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恐天怒，
搗煉五色石，
引日月之針，五星之縷，把天補。
補了三日不肯歸婿家。
走向日中放老鴉，
月里栽桂養蝦蟆。
天公發怒化龍蛇。
此龍此蛇得死病，
神農合藥救死命。
天怪神農黨龍蛇，
罰神農為牛頭，
今載元氣車。
不知車中有毒藥，
藥殺元氣天不覺。
爾來天地不神聖，
日月之光無正定。
不知元氣元不死，
忽聞空中喚馬異……
這真是上天下地瞎嚼蛆了。其中又有一段云：
白玉璞里斫出相思心。
黃金礦里鑄出相思淚。
忽聞空中崩崖倒谷聲，
絕勝明珠千萬斛買得西施南威一雙婢。
此婢嬌饒惱殺人，
凝脂為膚翡翠裙，
唯解畫眉朱點唇。
自從獲得君，
敲金
玉凌浮雲，
卻返顧一雙婢子何足雲！
又一段云：
青雲欲開白日沒，
天眼不見此奇骨。
此骨縱橫奇又奇，
千歲萬歲枯松枝，
半折半殘壓山谷，
盤根蹙節成蛟螭。
忽雷霹靂卒風暴雨撼不動，
欲動不動，千變萬化總是鱗皴皮。
此奇怪物不可欺！
韓愈說他這首詩：
往年弄筆嘲同異，怪辭驚眾謗不已。
可見這種詩在當時確是一種驚動流俗的「怪辭」，確有開風氣的功效。
我說這種詩體是從民間的佛曲鼓詞出來的。這固然是我的猜測，卻也有點根據。盧仝有《感古》四首，其第四首詠朱買臣的故事，簡直是一篇唱本故事：
君莫以富貴輕忽他年少，
聽我暫話會稽朱太守。
正受凍餓時，
索得人家貴傲婦。
讀書書史未潤身，
負薪辛苦胝生肘。
謂言琴與瑟，
糟糠結長久。
不分殺人羽翮成，
臨臨沖天婦嫌丑。
（原文闕一句）
其奈太守一朝振羽儀，
鄉關晝行衣錦衣。
哀哉舊婦何眉目，
新婿隨行向天哭！
寸心金石徒爾為，
杯水庭沙空自覆。
乃知愚婦人，
妒忌陰毒心，
唯救眼底事，
不思日月深。
等閒取羞死，
豈如甘布衾？
這首詩通篇說一個故事，並且在開篇兩句指出這個故事的命意與標題。「聽我暫話會稽朱太守」。這便是後來無數說書唱本的開篇公式。這不可以幫助證明盧仝的詩同當時俗文學的關係嗎？
盧仝只是一個大膽嘗試的白話詩人，愛說怪話，愛做怪詩。他有《走筆謝孟諫議寄新茶》詩云：
一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文學五千卷。四碗發輕汗：平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗喫不得也，唯覺兩腋習習清風生。蓬萊山在何處？玉川子乘此清風欲歸去……
這是打油詩。打油詩也是白話詩的一個重要來源（看上文）。左思《嬌女》，陶潛《責子》，都是嘲戲之作，其初不過脫口而出，發泄一時忍不住的詼諧風趣；後來卻成了白話詩的一個來源。盧仝有兩個兒子，大的叫抱孫，小的叫添丁。他有《寄男抱孫》詩，又有《示添丁》詩，都是白話詼諧詩：
寄男抱孫
別來三得書，書道違離久。書處甚粗殺，且喜見汝手。殷十七又報，汝文頗新有……《尚書）當畢功，《禮記》速須剖。嘍囉兒讀書，何異摧枯朽？尋義低作聲，便可養年壽。莫學村學生，粗氣強叫吼。下學偷功夫，新宅鋤藜莠……引水灌竹中，蒲池種蓮藕。撈漉蛙腳，莫遣生科斗。竹林吾最惜，新筍好看守……兩手莫破拳（「破拳」似即是今之猜拳），一吻莫飲酒。莫學捕鳩鴿，莫學打雞狗。小時無大傷，習性防已後。頑發苦惱人，汝母必不受。任汝惱弟妹，任汝惱姨舅：姨舅非吾親，弟妹多老丑。（據此句，「弟妹」似不是抱孫的弟和妹。若是他的弟和妹，丑還可說，怎麼會老？）莫引添丁郎，淚子作面垢。莫引添丁郎，赫赤日裡走。添丁郎小小，別吾來久久，脯脯不得吃，兄兄莫捻搜。他日吾歸來，家人若彈糾，一百放一下，打汝九十九。
此詩顯出王褒《僮約》與左思《嬌女》的影響不少。
示添丁
春風苦不仁，呼逐馬蹄行人家。慚愧瘴氣卻憐我，入我憔悴骨中為生涯。數日不食強強行，何忍索我抱看滿樹花？不知四體正困憊，泥人啼哭聲呀呀。忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。父憐母惜摑不得，卻生痴笑令人嗟。宿舂連曉不成米，日高始進一碗茶。氣力龍鐘頭欲白，憑仗添丁莫惱爺。
盧仝的白話詩還有好幾首，我且舉幾首作例，在這些詩里都可以看出詼諧的風趣同白話詩的密切關係。
贈金鵝山人沈師魯
金鵝山中客，來到揚州市。買藥床頭一破顏，撇然便有上天意……光不外照刃不磨，迴避人間惡富貴……示我插血不死方，賞我風格不肥膩。肉眼不試天上書，小儒安敢窺奧秘。崑崙路臨西北天，三山後浮不著地，君到頭來憶我時，金簡為吾鐫一字。
搗煉五色石，
引日月之針，五星之縷，把天補。
補了三日不肯歸婿家。
走向日中放老鴉，
月里栽桂養蝦蟆。
天公發怒化龍蛇。
此龍此蛇得死病，
神農合藥救死命。
天怪神農黨龍蛇，
罰神農為牛頭，
今載元氣車。
不知車中有毒藥，
藥殺元氣天不覺。
爾來天地不神聖，
日月之光無正定。
不知元氣元不死，
忽聞空中喚馬異……
這真是上天下地瞎嚼蛆了。其中又有一段云：
白玉璞里斫出相思心。
黃金礦里鑄出相思淚。
忽聞空中崩崖倒谷聲，
絕勝明珠千萬斛買得西施南威一雙婢。
此婢嬌饒惱殺人，
凝脂為膚翡翠裙，
唯解畫眉朱點唇。
自從獲得君，
敲金
玉凌浮雲，
卻返顧一雙婢子何足雲！
又一段云：
青雲欲開白日沒，
天眼不見此奇骨。
此骨縱橫奇又奇，
千歲萬歲枯松枝，
半折半殘壓山谷，
盤根蹙節成蛟螭。
忽雷霹靂卒風暴雨撼不動，
欲動不動，千變萬化總是鱗皴皮。
此奇怪物不可欺！
韓愈說他這首詩：
往年弄筆嘲同異，怪辭驚眾謗不已。
可見這種詩在當時確是一種驚動流俗的「怪辭」，確有開風氣的功效。
我說這種詩體是從民間的佛曲鼓詞出來的。這固然是我的猜測，卻也有點根據。盧仝有《感古》四首，其第四首詠朱買臣的故事，簡直是一篇唱本故事：
君莫以富貴輕忽他年少，
聽我暫話會稽朱太守。
正受凍餓時，
索得人家貴傲婦。
讀書書史未潤身，
負薪辛苦胝生肘。
謂言琴與瑟，
糟糠結長久。
不分殺人羽翮成，
臨臨沖天婦嫌丑。
（原文闕一句）
其奈太守一朝振羽儀，
鄉關晝行衣錦衣。
哀哉舊婦何眉目，
新婿隨行向天哭！
寸心金石徒爾為，
杯水庭沙空自覆。
乃知愚婦人，
妒忌陰毒心，
唯救眼底事，
不思日月深。
等閒取羞死，
豈如甘布衾？
這首詩通篇說一個故事，並且在開篇兩句指出這個故事的命意與標題。「聽我暫話會稽朱太守」。這便是後來無數說書唱本的開篇公式。這不可以幫助證明盧仝的詩同當時俗文學的關係嗎？
盧仝只是一個大膽嘗試的白話詩人，愛說怪話，愛做怪詩。他有《走筆謝孟諫議寄新茶》詩云：
一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文學五千卷。四碗發輕汗：平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗喫不得也，唯覺兩腋習習清風生。蓬萊山在何處？玉川子乘此清風欲歸去……
這是打油詩。打油詩也是白話詩的一個重要來源（看上文）。左思《嬌女》，陶潛《責子》，都是嘲戲之作，其初不過脫口而出，發泄一時忍不住的詼諧風趣；後來卻成了白話詩的一個來源。盧仝有兩個兒子，大的叫抱孫，小的叫添丁。他有《寄男抱孫》詩，又有《示添丁》詩，都是白話詼諧詩：
寄男抱孫
別來三得書，書道違離久。書處甚粗殺，且喜見汝手。殷十七又報，汝文頗新有……《尚書）當畢功，《禮記》速須剖。嘍囉兒讀書，何異摧枯朽？尋義低作聲，便可養年壽。莫學村學生，粗氣強叫吼。下學偷功夫，新宅鋤藜莠……引水灌竹中，蒲池種蓮藕。撈漉蛙腳，莫遣生科斗。竹林吾最惜，新筍好看守……兩手莫破拳（「破拳」似即是今之猜拳），一吻莫飲酒。莫學捕鳩鴿，莫學打雞狗。小時無大傷，習性防已後。頑發苦惱人，汝母必不受。任汝惱弟妹，任汝惱姨舅：姨舅非吾親，弟妹多老丑。（據此句，「弟妹」似不是抱孫的弟和妹。若是他的弟和妹，丑還可說，怎麼會老？）莫引添丁郎，淚子作面垢。莫引添丁郎，赫赤日裡走。添丁郎小小，別吾來久久，脯脯不得吃，兄兄莫捻搜。他日吾歸來，家人若彈糾，一百放一下，打汝九十九。
此詩顯出王褒《僮約》與左思《嬌女》的影響不少。
示添丁
春風苦不仁，呼逐馬蹄行人家。慚愧瘴氣卻憐我，入我憔悴骨中為生涯。數日不食強強行，何忍索我抱看滿樹花？不知四體正困憊，泥人啼哭聲呀呀。忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。父憐母惜摑不得，卻生痴笑令人嗟。宿舂連曉不成米，日高始進一碗茶。氣力龍鐘頭欲白，憑仗添丁莫惱爺。
盧仝的白話詩還有好幾首，我且舉幾首作例，在這些詩里都可以看出詼諧的風趣同白話詩的密切關係。
贈金鵝山人沈師魯
金鵝山中客，來到揚州市。買藥床頭一破顏，撇然便有上天意……光不外照刃不磨，迴避人間惡富貴……示我插血不死方，賞我風格不肥膩。肉眼不試天上書，小儒安敢窺奧秘。崑崙路臨西北天，三山後浮不著地，君到頭來憶我時，金簡為吾鐫一字。