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神道無知，彼受其福！
郎罷別囝：「吾悔生汝。
及汝既生，人勸不舉。
不從人言，果獲是苦。」
囝別郎罷，心摧血下：
「隔地絕天，及至黃泉，
不得在郎罷前！」
這一首可算是真正新樂府，充滿著嘗試的精神，寫實的意義。
他在詩的體裁上，很有大膽的嘗試，成績也不壞，如下舉的幾首：
琴歌
琴調秋些。
胡風繞雪，
峽泉聲咽，
佳人愁些。
長安道
長安道，
人無衣，馬無草，
何不歸來山中老？
可惜他的詼諧詩保存的不多。我們只可以舉幾首作例：
梁廣畫花歌
王母欲過劉徹（漢武帝名劉徹）家，飛瓊夜入雲車。紫書分付與青鳥，卻向人間求好花。——上元夫人最小女，頭面端正能言語，手把梁生畫花看，凝掩笑心相許。心相許，為白阿娘從嫁與。
酬柳相公
天下如今已太平，相公何事喚狂生？個身恰似籠中鶴，東望滄溟叫數聲。
這一首大概即是《舊唐書》所謂「贈柳宜城，辭句率多戲劇」的一首。柳渾有愛妾名叫琴客，柳渾告老時，把她嫁了，請顧況作詩記此事。他作了一篇《宜城放琴客歌》，末段云：
……人情厭薄古共然。相公心在持事堅。上善若水任方圓，憶昨好之今棄捐。服藥不如獨自眠，從他更嫁一少年。
末兩句便是很詼諧的打油詩了。他又有《杜秀才畫立走水牛歌》，更是純粹的白話諧詩：
崑崙兒，騎白象，時時鎖著師子項。奚奴跨馬不搭鞍，立走水牛驚漢宮。江村小兒好夸騁，腳踏牛頭上牛領。淺草平田擦過時，大蟲著鈍幾落井。杜生知我戀滄洲，畫作一障張床頭。八十老婆拍手笑，妒他織女嫁牽牛。
他又有《古仙壇》一首，有同樣的頑皮：
遠山誰放燒？疑是壇旁醮。仙人錯下山，拍手壇邊笑。
孟郊，字東野，洛陽人，《新唐書》說是湖州武康人。生於天寶十年（七五一），死於元和九年（八一四）。他壯年隱於嵩山。年幾五十，始到長安應進士試；貞元十二年（七六九），他登進士第。過了四年，選溧陽尉。韓愈《薦士》詩云：
酸寒溧陽尉，五十幾何耄！
故相鄭餘慶為河南尹，奏他為水陸運從事，試協律郎。故白居易《與元九書》云：
近日孟郊六十終試協律（試即後世的「試用」）。
元和九年，鄭餘慶為興元尹，奏他為參謀，試大理評事。他帶了他的夫人去就職，在路上病死，年六十四（以上均據韓愈的《貞曜先生墓誌》）。
他終身窮困，卻很受同時的詩人劉言史，盧殷，韓愈，張籍，一班人的敬愛。韓愈比他少十七歲，同他為忘年的朋友，詩文中屢次推重他。韓愈說：
其為詩，劌目
心，刃迎縷解，鉤章棘句，掐擢胃腎；神施鬼設，間見層出。唯其大玩於詞，而與世抹人皆劫劫，我獨有餘。（《墓誌》）
韓愈的詩里也屢次讚嘆孟郊的詩，如云：
東野動驚俗，天葩吐奇芬。（《醉贈張秘書》）
又云：
有窮者孟郊，受材實雄驁……橫空盤硬語，妥帖力排奡。（《薦士》）
孟郊是個用氣力做詩的，一字一句都不肯苟且，故字句往往「驚俗」；《墓誌》所謂「大玩於詞，而與世抹」，所謂「劌目心，鉤章棘句」，都指這一點。他把做詩看做一件大事，故能全神貫注。他吊詩人盧殷詩云：
……至親惟有詩，抱心死有歸……
又他《送淡公》詩云：
詩人苦為詩，不如脫空飛。一生空
氣，非諫復非譏。脫枯掛寒枝，棄如一唾微。一步一步乞，半片半片衣。倚詩為活計，從古無多肥。詩飢老不怨，勞師淚霏霏。
這樣的認真的態度，便是杜甫以後的新風氣。從此以後，做詩不是給貴人貴公主做玩物的了，也不僅是應試應制的工具了。做詩成了詩人的第二生命，「至親惟有詩」，是值得用全副精神去做的。孟郊有《老恨》一章云：
老恨
無子抄文字，老吟多飄零。有時吐向床，枕席不解聽。斗蟻甚微細，病聞亦清冷。小大不自識，自然天性靈。
這種詩開一種新風氣：一面完全打破六朝以來的駢偶格律，一面用樸實平常的說話，煉作詩句。韓愈說他「橫空盤硬語」，其實他只是使用平常說話，加點氣力煉鑄成詩而已。試聽他自己說：
偷詩
餓犬
枯骨，自吃讒飢涎。今文與古文，各各稱可憐。亦如嬰兒食，餳桃口旋旋。唯有一點味，豈見逃景延？繩床獨坐翁，默覽有所傳。終當罷文字，別著《逍遙》篇。從來文字淨，君子不以賢。
他的「硬語」，只是刪除浮華，求個「文字淨」而已。
孟郊的詩是得力於杜甫的。試看下面的幾首絕句，便知他和杜甫的關係：
濟源寒食 七之二
女嬋童子黃短短，耳中聞人惜春晚。逃蜂匿蝶踏花來，拋卻齋糜一瓷碗。
一日踏春一百回，朝朝沒腳走芳埃。飢童餓馬掃花喂，向晚飲溪三兩杯。
長安落花飛上天，南風引至三殿前。可憐春物亦朝謁，唯我孤吟渭水邊。
郎罷別囝：「吾悔生汝。
及汝既生，人勸不舉。
不從人言，果獲是苦。」
囝別郎罷，心摧血下：
「隔地絕天，及至黃泉，
不得在郎罷前！」
這一首可算是真正新樂府，充滿著嘗試的精神，寫實的意義。
他在詩的體裁上，很有大膽的嘗試，成績也不壞，如下舉的幾首：
琴歌
琴調秋些。
胡風繞雪，
峽泉聲咽，
佳人愁些。
長安道
長安道，
人無衣，馬無草，
何不歸來山中老？
可惜他的詼諧詩保存的不多。我們只可以舉幾首作例：
梁廣畫花歌
王母欲過劉徹（漢武帝名劉徹）家，飛瓊夜入雲車。紫書分付與青鳥，卻向人間求好花。——上元夫人最小女，頭面端正能言語，手把梁生畫花看，凝掩笑心相許。心相許，為白阿娘從嫁與。
酬柳相公
天下如今已太平，相公何事喚狂生？個身恰似籠中鶴，東望滄溟叫數聲。
這一首大概即是《舊唐書》所謂「贈柳宜城，辭句率多戲劇」的一首。柳渾有愛妾名叫琴客，柳渾告老時，把她嫁了，請顧況作詩記此事。他作了一篇《宜城放琴客歌》，末段云：
……人情厭薄古共然。相公心在持事堅。上善若水任方圓，憶昨好之今棄捐。服藥不如獨自眠，從他更嫁一少年。
末兩句便是很詼諧的打油詩了。他又有《杜秀才畫立走水牛歌》，更是純粹的白話諧詩：
崑崙兒，騎白象，時時鎖著師子項。奚奴跨馬不搭鞍，立走水牛驚漢宮。江村小兒好夸騁，腳踏牛頭上牛領。淺草平田擦過時，大蟲著鈍幾落井。杜生知我戀滄洲，畫作一障張床頭。八十老婆拍手笑，妒他織女嫁牽牛。
他又有《古仙壇》一首，有同樣的頑皮：
遠山誰放燒？疑是壇旁醮。仙人錯下山，拍手壇邊笑。
孟郊，字東野，洛陽人，《新唐書》說是湖州武康人。生於天寶十年（七五一），死於元和九年（八一四）。他壯年隱於嵩山。年幾五十，始到長安應進士試；貞元十二年（七六九），他登進士第。過了四年，選溧陽尉。韓愈《薦士》詩云：
酸寒溧陽尉，五十幾何耄！
故相鄭餘慶為河南尹，奏他為水陸運從事，試協律郎。故白居易《與元九書》云：
近日孟郊六十終試協律（試即後世的「試用」）。
元和九年，鄭餘慶為興元尹，奏他為參謀，試大理評事。他帶了他的夫人去就職，在路上病死，年六十四（以上均據韓愈的《貞曜先生墓誌》）。
他終身窮困，卻很受同時的詩人劉言史，盧殷，韓愈，張籍，一班人的敬愛。韓愈比他少十七歲，同他為忘年的朋友，詩文中屢次推重他。韓愈說：
其為詩，劌目
心，刃迎縷解，鉤章棘句，掐擢胃腎；神施鬼設，間見層出。唯其大玩於詞，而與世抹人皆劫劫，我獨有餘。（《墓誌》）
韓愈的詩里也屢次讚嘆孟郊的詩，如云：
東野動驚俗，天葩吐奇芬。（《醉贈張秘書》）
又云：
有窮者孟郊，受材實雄驁……橫空盤硬語，妥帖力排奡。（《薦士》）
孟郊是個用氣力做詩的，一字一句都不肯苟且，故字句往往「驚俗」；《墓誌》所謂「大玩於詞，而與世抹」，所謂「劌目心，鉤章棘句」，都指這一點。他把做詩看做一件大事，故能全神貫注。他吊詩人盧殷詩云：
……至親惟有詩，抱心死有歸……
又他《送淡公》詩云：
詩人苦為詩，不如脫空飛。一生空
氣，非諫復非譏。脫枯掛寒枝，棄如一唾微。一步一步乞，半片半片衣。倚詩為活計，從古無多肥。詩飢老不怨，勞師淚霏霏。
這樣的認真的態度，便是杜甫以後的新風氣。從此以後，做詩不是給貴人貴公主做玩物的了，也不僅是應試應制的工具了。做詩成了詩人的第二生命，「至親惟有詩」，是值得用全副精神去做的。孟郊有《老恨》一章云：
老恨
無子抄文字，老吟多飄零。有時吐向床，枕席不解聽。斗蟻甚微細，病聞亦清冷。小大不自識，自然天性靈。
這種詩開一種新風氣：一面完全打破六朝以來的駢偶格律，一面用樸實平常的說話，煉作詩句。韓愈說他「橫空盤硬語」，其實他只是使用平常說話，加點氣力煉鑄成詩而已。試聽他自己說：
偷詩
餓犬
枯骨，自吃讒飢涎。今文與古文，各各稱可憐。亦如嬰兒食，餳桃口旋旋。唯有一點味，豈見逃景延？繩床獨坐翁，默覽有所傳。終當罷文字，別著《逍遙》篇。從來文字淨，君子不以賢。
他的「硬語」，只是刪除浮華，求個「文字淨」而已。
孟郊的詩是得力於杜甫的。試看下面的幾首絕句，便知他和杜甫的關係：
濟源寒食 七之二
女嬋童子黃短短，耳中聞人惜春晚。逃蜂匿蝶踏花來，拋卻齋糜一瓷碗。
一日踏春一百回，朝朝沒腳走芳埃。飢童餓馬掃花喂，向晚飲溪三兩杯。
長安落花飛上天，南風引至三殿前。可憐春物亦朝謁，唯我孤吟渭水邊。