沒有綠色的皮膚，沒有那麼高的個兒;假如你跟狗比較，你會嫉妒他媽的四條竹棍小的細腿居然跑得那麼快，一個鼻子居然那麼靈;你若跟豬比較，你會慨嘆它的命運多好，能全方位的休閒，還有你跟小鳥、河流、高山、皇帝、主席……若繼續比較，你會氣個半死——比較是一種非常愚蠢的行為。何必呢?萬物因不同而存在，因個性而具有特色。你又為何跟別人一樣呢?你就是你，你就是獨特的你。如你正在盯著別人的漂亮的老婆，豈不知別人也正在盯著你的老婆。
每個人都討厭自己的擁有，都厭倦自己的已有，都將目光向外比去。你若習慣於比較，那麼，你就在走進地獄，走進痛苦，走進煩惱。怎麼改變呢?惟一的方法就是放棄比較，將目光投向自己的內在，去發現自己內在的財富，去培養自身的閃光點。
19.要警惕你那用力去踢狗的腳
你看看這種力量的傳遞波：總經理挨了董事長的訓之後，順便將火發在經理身上;經理受了總經理的訓後，順便將火發在組長頭上;組長受了經理的訓後，便將火發在了員工的身上;員工受了組長的訓後，回家順便發在了老婆身上;老婆受了老公的訓後，順便將火發在了兒子身上;兒子挨了母親的訓後，順便一腳將火氣發泄在從身邊走過的小狗身上。
假如生活當中人人都將自己的憤怨向外發泄的話，那麼，你根本不要出門了，一出門便會馬上被各種各樣的憤怨覆蓋。
憤怨來自欲望的受阻和發揮不充分。一旦受阻，那個欲望就變成了火焰，它會自焚、焚人，會使你做出離譜的事來。
那麼，用什麼方法來有效止住你的憤怒而不燒傷別人呢?要內耗。首先你必須警覺，那欲望的根。你的欲望越強烈，受阻後憤怒越大。那麼，關鍵在欲望大小。那麼怎樣將欲望看小或看不到呢?
一是轉念打斷，不要將生活看得太嚴肅，不要將欲望看得太嚴肅。要記住：
第35章 警惕就是在每時每刻保持敏感(3)
是非成敗轉頭空。若一個人把每件事都能迅速看淡些，那麼又哪裡還會升起內在的憤怒和衝突呢?是的，活著不必太嚴肅，太認真，人生如戲，戲是流動的，遊戲更是好玩的，我們是來過快樂日子的，我們不是來受氣的。要謹記：我們不能被生活所戲弄，不能成為欲望的人僕人。
二是欲望只是低層次的，它只是靈性管轄之中的一種身心本能而已。欲望不是生命的全部，你若沒有升起靈性的智慧時，它就很霸道，你若隨時能升起警覺，那個欲望就會被你的警覺馴伏。當欲望來臨時，你警覺地看看它，看著它來，看著它從何處來，到何處去，很快，這個欲望的能量就被警覺消耗掉了，就轉化成了警覺的力量，轉化成了心靈的力量。
當你的身子被恐懼所打擾時，你便會出現瑟瑟發抖的心理顫慄。那麼，我們要如何做才能控制它、扼殺它呢?比較有效的方式，就是用警覺來看著它、耗盡它，它不能被控制，更不能被扼殺。因為你強行去控制，像市場上講的控制方法強行控制，那麼，它的確會被你壓到潛意識裡去。但它並沒有消失，只是表面上從你的意識中消失了，使你暫時覺知不到它了，但是它將會以負面能量的形式貯存在最下層的部分。它會產生一個拉力，它會支配你，操縱你，它會以一種間接的方式來操縱你，使你不會覺知到它，但是這樣一來，危險就更深了。所以恐懼不必被控制，不必被扼殺。它只可能轉移，被改變形式。你能將一隻杯子消失麼?
不能，你只能將之轉化為別的存在方式。你不能將一桶水消失，你只能將一桶轉化成另外的形式，這就是你能做的。那麼，每當恐懼來臨的時候，我們要警覺，要用心靈的眼光盯著它，看著它的根在何處，為何恐懼，而後看著那個恐懼的能量在你體內流動，流動。你只是看著，你只靜靜地看著，你不參與，不起鬨，你只是洞察它，你只是一個看者、聽者、接受者。
只是看著，每當恐懼來臨時，你什麼也不應做，只是看著，只是看著它的根，它的起點，它的運行，它的發展，它的收尾，這就足夠了。這是最深的智慧。這個只是看，只是聽，只是接受，是心靈的最高智慧。以後，每當你憤怒時，恐懼時，痛苦時，煩亂時，你都可以運用此技巧而轉移它。
20.要警惕你牙齒的境界