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枋口花開掣手歸，嵩山為我留紅暉。可憐躑躅（花名）千萬尺，柱地柱天疑欲飛。
蜜蜂為主各磨牙，咬盡村中萬木花。君家瓮瓮今應滿，五色冬籠甚可夸。
這種詩的聲調與風味，都很像杜甫晚年的白話絕句（見上章）。中唐、晚唐的詩人都不能欣賞杜甫這種「小詩」的風趣，只有孟郊可算例外。
孟郊作的社會樂府也像是受了杜甫的影響。如《織婦辭》云：
夫是田中郎，妾是田中女，當得嫁得君，為君秉機杼。筋力日已疲，不息窗下機。如何織紈素，自著藍縷衣！官家榜村路，更索栽桑樹。
後人的「遍身羅綺者，不是養蠶人」，即是這首詩的意思。又《寒地百姓吟》云：
無火炙地眠，半夜皆立號。冷箭何處來？棘針風騷騷。霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂捶鍾飲，到曉聞烹炮。寒者願為蛾，燒死彼華膏。華膏隔仙羅，虛繞千萬遭。到頭落地死，踏地為游遨。游遨者是誰？君子為鬱陶。
前一首即是「彤庭所分帛，本自寒女出；鞭撻其夫家，聚斂會城闕」；後一首即是「朱門酒肉臭，路有凍死骨」（看上章，頁二〇一—二〇二）。《寒地百姓吟》題下有自註：「為鄭相（故相鄭餘慶），其年居河南，畿內百姓大蒙矜恤。」大概孟郊作此詩寫河南百姓的苦況，感動了鄭相，百姓遂受他的恩恤。此詩也可以表示孟郊用心思作詩，用氣力修辭鍊句。他說，門外寒凍欲死的人想變作飛蛾，情願死在高堂上的華燈油膏里；誰知燈油有仙羅罩住，飛不進去，到頭落在地上，被人一腳踏死。「為游遨」大概只是「好玩而已」。
張籍，字文昌，東郡人（《全唐詩》作蘇州人，《新唐書》作和州烏江人），貞元中登進土第，為太常寺大祝。白居易《與元九書》云：
近日……張籍五十未離一太祝。
又白居易《讀張籍古樂府》詩云：
……如何欲五十，官小身賤貧，病眼街西住，無人行到門？
他五十歲時，還做太祝窮官；我們可用《與元九書》的時代（此書作於白居易在江州，元稹在通州時，但無正確年月，約在元和十年，西曆八一五）考張籍的年歲，可以推定他大概生於代宗初年（約七六五），《舊唐書》說他後來轉國子助教，秘書郎……累授國子博士，水部員外郎，轉水部郎中，卒。世謂之張水部雲。（卷百六十）
《新唐書》說他
歷水部員外郎，主客郎中……仕終國子司業。
二書不合，不知那一書不錯。
他的死年也不能確定。他集中有《祭退之》詩（韓愈死在八二四），又有《莊陵輓歌詞》（敬宗死在八二六），又有《酬浙東元尚書》詩（元稹加檢校禮部尚書在八二七），又有《寄白賓客分司東都》詩（白居易以太子賓客分司東都在八二九），故我們可以推想他死時與元稹大約相同，約在八三〇年左右。
上文引白詩有「病眼」的話。張籍的眼睛有病，屢見於他自己和他的朋友的詩里。他有《患眼》詩；孟郊有《寄張籍》詩，末段云：
窮瞎張太祝，縱爾有眼誰爾珍？天子咫尺不得見，不如閉眼且養真。
張籍與孟郊、韓愈相交最久。韓愈很敬重他，屢次推薦他，三十年敬禮不衰，他也很感激韓愈，他有《祭退之》一篇中說：
籍在江湖間，獨以道自將，學詩為眾體，久乃溢笈囊，略無相知人，黯如霧中行。北游偶逢公，盛語相稱明，名因天下聞，傳者入歌聲……由茲類朋黨，骨肉無以當……出則連轡馳，寢則對榻床；搜窮古今書，事事相酌量；有花必同尋，有月必同望……到今三十年，曾不少異更。公文為時師，我亦有微聲。而後之學者，或號為「韓張」。
他有兩篇勸告韓愈的書（文見東雅堂《昌黎先生集》卷十四，頁三六—四〇注中），勸戒他不要賭博，期望他用全副精力著一部書。這邊可以表見張籍的人格和他們兩人的交誼。
白居易《讀張籍古樂府》云：
張君何為者？業文三十春，尤工樂府詞，舉代少其倫。為詩意如何？六義互鋪陳；風雅比興外，未嘗著空文。讀君《學仙》詩，可諷放佚君。讀君《董公》詩，可誨貪暴臣。讀君《商女》詩，可感悍婦仁。讀君《勤齊》詩，可勸薄夫敦（今所傳張籍詩中無《商女》《勤齊》兩篇，大概已佚了）。上可裨教化，舒之濟萬民。下可理情性，卷之善一身。始從青衿歲，迨此白髮新，日夜秉筆吟，心苦力亦勤。時無采詩官，委棄如泥塵……
白居易是主張「歌詩合為事而作」的（詳見下章），故他認張籍為同志。張籍《遺韓愈》書中有云：
君子發言舉足，不遠於理；未嘗聞以駁雜無實之說為戲也……
這也可見張籍的嚴肅態度。白居易說他「未嘗著空文」，大致是不錯的。張籍有《沈千運舊居》一篇，對於千運表示十分崇敬。詩中有云：
汝北君子宅，我來見頹墉……君辭天子書，放意任體躬……高議切星辰，餘聲激喑聾。方將旌舊閭，百世可封崇。嗟其未積年，已為荒林叢！時豈無知音？不能崇此風。浩蕩竟無睹，我將安所從？
沈千運即上文元結《篋中集·序》中說過的「凡所為文皆與時異」的吳興沈千運。他代表天寶以前的嚴肅文學的運動，影響了元結、孟雲卿一班人，孟雲卿似乎又影響了杜甫（看本章第一節）。張籍這樣崇敬沈千運，故他自己的文學也屬於這嚴肅認真的一路。
蜜蜂為主各磨牙，咬盡村中萬木花。君家瓮瓮今應滿，五色冬籠甚可夸。
這種詩的聲調與風味，都很像杜甫晚年的白話絕句（見上章）。中唐、晚唐的詩人都不能欣賞杜甫這種「小詩」的風趣，只有孟郊可算例外。
孟郊作的社會樂府也像是受了杜甫的影響。如《織婦辭》云：
夫是田中郎，妾是田中女，當得嫁得君，為君秉機杼。筋力日已疲，不息窗下機。如何織紈素，自著藍縷衣！官家榜村路，更索栽桑樹。
後人的「遍身羅綺者，不是養蠶人」，即是這首詩的意思。又《寒地百姓吟》云：
無火炙地眠，半夜皆立號。冷箭何處來？棘針風騷騷。霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂捶鍾飲，到曉聞烹炮。寒者願為蛾，燒死彼華膏。華膏隔仙羅，虛繞千萬遭。到頭落地死，踏地為游遨。游遨者是誰？君子為鬱陶。
前一首即是「彤庭所分帛，本自寒女出；鞭撻其夫家，聚斂會城闕」；後一首即是「朱門酒肉臭，路有凍死骨」（看上章，頁二〇一—二〇二）。《寒地百姓吟》題下有自註：「為鄭相（故相鄭餘慶），其年居河南，畿內百姓大蒙矜恤。」大概孟郊作此詩寫河南百姓的苦況，感動了鄭相，百姓遂受他的恩恤。此詩也可以表示孟郊用心思作詩，用氣力修辭鍊句。他說，門外寒凍欲死的人想變作飛蛾，情願死在高堂上的華燈油膏里；誰知燈油有仙羅罩住，飛不進去，到頭落在地上，被人一腳踏死。「為游遨」大概只是「好玩而已」。
張籍，字文昌，東郡人（《全唐詩》作蘇州人，《新唐書》作和州烏江人），貞元中登進土第，為太常寺大祝。白居易《與元九書》云：
近日……張籍五十未離一太祝。
又白居易《讀張籍古樂府》詩云：
……如何欲五十，官小身賤貧，病眼街西住，無人行到門？
他五十歲時，還做太祝窮官；我們可用《與元九書》的時代（此書作於白居易在江州，元稹在通州時，但無正確年月，約在元和十年，西曆八一五）考張籍的年歲，可以推定他大概生於代宗初年（約七六五），《舊唐書》說他後來轉國子助教，秘書郎……累授國子博士，水部員外郎，轉水部郎中，卒。世謂之張水部雲。（卷百六十）
《新唐書》說他
歷水部員外郎，主客郎中……仕終國子司業。
二書不合，不知那一書不錯。
他的死年也不能確定。他集中有《祭退之》詩（韓愈死在八二四），又有《莊陵輓歌詞》（敬宗死在八二六），又有《酬浙東元尚書》詩（元稹加檢校禮部尚書在八二七），又有《寄白賓客分司東都》詩（白居易以太子賓客分司東都在八二九），故我們可以推想他死時與元稹大約相同，約在八三〇年左右。
上文引白詩有「病眼」的話。張籍的眼睛有病，屢見於他自己和他的朋友的詩里。他有《患眼》詩；孟郊有《寄張籍》詩，末段云：
窮瞎張太祝，縱爾有眼誰爾珍？天子咫尺不得見，不如閉眼且養真。
張籍與孟郊、韓愈相交最久。韓愈很敬重他，屢次推薦他，三十年敬禮不衰，他也很感激韓愈，他有《祭退之》一篇中說：
籍在江湖間，獨以道自將，學詩為眾體，久乃溢笈囊，略無相知人，黯如霧中行。北游偶逢公，盛語相稱明，名因天下聞，傳者入歌聲……由茲類朋黨，骨肉無以當……出則連轡馳，寢則對榻床；搜窮古今書，事事相酌量；有花必同尋，有月必同望……到今三十年，曾不少異更。公文為時師，我亦有微聲。而後之學者，或號為「韓張」。
他有兩篇勸告韓愈的書（文見東雅堂《昌黎先生集》卷十四，頁三六—四〇注中），勸戒他不要賭博，期望他用全副精力著一部書。這邊可以表見張籍的人格和他們兩人的交誼。
白居易《讀張籍古樂府》云：
張君何為者？業文三十春，尤工樂府詞，舉代少其倫。為詩意如何？六義互鋪陳；風雅比興外，未嘗著空文。讀君《學仙》詩，可諷放佚君。讀君《董公》詩，可誨貪暴臣。讀君《商女》詩，可感悍婦仁。讀君《勤齊》詩，可勸薄夫敦（今所傳張籍詩中無《商女》《勤齊》兩篇，大概已佚了）。上可裨教化，舒之濟萬民。下可理情性，卷之善一身。始從青衿歲，迨此白髮新，日夜秉筆吟，心苦力亦勤。時無采詩官，委棄如泥塵……
白居易是主張「歌詩合為事而作」的（詳見下章），故他認張籍為同志。張籍《遺韓愈》書中有云：
君子發言舉足，不遠於理；未嘗聞以駁雜無實之說為戲也……
這也可見張籍的嚴肅態度。白居易說他「未嘗著空文」，大致是不錯的。張籍有《沈千運舊居》一篇，對於千運表示十分崇敬。詩中有云：
汝北君子宅，我來見頹墉……君辭天子書，放意任體躬……高議切星辰，餘聲激喑聾。方將旌舊閭，百世可封崇。嗟其未積年，已為荒林叢！時豈無知音？不能崇此風。浩蕩竟無睹，我將安所從？
沈千運即上文元結《篋中集·序》中說過的「凡所為文皆與時異」的吳興沈千運。他代表天寶以前的嚴肅文學的運動，影響了元結、孟雲卿一班人，孟雲卿似乎又影響了杜甫（看本章第一節）。張籍這樣崇敬沈千運，故他自己的文學也屬於這嚴肅認真的一路。