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雖然王皎最後還是沒死，但“天寶狂飆”真的來了。
關於安祿山，我們可以說他是一個雜種。他本姓康，生於遼寧朝陽，母親是突厥人，父親的民族已不可考，也是個胡人，有可能帶有粟特人血統。
安祿山的性格，一方面有著胡人的兇猛，另一方面也頗具狡猾因子。他生活的幽州地帶，胡漢雜居，此人精通多種語言，先做邊境貿易的中間人，有點翻譯的意思，後來覺得沒什麼前途，便投軍進入幽州節度使張守珪的軍隊。那時候，唐朝邊境的主要敵人不是突厥人，而是契丹人。在與契丹人的作戰中，安祿山屢立戰功，深受張守珪喜愛和提拔，一直干到地方大員平盧節度使的位子。這是天寶元年（公元742年）的事兒。
這期間，安祿山與朝廷派來的巡視官員建立了良好關係，後者回長安後每每在唐玄宗面前美言，使得皇帝知道在北部邊境有安祿山這麼一號。很快，安祿山獲得了到長安述職的機會，終於面見了當朝天子和旁邊的那位曠世美女楊玉環。
在玄宗面前，安祿山表現出胡人的憨直，深得皇帝好感。唐朝是一個開放的王朝，很多胡人在政府和軍中擔任要職，皇帝並不懷疑。在這種信任下，安祿山後來又兼任河東節度使、范陽節度使，晉封東平郡王。至於貴妃楊玉環，據說更是對安祿山喜歡得不得了，尤其喜歡看他跳胡旋舞。
貴妃想必一直納悶兒：這個威猛的胖子，怎麼就轉得那麼快呢？
後來，安祿山有事沒事就往長安跑。多傳說稱楊玉環與安祿山通jian。當是小說家之言。貴妃雖千嬌百媚，但對玄宗的愛情是非常忠貞的；再說了，在皇帝眼皮底下，安祿山安敢如此？
不過，安祿山受寵卻是真實，《酉陽雜俎》專門記載了皇帝和貴妃賜給他的物品：“安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒、闊尾羊窟利、馬酪、野豬鮮、清酒、大錦、蘇造真符寶輿、余甘煎、遼澤野雞、五術湯、金石凌湯一劑，及藥童昔賢子就宅煎、蒸梨、金平脫犀頭匙箸、金銀平脫隔餛飩盤、金花獅子瓶、平脫著足疊子、熟線綾接靴、金大腦盤、銀平脫破觚、八角花烏屏風、銀鑿鏤鐵鎖、帖花檀香床、綠白平細背席、繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設、金鸞紫羅緋羅立馬寶、雞袍、龍鬚夾帖、八斗金渡銀酒瓮銀瓶平脫掏魁織錦筐、銀笊籬、銀平脫食台盤、油畫食藏，又貴妃賜祿山金平脫裝具、玉合、金平脫鐵面碗。”
上面列出的物品，名字都很奇怪。其中，金平脫裝具、玉合、金平脫鐵面碗是楊貴妃親自所賜。玉合也就是玉盒，無須多言，那麼另兩件東西呢？什麼叫平脫？平脫是一種工藝，即將用於裝飾的各種形狀的金、銀薄片用膠漆牢固地粘於器皿上，然後在器皿上塗漆，最後進行打磨，露出金、銀薄片，使之與器皿的漆面一樣平。經此工藝製造的器物尊貴典雅、精美絢麗，為典型的皇家奢侈品。“安史之亂”平息後，朝廷曾專門下令禁止再製造奢華的平脫器物。
由於受皇帝和貴妃的寵愛，安祿山在起兵反唐前已掌握了北中國的地盤和權力。
安祿山起兵是在楊國忠當宰相之後。此前宰相是被人稱為口蜜腹劍的李林甫。前面我們說過，李林甫雖多謀詐，但由於恩威並施，所以很能控制安祿山這樣的胡人將領。但李死後，貴妃的族兄楊國忠接替了宰相，事情發生了變化：楊本是無賴出身，依仗貴妃取得權勢。從心理學上講，越是這樣的人在當官之初就越想把工作干好，以免別人瞧不起，楊國忠當時就有這樣的心態。但畢竟不是那塊料，無力使整個帝國正常運轉，國家財政遇到困難，征討南詔又獲慘敗，加上毫無計劃地一味打壓安祿山，使得二人在那裡互相較勁，最後把形勢搞得一團糟。
安、楊的矛盾也激化為整個帝國的矛盾，加之這時候安祿山窺視到了唐朝的虛弱，於是“新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來”（杜牧《過華清宮絕句》）。
天寶十四年（公元755年）冬，陽曆的十二月十六日，安祿山一腳踹翻了那些平脫而成的寶物，以“討楊國忠”為名從范陽即今天的北京起兵，長達八年的“安史之亂”開始了。在一地美麗的平脫碎片中，龐大的帝國開始了自己的艱難時代。
大亂開始後，很快洛陽陷落，潼關失守，玄宗一行奔出長安，往蜀地四川逃跑，行至馬嵬驛時，護駕的軍士譁變，殺宰相楊國忠，並要求賜死其妹楊貴妃。這天下的變亂，這一切的一切，是這個女人的錯嗎？在瞬間蒼老的玄宗有著最大的迷惘。
但六軍不前可奈何？宛轉蛾眉馬前死！
過了七八年，大亂平息，已是太上皇的玄宗回到滿目瘡痍的長安，追思貴妃不已。
有一天，賀懷智來覲見玄宗，呈上一枚錦囊。玄宗打開，發現了那塊幞頭巾。是的，多少年過去了，幞頭巾仍遺留著楊貴妃的香氣。那是玄宗無比熟悉的。可以想像，那曾創造“開元盛世”的李三郎，百感交集，一時間老淚縱橫：“懷智！我知道啊，這巾上的香氣，是瑞龍腦香也！此香為交趾所獻貢品，我曾贈貴妃十枚，而今我回長安，她在何處？”
七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！柔情似水，佳期如夢，這唐朝最忠貞的愛情，終令人傷感至此。
在《酉陽雜俎》所記的故事裡，帶有楊貴妃香氣的幞頭巾，作為時光的信物徹底擊潰了玄宗的精神。它是那麼真實，又那麼虛妄。是啊，正如他所言：我回了長安，貴妃又在何處？這是一對忘年戀。玄宗比貴妃大三十四歲。楊玉環二十六歲被封為貴妃，此時玄宗已六十歲。貴妃被賜死時，也不過三十七歲而已。
當時，禁軍大將陳玄禮已殺楊國忠。他不會放過楊貴妃，即使為了自己的安全。於是，他告訴玄宗士兵仍不願意開進，因為“賊本尚在”。玄宗冷笑。但也僅僅是冷笑。最後訣別，玄宗不忍親睹其死，叫人把楊貴妃拉走。移步那一刻，楊貴妃回眸一笑。
上清珠
盛唐時，宰相張說有一寶貝，名記事珠，“紺色有光，有闕忘之事，則以手持弄此珠，便覺心神開悟，事無巨細，渙然明曉，一無所忘”。
這是唐朝一寶。當時與記事珠並稱的，還有二寶，其一叫避塵巾。
古時人們出行乘馬，塵土難免。唐文宗大和年間（公元827年～835年），蔡州有軍將名田知回，不知什麼原因欠官府數百萬錢，為此躲避到一個縣城。時有刑部尚書高瑀到蔡州視察，通知該縣官員將田監視起來。田很鬱悶，與朋友喝酒，友人問之，實情相告，在座者中有處士皇甫玄真，白衣勝雪，仙風道骨，稱此小事一樁，願為其解憂，田大喜。
飯局散後，皇甫與田耳語，隨後連夜奔蔡州，轉天一早拜見高瑀，表示願意以一寶物抵田知回所欠之財。高瑀開始拒絕，理由是田所欠為官錢，非私財。皇甫看了看左右，高瑀揮手令侍從退下。
皇甫說：“我去新羅旅行，得到一巾子，可辟塵，欲以此寶相送。”
隨即於懷中取出那巾子交給高瑀，高剛接到手中，就覺得渾身清涼冰慡，道：“這不是大臣能有的寶物啊！當是無價，田的性命怎麼能與它相比？”
皇甫說：“喜歡就好，明天可以一試。”
第二天，高瑀與部下飲宴於城外，當時蔡州久旱，風塵不小，但身揣巾子的高瑀、所乘之馬以及隨從，身上無有半點塵土。
這引起監軍宦官的警覺，問高瑀：“此時風塵急，為何大人身上無一點塵土？”
高瑀不敢隱瞞，因為宦官是惹不起的，遂把事情道明。監軍很是不高興，要求見一見那皇甫玄真。於是，二人同去。
在皇甫下榻的客棧，監軍說：“您只知道這蔡州有高尚書嗎？”
皇甫說獻寶只為救人，別無他意，又說：“我這裡還有一根金針，雖其力不及那巾子，但也可使人一身無塵。”
監軍遂眉開眼笑。
皇甫從頭巾上一抽，取出一根金針，監軍急忙將其別於自己的頭巾上，出門上馬狂奔，停下後觀看，只見馬尾巴上有點土，而他的身上真的很乾淨。
後來的日子，高瑀與監軍總往皇甫玄真那跑，禮物送了不少，要求再傳授些道法，皇甫笑而不言。一天晚上，不知了去向。避塵巾後來不知傳到了誰手裡，但那金針最後被宰相李德裕所得，收藏進平泉莊別墅。
在這裡，重點要說的是另一寶物，也就是《酉陽雜俎》記載的上清珠：“肅宗為兒時，嘗為玄宗所器。每坐於前，熟視其貌，謂武惠妃曰：‘此兒甚有異相，他日亦吾家一有福天子。’因命取上清玉珠，以絳紗裹之，繫於頸。是開元中罽賓國所貢，光明潔白，可照一室，視之，則仙人玉女、雲鶴降節之形搖動於其中。及即位，寶庫中往往有神光。異日掌庫者具以事告，帝曰：‘豈非上清珠耶？’遂令出之，絳紗猶在，因流泣遍示近臣曰：‘此我為兒時，明皇所賜也。’遂令貯之以翠玉函，置之於臥內。四方忽有水旱兵革之災，則虔懇祝之，無不應驗也。”
關於安祿山，我們可以說他是一個雜種。他本姓康，生於遼寧朝陽，母親是突厥人，父親的民族已不可考，也是個胡人，有可能帶有粟特人血統。
安祿山的性格，一方面有著胡人的兇猛，另一方面也頗具狡猾因子。他生活的幽州地帶，胡漢雜居，此人精通多種語言，先做邊境貿易的中間人，有點翻譯的意思，後來覺得沒什麼前途，便投軍進入幽州節度使張守珪的軍隊。那時候，唐朝邊境的主要敵人不是突厥人，而是契丹人。在與契丹人的作戰中，安祿山屢立戰功，深受張守珪喜愛和提拔，一直干到地方大員平盧節度使的位子。這是天寶元年（公元742年）的事兒。
這期間，安祿山與朝廷派來的巡視官員建立了良好關係，後者回長安後每每在唐玄宗面前美言，使得皇帝知道在北部邊境有安祿山這麼一號。很快，安祿山獲得了到長安述職的機會，終於面見了當朝天子和旁邊的那位曠世美女楊玉環。
在玄宗面前，安祿山表現出胡人的憨直，深得皇帝好感。唐朝是一個開放的王朝，很多胡人在政府和軍中擔任要職，皇帝並不懷疑。在這種信任下，安祿山後來又兼任河東節度使、范陽節度使，晉封東平郡王。至於貴妃楊玉環，據說更是對安祿山喜歡得不得了，尤其喜歡看他跳胡旋舞。
貴妃想必一直納悶兒：這個威猛的胖子，怎麼就轉得那麼快呢？
後來，安祿山有事沒事就往長安跑。多傳說稱楊玉環與安祿山通jian。當是小說家之言。貴妃雖千嬌百媚，但對玄宗的愛情是非常忠貞的；再說了，在皇帝眼皮底下，安祿山安敢如此？
不過，安祿山受寵卻是真實，《酉陽雜俎》專門記載了皇帝和貴妃賜給他的物品：“安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒、闊尾羊窟利、馬酪、野豬鮮、清酒、大錦、蘇造真符寶輿、余甘煎、遼澤野雞、五術湯、金石凌湯一劑，及藥童昔賢子就宅煎、蒸梨、金平脫犀頭匙箸、金銀平脫隔餛飩盤、金花獅子瓶、平脫著足疊子、熟線綾接靴、金大腦盤、銀平脫破觚、八角花烏屏風、銀鑿鏤鐵鎖、帖花檀香床、綠白平細背席、繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設、金鸞紫羅緋羅立馬寶、雞袍、龍鬚夾帖、八斗金渡銀酒瓮銀瓶平脫掏魁織錦筐、銀笊籬、銀平脫食台盤、油畫食藏，又貴妃賜祿山金平脫裝具、玉合、金平脫鐵面碗。”
上面列出的物品，名字都很奇怪。其中，金平脫裝具、玉合、金平脫鐵面碗是楊貴妃親自所賜。玉合也就是玉盒，無須多言，那麼另兩件東西呢？什麼叫平脫？平脫是一種工藝，即將用於裝飾的各種形狀的金、銀薄片用膠漆牢固地粘於器皿上，然後在器皿上塗漆，最後進行打磨，露出金、銀薄片，使之與器皿的漆面一樣平。經此工藝製造的器物尊貴典雅、精美絢麗，為典型的皇家奢侈品。“安史之亂”平息後，朝廷曾專門下令禁止再製造奢華的平脫器物。
由於受皇帝和貴妃的寵愛，安祿山在起兵反唐前已掌握了北中國的地盤和權力。
安祿山起兵是在楊國忠當宰相之後。此前宰相是被人稱為口蜜腹劍的李林甫。前面我們說過，李林甫雖多謀詐，但由於恩威並施，所以很能控制安祿山這樣的胡人將領。但李死後，貴妃的族兄楊國忠接替了宰相，事情發生了變化：楊本是無賴出身，依仗貴妃取得權勢。從心理學上講，越是這樣的人在當官之初就越想把工作干好，以免別人瞧不起，楊國忠當時就有這樣的心態。但畢竟不是那塊料，無力使整個帝國正常運轉，國家財政遇到困難，征討南詔又獲慘敗，加上毫無計劃地一味打壓安祿山，使得二人在那裡互相較勁，最後把形勢搞得一團糟。
安、楊的矛盾也激化為整個帝國的矛盾，加之這時候安祿山窺視到了唐朝的虛弱，於是“新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來”（杜牧《過華清宮絕句》）。
天寶十四年（公元755年）冬，陽曆的十二月十六日，安祿山一腳踹翻了那些平脫而成的寶物，以“討楊國忠”為名從范陽即今天的北京起兵，長達八年的“安史之亂”開始了。在一地美麗的平脫碎片中，龐大的帝國開始了自己的艱難時代。
大亂開始後，很快洛陽陷落，潼關失守，玄宗一行奔出長安，往蜀地四川逃跑，行至馬嵬驛時，護駕的軍士譁變，殺宰相楊國忠，並要求賜死其妹楊貴妃。這天下的變亂，這一切的一切，是這個女人的錯嗎？在瞬間蒼老的玄宗有著最大的迷惘。
但六軍不前可奈何？宛轉蛾眉馬前死！
過了七八年，大亂平息，已是太上皇的玄宗回到滿目瘡痍的長安，追思貴妃不已。
有一天，賀懷智來覲見玄宗，呈上一枚錦囊。玄宗打開，發現了那塊幞頭巾。是的，多少年過去了，幞頭巾仍遺留著楊貴妃的香氣。那是玄宗無比熟悉的。可以想像，那曾創造“開元盛世”的李三郎，百感交集，一時間老淚縱橫：“懷智！我知道啊，這巾上的香氣，是瑞龍腦香也！此香為交趾所獻貢品，我曾贈貴妃十枚，而今我回長安，她在何處？”
七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！柔情似水，佳期如夢，這唐朝最忠貞的愛情，終令人傷感至此。
在《酉陽雜俎》所記的故事裡，帶有楊貴妃香氣的幞頭巾，作為時光的信物徹底擊潰了玄宗的精神。它是那麼真實，又那麼虛妄。是啊，正如他所言：我回了長安，貴妃又在何處？這是一對忘年戀。玄宗比貴妃大三十四歲。楊玉環二十六歲被封為貴妃，此時玄宗已六十歲。貴妃被賜死時，也不過三十七歲而已。
當時，禁軍大將陳玄禮已殺楊國忠。他不會放過楊貴妃，即使為了自己的安全。於是，他告訴玄宗士兵仍不願意開進，因為“賊本尚在”。玄宗冷笑。但也僅僅是冷笑。最後訣別，玄宗不忍親睹其死，叫人把楊貴妃拉走。移步那一刻，楊貴妃回眸一笑。
上清珠
盛唐時，宰相張說有一寶貝，名記事珠，“紺色有光，有闕忘之事，則以手持弄此珠，便覺心神開悟，事無巨細，渙然明曉，一無所忘”。
這是唐朝一寶。當時與記事珠並稱的，還有二寶，其一叫避塵巾。
古時人們出行乘馬，塵土難免。唐文宗大和年間（公元827年～835年），蔡州有軍將名田知回，不知什麼原因欠官府數百萬錢，為此躲避到一個縣城。時有刑部尚書高瑀到蔡州視察，通知該縣官員將田監視起來。田很鬱悶，與朋友喝酒，友人問之，實情相告，在座者中有處士皇甫玄真，白衣勝雪，仙風道骨，稱此小事一樁，願為其解憂，田大喜。
飯局散後，皇甫與田耳語，隨後連夜奔蔡州，轉天一早拜見高瑀，表示願意以一寶物抵田知回所欠之財。高瑀開始拒絕，理由是田所欠為官錢，非私財。皇甫看了看左右，高瑀揮手令侍從退下。
皇甫說：“我去新羅旅行，得到一巾子，可辟塵，欲以此寶相送。”
隨即於懷中取出那巾子交給高瑀，高剛接到手中，就覺得渾身清涼冰慡，道：“這不是大臣能有的寶物啊！當是無價，田的性命怎麼能與它相比？”
皇甫說：“喜歡就好，明天可以一試。”
第二天，高瑀與部下飲宴於城外，當時蔡州久旱，風塵不小，但身揣巾子的高瑀、所乘之馬以及隨從，身上無有半點塵土。
這引起監軍宦官的警覺，問高瑀：“此時風塵急，為何大人身上無一點塵土？”
高瑀不敢隱瞞，因為宦官是惹不起的，遂把事情道明。監軍很是不高興，要求見一見那皇甫玄真。於是，二人同去。
在皇甫下榻的客棧，監軍說：“您只知道這蔡州有高尚書嗎？”
皇甫說獻寶只為救人，別無他意，又說：“我這裡還有一根金針，雖其力不及那巾子，但也可使人一身無塵。”
監軍遂眉開眼笑。
皇甫從頭巾上一抽，取出一根金針，監軍急忙將其別於自己的頭巾上，出門上馬狂奔，停下後觀看，只見馬尾巴上有點土，而他的身上真的很乾淨。
後來的日子，高瑀與監軍總往皇甫玄真那跑，禮物送了不少，要求再傳授些道法，皇甫笑而不言。一天晚上，不知了去向。避塵巾後來不知傳到了誰手裡，但那金針最後被宰相李德裕所得，收藏進平泉莊別墅。
在這裡，重點要說的是另一寶物，也就是《酉陽雜俎》記載的上清珠：“肅宗為兒時，嘗為玄宗所器。每坐於前，熟視其貌，謂武惠妃曰：‘此兒甚有異相，他日亦吾家一有福天子。’因命取上清玉珠，以絳紗裹之，繫於頸。是開元中罽賓國所貢，光明潔白，可照一室，視之，則仙人玉女、雲鶴降節之形搖動於其中。及即位，寶庫中往往有神光。異日掌庫者具以事告，帝曰：‘豈非上清珠耶？’遂令出之，絳紗猶在，因流泣遍示近臣曰：‘此我為兒時，明皇所賜也。’遂令貯之以翠玉函，置之於臥內。四方忽有水旱兵革之災，則虔懇祝之，無不應驗也。”