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唐肅宗李亨小時候為玄宗所愛，後者曾對武惠妃說：“我這孩子有異相，日後定是我李氏家族中有福的天子。”這一天，玄宗叫人到皇家府庫中取來珍藏的寶物上清珠，親自用絳色輕紗包裹，繫於兒子的脖頸，以增吉祥。
上清珠是開元年間（公元713年～741年）西域罽賓國所進獻的異物，該國在今天的克什米爾一帶，多產異寶，該珠即一例。其色潔白，黑夜滅燭，可照亮一室；若長時間凝視，會慢慢感到裡面有飛仙、玉女、白鶴搖動身形。
是幻覺嗎？
故事中，玄宗望著兒子李亨，認為有異相，他日可為一有福的太平天子。
但後來的事實證明玄宗的話一點都不靠譜。李亨不是末代皇帝，但卻有著比末代皇帝更大的悲傷：他是有鬱結的。依本故事看，皇帝父子感情很深，但實際上在李亨即位前，父子倆一直有巨大的隔膜。從“開元盛世”到“天寶狂飆”，玄宗做了四十多年皇帝，李亨這太子也做了幾十年，即位之日遙遙無期，心中自然不好受。但又怎麼辦呢？還好爆發了“安史之亂”，在出奔路上，楊國忠與楊貴妃皆被殺，很難說沒有他李亨的份兒。再後來，在宦官李輔國的支持下，李亨在寧夏擅自即位，是為肅宗皇帝。玄宗在倉皇中默認，不情願地當了太上皇。
肅宗雖然提前接班當了皇帝，但他本人能力極其有限，軟弱和沒主意更是大的致命傷。
幸虧有郭子儀、李光弼。兩人扭轉乾坤，讓他們父子皇帝還都長安。不過，這時候叛軍餘部未滅。在這種背景下，肅宗還要面對宮內生起的風云：曾幫他即皇帝位的宦官李輔國成了氣候。這是唐朝歷史上第一個凌君而專橫的宦官。以前的高力士雖得寵，但一心向著皇帝，李輔國就不一樣了，不但親自過問政事，還動不動給肅宗臉色看。
肅宗處於一種無奈的狀態。
李輔國最後被任命為司空兼中書令。歷史上專權的宦官很多，但正式為中書令即宰相的，只有李輔國一人。與此同時，肅宗的妻子張皇后也不叫人省心，與李輔國爭權而欲另立太子。關於這個女人，為了麻痹肅宗，經常叫丈夫喝“玄鴟腦酒”。這種酒有個特點，就是喝完令人健忘。
也就是說，軟弱的肅宗一面被李輔國欺負，一面被張皇后玩弄。
玄宗作為太上皇，已經沒一點權力。晚年的他倍感淒涼，只有高力士仍忠心地伺候在身邊。他們最初居住在長安城東南的興慶宮。有一次，玄宗蒞臨該宮的勤政樓，被長安市民發現，人們看到這位從他們視野里消失已久的開元皇帝已蒼老如此，不僅歡呼萬歲，而且聲淚俱下。那一刻玄宗萬言難表。李輔國得知後，以遊覽為由，將玄宗強制遷移到大明宮旁的太極宮，以便隨時監視；又把高力士流放到遙遠的南方。雖然太極宮緊鄰著肅宗所在的大明宮，但李輔國不允許皇帝父子見面。
寶應元年（公元762年），太上皇玄宗李隆基，在無限的憂傷中去世了。
此時肅宗也是重病在身，張皇后欲滅李輔國，沒想到被後者逆襲。當時，李輔國持劍入寢宮搜捕，從肅宗身邊把服軟求情的張皇后拖了出去，最後處死，創造宦官專橫的一個新紀錄。當時肅宗臥床不起，看到這一幕後，驚嚇過度，沒幾天也死了。基本上可以認為，他是被宦官嚇死的。高力士也死於這一年，他是在聽到玄宗去世的消息後絕食而死。李輔國也死於這一年，他被新即位的代宗皇帝遣人刺死了。記住這一年是公元762年，寶應元年。因為死的人還不止這些。這一年，李白也死了，據說是酒後撈月淹死的。
大唐以這樣方式徹底結束了自己的盛世時代。
肅宗李亨的一生是悲劇的一生。他一共做了六年的皇帝，這六年正是“安史之亂”中的六年，甚至他死時變亂還沒有結束。六年中，他一天也沒消停過。即位前，作為老太子的他感到不慡，真正做了皇帝後，似乎才知道管理這龐大帝國的艱辛。
那是即位之初。一日，掌管皇家府庫的年輕官員向他報告：“陛下，近日整理府庫，在庫房深處有異光射出，不知道是什麼寶物。”
肅宗說：“難道是上清珠？”
官員：“上清珠？”
後來經查驗，發光之寶正是上清珠，而且當年包裹該珠的絳色輕紗還在。
肅宗突然很思念他那被強行奉為太上皇的老爹爹。雖然在父親的陰影下壓抑生活了很多年，但那一刻他還是潸然淚下。召集大臣後，肅宗親自捧著上清珠，從龍椅上走下來，向諸人展示：“看，這就是上清珠，乃我大唐開元年間（公元713年～741年）西域之國所進獻，當年我為少年郎，父親撫我髮髻，親賜於我……”
唐朝刺青文化
古代詩歌的審美向度到中晚唐已蔚為大觀，五言如“欲持一瓢酒，遠慰風雨夕”（韋應物），再如“槲葉落山路，枳花明驛牆”（溫庭筠）；七言如“寶馬鳴珂踏曉塵，魚文匕首犯車茵”（劉禹錫），又如“當君白首同歸日，是我青山獨往時”（白居易）。尤其是白居易的詩，有著這個帝國最龐大的熱愛者。如果他開微博的話，粉絲必然是超過李白、杜甫的，李商隱也不在話下。
除奇聞怪談外，《酉陽雜俎》中還有大量的唐朝社會新聞，段成式以別樣的視角，記載了白居易受歡迎的程度：“荊州街子葛清，勇不膚撓，自頸已下遍刺白居易舍人詩。成式嘗與荊客陳至呼觀之，令其自解，背上亦能暗記。反手指其札處，至‘不是此花偏愛jú’，則有一人持杯臨jú叢。又‘黃夾纈林寒有葉’，則指一樹，樹上掛纈，纈窠鎖勝絕細。凡刻三十餘處，首體無完膚，陳至呼為‘白舍人行詩圖’也。”
晚唐時，荊州有市民叫葛清，是白居易的狂熱粉絲。狂熱到什麼地步？在他身上，自脖子以下刺了三十多首白居易的詩，同時還配有插圖，最終促成“體無完膚”這個成語的誕生。如在“不是此花偏愛jú”一句旁刺了幅畫，畫上有人手持酒杯，站在jú叢前；又刺有詩句“黃夾纈林寒有葉”，所配插圖是棵古樹，葉如彩色絲帛，繪工精繁，令人叫絕。類似的詩畫，在全身上有三十多處。段成式居荊州，與朋友夜宴，曾親自找來此人，現場觀看了身上那些詩畫刺青，大家稱之為“白舍人行詩圖”。
這則來自唐朝的新聞神奇如此。放到現在，必然是報紙社會新聞版的頭條。
新聞中除道出葛清如此迷戀白居易的詩歌外，還傳達出另一個信息：作為唐朝城市裡的流行時尚，刺青在生活中是多麼普及。
刺青，或稱文身，作為一種民間習俗，古來有之。司馬遷在《史記》中記載：古越國，其民“斷髮文身”。作為一種圖騰文化，刺青最初跟自然崇拜有關，被認為具有避邪的功能。再後來，功能漸漸具體，成為一種刑罰，即“黥刑”。直到西晉時，法律還規定：“奴始亡，加銅青若墨，黥兩眼；從再亡，黥兩頰上；三亡，橫黥目下，皆長一寸五分。”段成式的三從兄，唐德宗貞元年間出行，隨從在地上拾了數片顱骨，欲以其為藥引，其中一片上就寫有“逃走奴”三字，“痕如淡墨，方知黥蹤入骨也”。
刺青的民間化開始於唐朝，不但流氓喜歡，而且文人也喜歡，技術水平也越來越高，成為被欣賞的藝術妝飾。所刺內容，主要為動物、人物、花樹、佛像、文字。到北宋，作為刑罰的刺青依舊存在，宋江哥哥和殺人狂武松，犯案後臉上不就被刺了字嗎？雖然是文學作品中的角色，但並不影響對所處時代風尚的反映。同時，妝飾功能更加突出了。史進、燕青、魯智深身上莫不有精美的刺青。李師師看完燕青背上的刺青後愛慕不已，當時就有了私奔的念頭，由此可見刺青之魅力。南宋後，刺青漸漸淡出生活的視野。再到後來，刺青者被習慣性地認為是黑道人物的標誌，成為審美文化中的禁忌。當然，現在又當別論了。
《酉陽雜俎》中，不僅僅記載了葛清的故事，還有其他令人叫絕的，不妨摘引如下：上都街肆惡少，率髡而膚札，備眾物形狀，持諸軍張拳強劫，至有以蛇集酒家，捉羊脾擊人者。今京兆薛公上言白，令里長潛部，三千餘人，悉杖煞，屍於市。市人有點青者，皆炙滅之。時太寧坊力者張斡，札左膊曰“生不怕京兆尹”，右膊曰“死不畏閻羅王”。又有王力奴，以錢五千，召劄工可胸腹為山亭院，池榭、糙木、鳥獸，無不悉具，細若設色。公悉杖殺之。
長安市井多惡少，喜歡刺青，一人名叫張斡，左右胳膊所刺的字樣確實酷。
蜀小將韋少卿，韋表微堂兄也，少不喜書，嗜好札青。其季父嘗令解衣視之，胸上刺一樹，樹杪集鳥數十，其下懸鏡，鏡鼻系索，有人止側牽之。叔不解，問焉。少卿笑曰：“叔不曾讀張燕公詩否？挽鏡寒鴉集耳。”
上清珠是開元年間（公元713年～741年）西域罽賓國所進獻的異物，該國在今天的克什米爾一帶，多產異寶，該珠即一例。其色潔白，黑夜滅燭，可照亮一室；若長時間凝視，會慢慢感到裡面有飛仙、玉女、白鶴搖動身形。
是幻覺嗎？
故事中，玄宗望著兒子李亨，認為有異相，他日可為一有福的太平天子。
但後來的事實證明玄宗的話一點都不靠譜。李亨不是末代皇帝，但卻有著比末代皇帝更大的悲傷：他是有鬱結的。依本故事看，皇帝父子感情很深，但實際上在李亨即位前，父子倆一直有巨大的隔膜。從“開元盛世”到“天寶狂飆”，玄宗做了四十多年皇帝，李亨這太子也做了幾十年，即位之日遙遙無期，心中自然不好受。但又怎麼辦呢？還好爆發了“安史之亂”，在出奔路上，楊國忠與楊貴妃皆被殺，很難說沒有他李亨的份兒。再後來，在宦官李輔國的支持下，李亨在寧夏擅自即位，是為肅宗皇帝。玄宗在倉皇中默認，不情願地當了太上皇。
肅宗雖然提前接班當了皇帝，但他本人能力極其有限，軟弱和沒主意更是大的致命傷。
幸虧有郭子儀、李光弼。兩人扭轉乾坤，讓他們父子皇帝還都長安。不過，這時候叛軍餘部未滅。在這種背景下，肅宗還要面對宮內生起的風云：曾幫他即皇帝位的宦官李輔國成了氣候。這是唐朝歷史上第一個凌君而專橫的宦官。以前的高力士雖得寵，但一心向著皇帝，李輔國就不一樣了，不但親自過問政事，還動不動給肅宗臉色看。
肅宗處於一種無奈的狀態。
李輔國最後被任命為司空兼中書令。歷史上專權的宦官很多，但正式為中書令即宰相的，只有李輔國一人。與此同時，肅宗的妻子張皇后也不叫人省心，與李輔國爭權而欲另立太子。關於這個女人，為了麻痹肅宗，經常叫丈夫喝“玄鴟腦酒”。這種酒有個特點，就是喝完令人健忘。
也就是說，軟弱的肅宗一面被李輔國欺負，一面被張皇后玩弄。
玄宗作為太上皇，已經沒一點權力。晚年的他倍感淒涼，只有高力士仍忠心地伺候在身邊。他們最初居住在長安城東南的興慶宮。有一次，玄宗蒞臨該宮的勤政樓，被長安市民發現，人們看到這位從他們視野里消失已久的開元皇帝已蒼老如此，不僅歡呼萬歲，而且聲淚俱下。那一刻玄宗萬言難表。李輔國得知後，以遊覽為由，將玄宗強制遷移到大明宮旁的太極宮，以便隨時監視；又把高力士流放到遙遠的南方。雖然太極宮緊鄰著肅宗所在的大明宮，但李輔國不允許皇帝父子見面。
寶應元年（公元762年），太上皇玄宗李隆基，在無限的憂傷中去世了。
此時肅宗也是重病在身，張皇后欲滅李輔國，沒想到被後者逆襲。當時，李輔國持劍入寢宮搜捕，從肅宗身邊把服軟求情的張皇后拖了出去，最後處死，創造宦官專橫的一個新紀錄。當時肅宗臥床不起，看到這一幕後，驚嚇過度，沒幾天也死了。基本上可以認為，他是被宦官嚇死的。高力士也死於這一年，他是在聽到玄宗去世的消息後絕食而死。李輔國也死於這一年，他被新即位的代宗皇帝遣人刺死了。記住這一年是公元762年，寶應元年。因為死的人還不止這些。這一年，李白也死了，據說是酒後撈月淹死的。
大唐以這樣方式徹底結束了自己的盛世時代。
肅宗李亨的一生是悲劇的一生。他一共做了六年的皇帝，這六年正是“安史之亂”中的六年，甚至他死時變亂還沒有結束。六年中，他一天也沒消停過。即位前，作為老太子的他感到不慡，真正做了皇帝後，似乎才知道管理這龐大帝國的艱辛。
那是即位之初。一日，掌管皇家府庫的年輕官員向他報告：“陛下，近日整理府庫，在庫房深處有異光射出，不知道是什麼寶物。”
肅宗說：“難道是上清珠？”
官員：“上清珠？”
後來經查驗，發光之寶正是上清珠，而且當年包裹該珠的絳色輕紗還在。
肅宗突然很思念他那被強行奉為太上皇的老爹爹。雖然在父親的陰影下壓抑生活了很多年，但那一刻他還是潸然淚下。召集大臣後，肅宗親自捧著上清珠，從龍椅上走下來，向諸人展示：“看，這就是上清珠，乃我大唐開元年間（公元713年～741年）西域之國所進獻，當年我為少年郎，父親撫我髮髻，親賜於我……”
唐朝刺青文化
古代詩歌的審美向度到中晚唐已蔚為大觀，五言如“欲持一瓢酒，遠慰風雨夕”（韋應物），再如“槲葉落山路，枳花明驛牆”（溫庭筠）；七言如“寶馬鳴珂踏曉塵，魚文匕首犯車茵”（劉禹錫），又如“當君白首同歸日，是我青山獨往時”（白居易）。尤其是白居易的詩，有著這個帝國最龐大的熱愛者。如果他開微博的話，粉絲必然是超過李白、杜甫的，李商隱也不在話下。
除奇聞怪談外，《酉陽雜俎》中還有大量的唐朝社會新聞，段成式以別樣的視角，記載了白居易受歡迎的程度：“荊州街子葛清，勇不膚撓，自頸已下遍刺白居易舍人詩。成式嘗與荊客陳至呼觀之，令其自解，背上亦能暗記。反手指其札處，至‘不是此花偏愛jú’，則有一人持杯臨jú叢。又‘黃夾纈林寒有葉’，則指一樹，樹上掛纈，纈窠鎖勝絕細。凡刻三十餘處，首體無完膚，陳至呼為‘白舍人行詩圖’也。”
晚唐時，荊州有市民叫葛清，是白居易的狂熱粉絲。狂熱到什麼地步？在他身上，自脖子以下刺了三十多首白居易的詩，同時還配有插圖，最終促成“體無完膚”這個成語的誕生。如在“不是此花偏愛jú”一句旁刺了幅畫，畫上有人手持酒杯，站在jú叢前；又刺有詩句“黃夾纈林寒有葉”，所配插圖是棵古樹，葉如彩色絲帛，繪工精繁，令人叫絕。類似的詩畫，在全身上有三十多處。段成式居荊州，與朋友夜宴，曾親自找來此人，現場觀看了身上那些詩畫刺青，大家稱之為“白舍人行詩圖”。
這則來自唐朝的新聞神奇如此。放到現在，必然是報紙社會新聞版的頭條。
新聞中除道出葛清如此迷戀白居易的詩歌外，還傳達出另一個信息：作為唐朝城市裡的流行時尚，刺青在生活中是多麼普及。
刺青，或稱文身，作為一種民間習俗，古來有之。司馬遷在《史記》中記載：古越國，其民“斷髮文身”。作為一種圖騰文化，刺青最初跟自然崇拜有關，被認為具有避邪的功能。再後來，功能漸漸具體，成為一種刑罰，即“黥刑”。直到西晉時，法律還規定：“奴始亡，加銅青若墨，黥兩眼；從再亡，黥兩頰上；三亡，橫黥目下，皆長一寸五分。”段成式的三從兄，唐德宗貞元年間出行，隨從在地上拾了數片顱骨，欲以其為藥引，其中一片上就寫有“逃走奴”三字，“痕如淡墨，方知黥蹤入骨也”。
刺青的民間化開始於唐朝，不但流氓喜歡，而且文人也喜歡，技術水平也越來越高，成為被欣賞的藝術妝飾。所刺內容，主要為動物、人物、花樹、佛像、文字。到北宋，作為刑罰的刺青依舊存在，宋江哥哥和殺人狂武松，犯案後臉上不就被刺了字嗎？雖然是文學作品中的角色，但並不影響對所處時代風尚的反映。同時，妝飾功能更加突出了。史進、燕青、魯智深身上莫不有精美的刺青。李師師看完燕青背上的刺青後愛慕不已，當時就有了私奔的念頭，由此可見刺青之魅力。南宋後，刺青漸漸淡出生活的視野。再到後來，刺青者被習慣性地認為是黑道人物的標誌，成為審美文化中的禁忌。當然，現在又當別論了。
《酉陽雜俎》中，不僅僅記載了葛清的故事，還有其他令人叫絕的，不妨摘引如下：上都街肆惡少，率髡而膚札，備眾物形狀，持諸軍張拳強劫，至有以蛇集酒家，捉羊脾擊人者。今京兆薛公上言白，令里長潛部，三千餘人，悉杖煞，屍於市。市人有點青者，皆炙滅之。時太寧坊力者張斡，札左膊曰“生不怕京兆尹”，右膊曰“死不畏閻羅王”。又有王力奴，以錢五千，召劄工可胸腹為山亭院，池榭、糙木、鳥獸，無不悉具，細若設色。公悉杖殺之。
長安市井多惡少，喜歡刺青，一人名叫張斡，左右胳膊所刺的字樣確實酷。
蜀小將韋少卿，韋表微堂兄也，少不喜書，嗜好札青。其季父嘗令解衣視之，胸上刺一樹，樹杪集鳥數十，其下懸鏡，鏡鼻系索，有人止側牽之。叔不解，問焉。少卿笑曰：“叔不曾讀張燕公詩否？挽鏡寒鴉集耳。”